|
童子铜镜顶尖收藏家的鉴赏童子铜镜技巧，一招学会，终身成行家 过去发现店家拿出来的童子铜镜有问题，懂行的藏家只需要把童子铜镜的口朝下轻轻地放在柜台上，以示店家看着办。懂规矩的店家，只要听买家讲出子丑寅卯来，店家要必须请客挂红(封口费)，否则传出去名声不好听，大大影响店铺的生意，严重的会导致关门歇业。现在古玩行早已没了规矩，更没了廉耻，都是知道知假卖假，骗的都是不懂装蒜的有钱人或者故弄风雅的官家。 近年在我省了一些珍 稀铜镜，大安县永合屯的契丹文字铜镜就是契丹文化的见证。该铜镜形状为等边八角形，镜的外区有4组浮雕花卉图案。内区有5行阴文契丹字，边款有阴文汉字“济州录事完颜通”。在怀德菜园子金代遗址中，曾过以放风筝为题材的铜镜，引起国内外考古工作者及研究风筝史的民俗学者的高度重视。此铜镜直径19厘米，镜背装饰4组对称风筝图像，每组有两个人物，各放一只风筝。  铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。 在谈到如何利用我省的铜镜资源优势时，该人士介绍说，铜镜收藏从长远来看，行情甚至要好于钱币的收藏。当前收藏铜镜的人少，我省铜镜资源又极 其丰富，所以其成. 青铜器历来是艺术品收藏品类中的重器，它是王权统治的象征，是记载王潮兴衰历史和人物事件的标碑。它的用途一般是祭天地的礼器，及贵 族家庭使用的生活用具。青铜器包含着丰富的艺术性和高超的冶炼工艺，是历朝历代上 流社会和有身份的人钟爱的藏品。  交 价 格不是很高，还出现过几十元买进真品的例子。而且近年来我省旧货市场上的镜种非常丰富，现在正是“铜镜迷”购进铜镜的绝好时机。另外，针对我省“镜多”的特点，收藏爱好者对投资品种应把握中长期持有、分阶段买进、挑选精品留存并逐渐淘汰劣品的投资策略，在收藏中逐渐使藏品系统化和精品化，这样才有望获得较大收益。 铜镜的质地晶莹，又先得沾染，年久入骨，满背，千古亮白，称为银背;如果先受血水秽污、再受侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背;还有半半青绿朱砂堆得，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。 从卫盉上的铭文来看，裘卫的确掌有大量的皮货，铭文中也出现“裘卫”名字。这时，卫已在王室担任司裘之职，然后以官代氏。但是在与矩伯的两次交易的时候文中都出现了大量的皮货，而且，他能够和其他贵 族用皮毛、车马等进行交易，因而裘卫是西周王朝中一名主管皮裘生产和贮藏的官吏，绝不只是司裘那样的一个小官，可以说是当时新兴的贵 族。在铭文中，矩伯是与裘卫交易多的人。矩伯的“伯”，可以看出他也是贵 族，但他用土地向裘卫换取朝觐天子所需的瑾璋等礼器。矩伯他拥有土地了，是个贵 族，却不能去朝觐天子。从中可看出，矩伯是旧式贵 族，世袭保有一定的特权，但是也许种种原因，使其身份被降到庶人平民的地位，但他仍保留着“伯”的称号，也仍然拥有土地。相比于裘卫，矩伯的社会身份和经济地位已远远低于裘卫。如果说没落的贵 族不足以凸显裘卫的身份，那么与裘卫交易的一邦之君主——邦君厉可就不得不肯定裘卫的身份和地位。邦是当时一个地域范围的名称，而邦君厉很显然是这个地方名叫厉的一邦之君。  双凤张开的双翅，羽毛层叠丰厚，舒展的尾羽，颀长而华丽。铜镜镜体硕大，铸造工艺精湛，纹饰造型精美华丽，为同类镜中之稀见品，极为少见难得。此外，“力士骏马瑞兽葡萄对镜”两面铜镜为一组同模镜，工艺塑造之精，纹饰造型之丰富令人叹为观止，以40.25万被竞得。 据报载，古玩艺术品交易2004春季大众艺术品拍卖会上，国内首 次大规模出现在拍卖会上的143面历代古铜镜，全部以高于预期价 格顺利成 交。其中一面唐代的铜镜“平脱银庭院仕女游乐图”，更是以45.1万元人 民币的创纪录价位成 交，远远高于拍卖前的105万元估价。 铜镜是古代人们用来理容的一种生活用品，形状多种多样，大多数为圆形，也有方形、菱形、葵花形、盾形、瓶形、钟形、心形等形状。铜镜一般由铜、锡、铅的合金铸成，集观赏、实用、珍藏于一身，堪称我国古代文化遗产中的瑰宝。明清时期，随着玻璃镜子的出现铜镜逐步退出了历史舞台。目前，国内市场铜镜价位在几百元至几千元之间，与其它同时期的青铜器和文物比较，价位明显偏低。
|
|
|
