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论六亲 六亲之法，论述颇多，然很多书籍(包括古籍)都有谬误，为正源本，今将六亲体系讲述如下： 对男性言之，偏财为父，正印为母，比肩为兄弟，劫财为姐妹，正官为女儿，偏官为儿子，正财为妻。 对女性言之，正财为父，偏印为母，比肩为姐妹，劫财为兄弟食神为女儿，伤官为儿子，正官为夫。 以上为正法，可以作永久的规范。 古又有变通之法，可以参考运用之。对男性言之，偏印为父，正印为母，比肩为兄弟，劫财为姐妹，食神为儿子，伤官为女儿，正财为妻。 于女性而言，偏印为母亲，正印为父亲，比肩为姐妹，劫财为兄弟，食神为女儿，伤官为儿子，正官为夫。 此变通之六亲法亦非常适用，准确率很高。易友可参而用之。 六亲星的十神定位，一直是争论不休没有定准的，天津盲派大师李学秋定位中是：乾坤皆以偏为父，阴阳还以印为母。也就是无论男女均以偏财定为父亲，都以正印为母。而段建业盲派及惭愧学人终南命理，则又讲究活论六亲。 从刘文元定位六亲看，男命偏财为父，女命正财为父，男命正印为母而女命偏印为母，显然是从命主与父母阴阳的异同来定位的。 男命是父亲星偏财不现的时候，却不能以正财为父，以偏印当父亲看。 女命是父亲星正财不现的时候，也不能以偏财为父，以正印当父亲看。 活论六亲或者干支之中寻替星之法，不能讲没有道理，甚至还有更深的易理。但在没有透彻领悟活论六亲法之前，还是按规定来。 论十神及其寓意 正官 以日干为我，阳克阴我，或阴克阳我，为正官。 正官的十神含义为：正统、正规、规范、正规管制、规章制度、正统名份、名正言顺道德感、正义感、好的名声、一把手、领导、上司、常规疾病、做事认真、刻板、通融性差、官职、官位、功名。对女人而言，正官代表丈夫；对男人而言，正官代表女儿。 正官在原命局中为喜神、用神时，或正官来帮扶命局用神时，表现为有正义感、道德感、做事公道、名声好，遵纪守法、做官正直、身体康健不得怪病，一身正气，对女人而言丈夫体贴、事业兴旺、感情融洽；于男人言之，生有乖巧女儿、学业优异等。 刘文元氏有一个说法，就是“帮扶用神”，这种说法最是让人误会，其实绝大多数时候，用神是得不到帮扶的。为什么这样讲？因为既然你要用这个东西做用神，就说明他在局中就是最重要的存在，最重要的力量，必须挑起大梁的。多半像家中顶梁柱。所以不存在帮他的可能性。 所谓正官也好，任何十神都好，“生用神”的实质，恰恰是“用神在化泄”。从理论上讲，这个所谓来生用神者，本身应该是忌神。因为他旺了才需要化泄，他淤塞了才需要化泄。而这种化泄，在名称称谓上，我们按照五行生克的习惯，说是生。本质却是化泄。 化泄了他就得到了他。 同理，化泄了杀财等等都如此。 除了化，还有用神“制”，制住了什么，就得到什么，被制的十神心性好处都显露出来了。 用神，无非化泄旺处，克制旺处。最无招的，是耗，耗是最差的命局。 正官在原命局中为忌神时，则表现为正义感不强、道德感不强、做事不公道、名声不好、不遵守法律法规，没有官运官位，或虽有官位而做官不正，身体常患疾病，正气不足，对女人而言无佳夫相配，感情不和；于男人而言，生有愚钝女儿，学业不济等，做事过于认真呆板。 要明白的是：并不是只有伤害用神的东西才是忌神。 凡是日主所不喜的，理论上都是忌神，即使帮助日主制忌神的东西，如果日主本身从旺衰上讲不喜，同样是忌神。关键看出发点在哪里。 只不过，但两个忌神相战的时候，可能会产生一得一失的命理现象。 喜神能制去忌神的时候，有好事，并不一定要用神出面。 偏官 以日干为我，阳克阳我，或阴克阴我，为偏官。 偏官的十神含义为：非正统、非正规，不喜欢规章制度、精明强干但攻于心计、疾病、意外灾厄、喜杀好战、公安警察、武装执法部门，强行制裁、黑社会、暴力等。