二流的诗人写出一流的作品，创造了一个词语，留下了一个著名典故

两句三年得，

一吟双泪流。

知音如不赏，

归卧故山秋。

这首《题诗后》是贾岛在《送无可上人》“独行潭底影，数息树边身”句后的题注。为写成两句诗而用尽三年心血，着实让人唏嘘，贾岛“苦吟诗人”的做派及其对于诗歌创作的偏执和坚持由此可见一斑。

贾岛，唐代诗人，出生于平民家庭，祖上无人任官，门第寒微，早年行事多不可考，只知其穷苦潦倒，迫于生计出家为僧。贾岛一生不喜与常人往来，《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”，惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫，常常为构思佳句而忘乎所以。《题李凝幽居》一诗就是贾岛对文字苛刻追求的又一例证。

题李凝幽居

唐·贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

“闲居少邻并，草径入荒园。”淡淡两笔，勾勒出清幽的环境，暗示友人李凝的隐士身份。朋友悠闲地独居在一个偏僻的地方，附近没有邻居的院落，只有一条杂草丛生的小路通向他荒芜的庭院。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，此联因构思之巧，用心之苦为后世传诵。朗月当空，万籁俱寂，老僧轻轻的敲门声，惊动了池塘边大树上夜宿的鸟儿，纷纷从巢中飞出，绕了几个圈儿，重又回到树上。【诗人最初写的是“僧推月下门”，后经一番周折改为“僧敲月下门”，后文有详细说明。】

“过桥分野色，移石动云根”写的是诗人返回路上见到的景象：走过小桥，两边是一望无际的田野，在洁白如银的月色下美得如诗如画；晚风轻拂，低垂的云幕飘摇，仿佛山石在移动。古人认为“云触石而生”，常用“云根”来代指石头。这里是反用，把云比作石头，以此混淆天地的界限，使得场景更加阔大，别具神韵。

“暂去还来此，幽期不负言”的意思是我暂时离开这里，不久还会再来，不负你我的归隐之约。诗的前三联写景，幽雅的环境，悠闲的情趣，恬淡的景致，引发作者对隐逸生活的向往，故在最后一联重提约期，托出诗歌主旨。

全诗写的是夜访友人不遇的寻常小事，草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常景物，闲居、敲门、过桥、暂去，无一不是寻常举动。然而寻常的语言里藏着出神入化的功力，寻常的景致中有着醇厚别致的韵味，于是寻常处写出了不寻常的境界。这也是“苦吟诗人”贾岛“雕字琢句求工，铸字炼句取胜”的走火入魔的境界。

据《诗话总龟》记载，题诗后的第二天，贾岛骑驴走在长安街上，心里却还在斟酌诗中的字句。对“僧推月下门”一句用“推”还是“敲”字犹豫不决。于是嘴中吟诵诗句，手上比划“推”和“敲”的动作，不断地思考到底用哪一个字好。贾岛念念有词又手舞足蹈的样子让路人觉得好奇又可笑，而他也在不知不觉间冲撞了京兆尹韩愈的出行队伍。

韩愈问怎么回事，贾岛老老实实地回答：“不才昨日吟诗一首，今天觉得‘鸟宿池边树，僧推月下门’一联还有待斟酌。不知是‘僧推月下门’好，还是‘僧敲月下门’好？心在诗句，惊扰大驾，乞恕免罪。”

韩愈见贾岛如此沉迷作诗，大为欣赏，说道：“忠于艺术者，神游象外之事常有，不足为怪。不妨将全诗念来。”贾岛念了全诗，韩愈认真思索之后，说道：“依我看，用‘敲’字比较好，如果门是关着的，那推怎么能推得开？晚上去朋友家，敲门是必要的礼貌。而且夜深人静之际，敲门声惊扰了鸟雀，多了几分声响，静中有动，有活泼之气，另外‘敲’字读起来也更响亮。”贾岛听了之后觉得很有道理，连连称赞，于是把诗句定为“鸟宿池边树，僧敲月下门。”。

韩愈分析的非常有道理，贾岛诗句描绘的是一个幽静的境界，从鸟和僧落笔，借池和树，门和月创造氛围，用“敲”字，以声显静，响中寓静，更觉幽静，有出人意料之胜；而“推”则缺乏这样的艺术效果。

这就是家喻户晓的“推敲”的故事，也是“推敲”一词的由来。研讨过“推敲”之后，韩愈邀贾岛“并辔而归”，“教其为文，遂去浮屠，举进士。”（《新唐书·韩愈传》）临别时，韩愈还为贾岛赋诗：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”成就了一段诗坛佳话。

贾岛听从了韩愈的建议，还俗参加科考，却屡试不中，后虽千辛万苦考取了进士，但仕途不顺，没有成就什么功名。倒是因为太过醉心文学，数次冲撞官员甚至皇上，留下了几个故事。

如《太平广记》中的记载：元和中，元白尚轻浅，岛独变格入僻，以矫艳。虽行坐寝食，吟咏不辍。尝跨驴张盖，横截天街。时秋风正厉，黄叶可扫。岛忽吟曰：“落叶满长安。”求联句不可得，因搪突大京兆刘栖楚，被系一夕而释之。又尝遇武宗皇帝于定水精舍，岛尤肆侮慢，上讶之。他日有中旨，令与一官谪去，特授长江县尉，稍迁普州司仓而终。

元和年间，诗坛风气虚假轻艳，元稹和白居易诗名未成，贾岛独自一人寻求诗歌的突破，废寝忘食地吟咏作诗。有一年秋天，贾岛骑着驴打着伞在长安的街道上漫步，见到秋风扫落叶的景象突然有感而发，吟出了“落叶满长安”的句子，却无论如何也想不出对应的下联。恰好这时京兆尹刘栖楚出行，贾岛沉浸在诗中没有避让。刘栖楚没管什么吟诗“推敲”，直接把贾岛抓去关了一晚上才放出来。

还有一次，是贾岛考取进士做了官之后的事。武宗皇帝微服私访，走到了贾岛的馆舍。当时贾岛不在，武宗拿起书案上的诗稿浏览。贾岛回来后，见陌生人未经允许动自己的诗稿，很是生气，言语轻慢放肆，触怒了皇帝。后来贾岛被一贬再贬，最后在贫困中死去。

一生坎坷的贾岛，将作诗融入自己的生命，才学不够的他苦心孤诣地对诗句精雕细琢，“虽行坐寝食，苦吟不辍”，几乎病态地追求着五言律诗的形式美和意境美，像是被五言律诗戴上镣铐的囚徒，故而被称为“诗奴”。北宋大文豪苏轼将贾岛与“诗囚”孟郊并称，说“郊寒岛瘦”，主要是指二人诗作中所体现出来的狭隘的格局，艰涩的文辞，穷愁的情绪，“奇僻”的诗风，清寒幽晦的艺术特征和极端苦吟的创作态度。

贾岛的诗作中，没有李白狂浪不羁的气质，没有杜甫忧国忧民的心境，也没有韩愈“以文为诗”的才气，在唐代勉强算得上是一个二流诗人。但贾岛的“苦吟”在中晚唐形成了一种不同于前人的流派，对晚唐及后世诗歌的发展产生了深远的影响，几乎在每个时代都有大量的诗人追随、模仿贾岛。不得不说，二流诗人贾岛，有着如同一流诗人的名声和独特的地位。