“羊脂球”的悲剧命运探析及现实思考

01.故事缘起

《羊脂球》是法国“短篇小说之王”莫泊桑的成名作，以及代表作。莫泊桑作为十九世纪后半期法国一位优秀的批判现实主义作家，在小说中刻画的“羊脂球”这一女性形象，可谓是深入人心。

小说描绘了在普法战争时期，一位地位低下的法国妓女“羊脂球”和同车不同阶级、身份的旅伴间发生的一系列故事。 在莫泊桑马车这一小小的场景描绘中，以“羊脂球”为镜，各种人士的丑恶嘴脸，一一尽显。这一强烈的对比和讽刺，更是能看出莫泊桑对于当时社会下层人民的同情与悲悯，同时也是对社会黑暗面的一种揭露和抨击。

02.《羊脂球》书里书外的艺术成就

1880年，“梅塘集团”六作家以普法战争为题材的合集《梅塘之夜》问世，其中以莫泊桑的《羊脂球》最为出色，这个短篇小说的辉煌成功，使莫泊桑一夜之间蜚声巴黎文坛。

连契诃夫也说：“莫泊桑之后，实在没有什么短篇小说可言了，不过大狗叫，小狗叫，我们总还得汪汪地汪一阵子”。这虽然是自谦之辞，但也可见莫泊桑之写作功力。《羊脂球》这部短篇小说，除了它的写作手法上颇具匠心以外，也让我们观见了当时法国社会的社会习气和人物命运。

• 马车vs社会——以小见大

在我国著名作家老舍笔下，有这样一部作品《茶馆》，它通过描绘一个叫裕泰的茶馆，去揭示近半个世纪中国社会的黑暗腐败，光怪陆离。

而在莫泊桑的笔下，也是通过一辆马车上的十个小人物，通过描绘上层社会对妓女“羊脂球”的戕害和她的“自戕”，揭示了当时普法战争时期，法国社会对于人民的压迫和对人性的扭曲。

• 羊脂球vs九人帮——鲜明对比和讽刺

莫泊桑是非常善于对比和讽刺写法。在另一篇小说《项链》中就描述了一位小公务员的妻子玛蒂尔德因为贪慕虚荣，借走好友的钻石项链不慎丢失，而导致自己为了偿还债务，节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。而最后却被告知，遗失的是一条假钻石项链。

在《羊脂球》中，莫泊桑同样利用马车内的九人帮的虚伪面貌来衬托“羊脂球”的伟大和高贵。马车内的九人在讨要食物时的良善、客气和最后“胁迫”羊脂球陪睡以后的可恶嘴脸对比，使得“羊脂球”的命运更加悲戚。

然而，在读完《羊脂球》以后，很多读者都为这个“傻姑娘”感到惋惜，因为她的牺牲和付出，到最后，都变得一文不值。她的善良和忍让，也只能沦落成“上流社会”眼中的笑柄。在我看来，“羊脂球”的善良，最终却令她自己变成了“集体暴力的替罪羊”。这样的悲剧命运，不光光是当时的社会环境使然，更给了后世许多警醒和启示。

03.“羊脂球”的悲剧命运探析

“羊脂球”作为一个法国妓女，她身份低下，身世凄惨，她因为正义痛打了一个普士兵，从而走上流亡的道路。在莫泊桑笔下的她：“善良”、“正义”、“爱国”、“勇敢”，但最终却成为了上流社会眼中的牺牲品。在命运夹紧喉咙的时刻，能够“我命由我不由天”，固然激动人心，然而，在我看来，“羊脂球”的悲剧命运却深刻反映了她的性格弱点和社会群体影响。

• 首先，“羊脂球”的善良在一定程度上相当于无知；

普法战争期间，一辆马车从被占领的卢昂城出发，到法军还据守着的勒阿弗尔港去。车内的乘客共有十个：一对工业家，一对贵族，一对商人，两个修女，一个民主党政客，还有一个绰号叫“羊脂球”的妓女。战乱时间，加上匆忙逃难，车里面大多数人都没有带食物。当大家都饥饿难耐时，“羊脂球”慷慨解囊，将自己的事物分给了大家。车内的乘客们也对“羊脂球”夸赞有加。

然而，当马车被一群普鲁士军官拦下，并要求“羊脂球”过夜才能让马车放行时，车内的乘客开始轮番游说“羊脂球”。“羊脂球”最后屈服了。

与其说，“羊脂球”是善良，倒不如说她是“无知”。因为最后她的牺牲并没有带来回报。在最后，一车人安全通行过后，全车的人非但没有感激她，反而加深了对她的轻蔑和鄙夷。可以见得，在没有了解社会的“真相”之前，无谓的“善”只会助长“恶”，而最终，“羊脂球”也只能在饥饿和悔恨中默默垂泪。

• 其次，阶级地位的悬殊，导致“羊脂球”最终成为牺牲品；

一行十人, 除“羊脂球”是妓女外, 另外九人分别是葡萄酒批发商乌先生及其夫人, 棉纺厂厂主拉玛东和夫人, 贵族于贝尔和夫人, 别号“ 民主党” 的高尼岱, 两位教会修女。 这九个人虽然地位阶层不同, 但总的看来, 他们还是所谓“ 上流社会” 的人物, 只有羊脂球处于社会的底层。

显而易见，这“一和九”的阶级对立，令“羊脂球”处在一个无形的“鄙视链”中。“羊脂球”分发食物，其他九个人吃得心安理得，丝毫没有客气；当普鲁士军官要求“羊脂球”陪睡时，其他九个人也同样认为这是妓女的“本职工作”，并没有显示出愧疚与感激。