对女人而言，偏官代表情人、第三者；对男人而言，偏官代表儿子。 偏官为命局用神及喜神时，或偏官来帮扶命局用神时，表现为有正义感、讲江湖义气、做事有能力而霸道、江湖名气大、头脑机敏、主意多、于官场掌握实权，对男人而言，生聪慧儿子。 偏官为命局忌神时，或偏官来损伤命局用神时，表现为喜杀好斗、没有正义感、不讲江湖哥们义气、做事蛮横霸道不讲理、唯我独尊，江湖臭名远扬、歪主意鬼点子多、没有官运或有官职亦为昏官、灾难多多、疾厄连连。对男人而言，多生忤逆之子。 这里还有一个重要的判断，就是子女性别的判断，如果能够“由用神化泄制约的十神”，会变性。特别是凶神。删 正财 阳日干所克之阴干支，阴日干所克之阳干支为正财。 正财的十神含义为：正规的工资收入、劳动所获之报酬、合法的财产、对男人来说，正财为妻子，一切合理的受我支配的人万事物。 正财在原命局中为用神、喜神时，或正财来帮扶命局用神时，表现为财运好、工资收入高、合法财产来源多。对男人来说有贤妻相伴，一切受我支配的属下，佣人尽心做事等。 正财在原命局中为忌神时，或正财来损伤命局用神时，表现为财运差、工资收入低、合法财产来源少。对男人而言，必娶恶妻相伴，婚姻不顺，一切受我支配的属下、佣人等阳奉阴违，做事不遂我意。 请注意，正财来损伤用神，是财运差工资低合法财产来源少，注意，是差、少、低，并不是没有。什么意思？只要太极不消失，就还是有的，但却不行。如果损坏了用神，太极消失，就是没有了。这个度一定要把握好。 那么，同样的，官杀来损伤用神，只要太极不灭，同样是有工作的，只不过，工作差环境差苦脏累。 偏财 日干为我，阳日干所克之阳干支，阴日干所克之阴干支为偏财。 偏财的十神含义为：格外的收入、中奖之财、赌博所获之财、别人馈赠之财物、偏门所得之财、无投资而获利之财、靠非正常手段所获取的各种财物。对男人言，偏财代表妾、第三者女人等。 偏财在原命局中为用神、喜神时。或偏财来帮扶命局用神时，表现为：有格外收入，中奖机会多、赌博赢钱，有人馈赠则一物，空手求财获利、喜各种偏门求财、有桃花运得女人之助(对男人)。 偏财为用神喜神，那他无论是在化泄还是克制，都一定是在做功形成太极。那就一定是“有”，至于多少，得来是否容易，就要看财在太极中的状态。 偏财一在原命局中为忌神时，或偏财来损伤命局用神时，表现为：因非正常手段求财而碰壁、赌博输钱、投机生意破财、投资偏门生意而破财、收授财礼而遭弹劾(指官场人)、走桃花运被情人所累或欺骗(指男人)、父亲状况不佳等。 用神是财，成太极，必然和财关联，只要太极在，就一定有财。太极灭，财无，灭财者也无。 看来看去，无非两点。用神太极。就是看用神在与什么成太极。只要太极在，就有。太极灭，就都没有了。 至于得到多少？那要看太极构型和运转状态来决定。 容易和轻松，要看用神的力度。财的大小，则要看财的肥厚程度了。 正印 日干为我，阳干支生阴我，阴干支生阳我者，谓之正印。 正印的十神含义为：智慧、聪明、护佑、爱心、学历、知识、文化、操劳、责任感、使命感、文化用品、图书、房屋、各种证件、服装、衣物、被子，对男人言正印代表母亲。 正印为命局中用神、喜神时，或正印来帮扶命局中用神时，表现为：该命主智慧、聪明过人，有爱心、有责任感、学习上进、有文化喜欢读书、勤劳、帮助别人、学历高、母亲健康长寿等。 正印为命局中忌神时，或正印来损伤命局中用神时，表现为：愚钝、无爱心、懒惰、没文化、不喜欢读书、不愿帮助他人、无责任感、母亲身体欠佳(对男性)、学历低等。 看命，无非就是看太极。用神与其发生重要往来交互处，是人生最重要的太极，所以也最能体现命主的人生。 除了用神太极，还有喜神太极，这个虽然不是最主要的，但同样很重要。比如事业太极，婚姻太极，健康太极，人际太极等等。 刘文元讲的，用神，是针对人生最重的威胁来看的。 正印作用神喜神，既然选取了正印做用神，那正印一定发挥了他“解决重要问题”的作用，一定去和某神形成了太极的功能。 正印为忌神，那一定是用神要与正印作用，而作用中，用神可能坏了。这个坏是由正印实施的。正印的好处就没有了。如果正印旺太多，用神吃不住，也能体现一点点正印的好处，但都很累。 偏印 日干为我，阳干支生阳我，阴干支生阴我者，称之为偏印。 偏印的十神含义为：悟性、灵感、创造力、逆向思维、善于心计、奇思怪想、不合逻辑的想法、念头，偏门技术、对男人而言偏印代表继母、独特的研究成果等。 偏印为命局中用神、喜神时，或偏印来帮扶命局用神时，表现为：命主具有极好的悟性、灵感与创造力，有特别的技术、手艺等，经常有些不合常规逻辑的奇思怪想、逆向思维等，但常常给人以意外的惊喜、成功，极容易出成果。对男人而言，与继母相处融洽等。 偏印为命局中忌神时，或偏印来损伤命局中用神时，表现为：愚钝而顽固、胡思乱想、悟性、灵感、创造力低下，常有些不合逻辑的想法而不被采纳、虽做偏门技术却不精湛，与继母相处关系不和。 做偏门技术不精，那就是做用神快要别灭了，或者和用神喜神交道要灭了对方，但没有灭尽。 比肩 日干为我，与日干五行相同、阴阳相同的统称之为比肩，如日干为甲，则甲见甲或甲见寅都称之为比肩。 比肩的十神含义为：同学、朋友、同行、同事、兄弟(男性)、姐妹(女性)、合作者、竞争、比赛、争夺、破财、克妻(男性)、团体、党派，破损等。 比肩为命局用神、喜神时，或比肩来帮扶命局中用神时为命主社交能力强，人缘好，同学、朋友、兄弟姐妹、同行、同事愿意帮助以成就事业，容易与人合作成功、合作愉快、人气旺等，兄弟姐妹相处融洽，人际关系好等。 比肩为命局忌神时，或比肩来损伤命局用神时，为命主社交能力差，人缘不好，与同学、朋友、兄弟姐妹、同事等很难相处，很难与人合作，个性极强，自我中心主义，克妻(男性)破财等。 能做用神的比肩，你就肯定靠合作精神，靠朋友，靠兄弟姐妹成了事，成了太极。这些功能就体现了出来。 关于比肩劫财克财破坏的事，那不一定，关键看有没有组合。比肩劫财不去和财搞太极运动，不让比、财太极消失，那和财有什么关系？比如比劫是和官搞运动，关财的什么事？ 就算财与印成太极，破财，也不是被人家劫去的，是生病破，灾祸破。 同样官杀重，说有官灾，那也未必，官杀不与你日主，不与用神搞太极，那同样无事。 要时刻盯住太极的阴阳双方，不要乱点鸳鸯谱。 一个人四柱中，不可能所有十神组合都体现出来，每一人的人生都不同，那是因为各人的太极侧重点完全不同。 比如发财，靠比财太极的，是靠朋友，靠兄弟姐妹发财。靠印财太极的，是靠学识发财。财官太极的，是靠当官发财。财食太极的，是靠生意发财。 不同的五行，体现不同的行业。 太极的构成，不光是对抗，对旺者的化泄，也是成运动太极的极好模式。 劫财 日干为我，与日干五行相同、阴阳相反的统称为劫财。如日干为丙，则丙见丁或巳即为劫财。 劫财的十神含义为：异性朋友、异性兄弟姐妹、异性同事、异性合作人、赌博、抢劫、非正当竞争、克妻(男性)、固执己见、掠夺、破财等。 劫财为命局用神、喜神时，或劫财来帮扶命局用神时，表现为命主得异性朋友、异性兄弟姐妹、异性同事等相帮，或与异性人合作成功，或赌博获利、非正当竞争而获利等。 劫财为命局忌神，或劫财来损伤命局用神时，表现为：命主与异性朋友、异性兄弟姐妹、异性同事等难以相处，或受异性朋友、异性兄弟姐妹、异性同事牵累而身陷窘境；赌博输钱、非正当竞争失利，克妻(男性)、固执己见、爱钻牛角尖、破财等。 用神的比劫，会帮扶用神。 当用神去与其他“重要对象”形成太极做功时，周围有帮扶的力量，使太极更大更稳定，那就是帮扶用神了，便于用神更好战斗。