梭罗在《瓦尔登湖》中也曾经揭露：一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。至此，可怜的“羊脂球”沦为了“上层社会”眼中的替罪羔羊，对她予取予求，最终利用完以后，就随意“抛弃”。

• 最后，“社会服从”的心理因素，令“羊脂球”成为被操控的木偶；

服从心理即人类顺从群体的意志、价值观念、行为规范等的一系列心理活动。

服从心理的产生一般有两种情况：

⑴对群体的信任感，使人们产生服从心理。

⑵对偏离群体的恐惧，也是人们产生服从心理。

在小说的开头，“羊脂球”作为车里唯一一个带了食物的人，她大可以为了保证自己的安全，将食物统统留给自己。然而，对群体的信任感，也是害怕引起群体的敌意，“羊脂球”在几次心理斗争之后，还是将自己精心准备的三天口粮贡献给了大家。

在之后遭遇普鲁士军官无理要求时，“羊脂球”因爱国而抗拒——>被大家信任要求帮助而屈服，也充分体现了一个人，在群体之中的无力感。“羊脂球”在内心渴望能够帮助大家脱险，希望能够用自己的牺牲换得大家的接受和喜爱，以至于，一次次地忍让和承受。

哈耶克认为：“如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。”相反，“羊脂球”明知道与敌军过夜是不齿的行为，但为了服从伙伴们，最后只能被“服从”的囹圄所困，丧失了自我，丧失了仅有的微薄的“尊重”。

04.结合现实，“羊脂球”的人物命运给了我们什么启示？

《羊脂球》这一小说，著于法国经历普法战争时期，正是这一真实的写作背景，才令我们对小说中的人物遭遇倍感同情。莫泊桑在揭露当时的社会黑暗、丑陋，人民生活的艰难，逼良为娼的刻画也同样入木三分。

然而，在我看来，“恶”并不会因为时代的变迁而消逝，在如今相对和平的社会体系下，这部《羊脂球》，或者说“羊脂球”的人物命运对我们又有什么启示呢？

①善不是为了助长恶，你的善良必须要有点锋芒

莫泊桑塑造“羊脂球”这一人物形象，利用小人物的无私奉献，讴歌了在底层生活的人民的善良与伟大 。善良固然是我们道德教育中不可或缺的优良品质。然而，小说中的“羊脂球”，却是因为太善良，才被其他九位乘客剥削、利用，最后被迫与普鲁士军官过夜，成为人们唾弃的对象。

有人说：“善良太难了；善良拔掉牙齿就是软弱，善良带上武器就是恶意。”善良久了，大家都会以为你好欺负，善良久了，大家觉得你对他们的做的一切都是理所当然，善良固然是好的，善良久了别人就会依赖你，自己对别人善良，其实是对自己狠心。

爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒，否则就等于零。”

在与恶比邻的世界里，一味忍气吞声，一味退缩避让，只会令“恶意”滋长，“坏人”猖獗。就如同在电影《狗镇》中，女主格蕾丝为了留在小镇，热心帮助小镇的居民；然而，当她对村民欺侮与恶意不加反抗时，她也就成为了全村人凌虐的对象。最终格蕾丝等来了自己的黑帮父亲，亲手杀死了全村的人为自己复仇。

可以说，对于每一个善良的人而言，必须先为自己的灵魂套上铠甲，否则，善良就成了软弱，成为“恶”的侵蚀对象。一味的善意有时也会变成“砒霜”，最终变成人性的试炼石。所以，只有让自己的善意长出牙齿，那么在行善的同时，才足够有能力保全自己。

②在人云亦云的当下，保留“自我”

小说的最后，同车的伙伴，为了达到自己的目的，难得一见地团结。大家都在想尽方法，让“羊脂球”同意陪普鲁士军官睡觉。羊脂球也在经历了“抗拒——动摇——承受”后，慢慢放弃了“自我”，走入了同伴们的圈套。然而，

心理学中却认为，自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、 个性心理特征和心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行自我控制和调节，使自己形成完整的个性。

正是因为有了自我意识，我们才能够自觉确立目的，并调节自己的行为，克服困难，从而实现自己的目标。然而在“羊脂球”看来，她的“自我”却非常廉价，她的无知，使得她以为，只要抛弃“自己的坚持”，和敌人睡觉以后，她就能成为大家心目中的“女英雄”。

事实上，在她放弃“自我”的同时，也是脱离了现实的基础，对于人性有了过高的期望。在人云亦云的社会里，到处可见所谓的“道德绑架”。比如在《房思琪的初恋乐园》里，如果主人公能够打破“尊师重道”，“羞耻”和“不道德”的枷锁，能够早日揭露遭遇的恶行，那么很多悲剧，是不是能够及时制止呢？

在许多情况下，我们必须要拥有是非判断之心，在必要的时刻，丢弃那些所谓的道德捆绑，才不至于被洪流裹挟，丧失自我。

作品的最后，“羊脂球”为自己的“善良”、“无知”和“妥协”背负了恶果，这不仅仅是“羊脂球”的悲鸣，更是莫泊桑强烈的艺术渲染力，让马车上的强烈对比，美丑毕现。

而这部小说，也通过这样一位底层小人物的命运，在给予后人启示，让我们更多地去体会生活，观察人心，不至于令自己陷入“被捆绑”、“被利用”、“被扼杀”的境地。