这个也不可以忽略。这种，往往是用神在战斗，搞的是对抗太极，一般不是化泄太极。当然化泄太极，也可以得到比助的。 原局的干支自合，即使在12长生中是胎地，因为合的缘故，产生太极。原局的天干合，只要太极不消失，也能产生功能。原局的地支合，同样容易产生功能。 这些，即使你没有找准用神，也一定是有喜神参与的太极运动，所以往往有亮点。 这些，属于泛论喜神用神，瞎猫也可以碰到死耗子的款式。段氏盲派就是抓住了太极这个牛鼻子。 在刘文元命理中，第一步就是看日主旺衰。为什么这么重要？ 看日主旺衰，不是为了从日柱旺衰出发搞日主的旺衰平衡。而是看日主究竟能否在“各种往来太极中”因为往来“而导致自己被灭杀”而至于太极消失。 经常有一种判断是“身弱而不从”。身弱而不从，就表明了这个日主“是可以”“承担”各种太极的，同时无论与什么十神交融成太极，都不会导致“日主消失”。这样，就完成了第一步判断了。之后，看社会成就，就不看日主了。 当然看身体，那还是要看的。看寿命也是要看的。这个刘文元故意不讲了。 如果日主身弱，从了，那纯粹就是看其他太极了。但日主不能再参与搅和。 伤官 日干为我，阳我所生阴干支，阴我所生阳干支为伤官。 伤官的十神含义为：语言表达能力，肢体语言，才华展现，才艺展现，艺术天赋，人体分泌物，聪明气傲，喜表现、爱出风头，不喜欢被束缚、被管制；富于创新，不服从领导管束、喜自由等，对女性而言，伤官代表儿子。 伤官为命局用神、喜神时，或伤官来帮扶命局用神时，表现为：命主具有极强的语言表达能力，具有良好的肢体语言表达能力，具有多才多艺的潜质。拥有很高的艺术天赋，聪明过人，表现抢眼，富于创新精神，对女性言之，生有优秀儿子。 伤官为命局忌神时，或伤官来损伤命局用神时，表现为：语言多但词不达意，肢体语言动作不协调，或语言少说话结巴，肢体动作迟钝，反应不灵敏。喜盲目表现、张扬自我，吹嘘自我，出言不逊，伤害他人，甚至动手打人，不尊重领导，藐视领导等。 伤官为什么要藐视权威，为什么就一定伤害官家？那不一定。很多时候还是出功能呢。关键看是否有太极。如果太极好，伤官见官，反而当官。 伤官不与官接触，不伤太极，伤官旺被财化泄，财做元神，那他发什么疯要去伤官？发财多好。 伤官配印，有才华，有文化。如果不配印呢？专门生财呢？ 当然也可能不干事。任何一个十神都要有太极阴阳的接触，就表明干事。太极形成就干好事得好处。太极消失，不管是灭他还是被灭，就表明此二者之间的好处没有了。 当然有些十神很厉害，能够左右上下成太极的，这就是东方不亮西方亮了。 但只要一处太极成，他处就不大可能灭。 食神 日干为我，阳我生阳干支，阴我生阴干支谓之食神。 食神的十神含义为：命主内心语言的一种外流、自我的深层外露，言语和气动听，肢体动作协调完美，为人和善，性格内向而聪慧，有艺术天份，能歌善舞，食神亦代表人体各种分泌物，对女人而言，食神代表女儿，食神代表自由自在，不喜束缚，喜理想、喜幻想。 食神为命局用神、喜神时，或食神来帮扶命局用神时，表现为：命主拥有极好的语言能力，内心的想法会用恰到好处的语言表达出来被众人接受。或肢体动作完美协调，能歌能舞，文笔出众，才华横溢，生活于自由自在的环境里。理想能够实现。善于表达情感，女人生优秀女儿。 食神为命局忌神时，或食神来损伤命局用神时，表现为：命主性格内向，语言能力差，内心想法不能用恰当的语言表达清楚或词不达意，很难被众人接受，肢体语言协调性差，文笔不好，幻想多，不善于表达情感，女人生不肖女儿。 食神为用神被灭杀，表达差，享受差口福差。 食神灭杀用神，则体现张狂乱说，无功。也可能是不能说了。(刘文元) |
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