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犹太教是公认的一神教之祖，后来的基督教和伊斯兰教都以不同的方式从中吸取了养分，最终后来者居上成为世界上信徒最多的两个宗教，但关于一神教到底是怎么形成的？后来历经千年在科学主义的一次又一次巨大冲击下屹立不倒，甚至在二十一世纪还能成为学术研究的一个热门。下面就单从历史上的一个人来切入看一看，他就是亚伯拉罕。  后来美国的第二缔造者林肯我们都熟知，但其实林肯的全名叫亚伯拉罕林肯，这个名字里的亚伯拉罕就是我们下面所要讲的以色列之祖。约莫在华夏文明形成的传说时代，炎黄五帝时期，同时期的犹太文明也开始孕育，而这位传说的人物 在很多方面可以和我们的人文始祖黄帝做一些比较会发现许多类似的地方，不过可惜的是黄帝现在中国人还保持人文崇拜的确实不多了，而亚伯拉罕却因为借助宗教这个形式至少被世界上五分之二以上的人崇拜着。  在圣经中关于亚伯拉罕的一生的经历大致如下，亚伯拉罕出生在两河流域，现在伊拉克附近，先在哈兰居住，后举家前往迦南地，并在那里受到神的启示，之后遇到饥荒来到埃及避难， 但因为称自己的妻子是自己的妹妹（事实上是同父异母），见色起心的法老便把她纳入了后宫，之后法老知道自己抢了别人的妻子， 尴尬之下还了人妻并让他们离开埃及。回到迦南地的亚伯拉罕到了八十五岁，他的原妻撒拉仍旧未能生育，无奈之下只能把自己的妾夏甲给了亚伯拉罕，之后以八十五岁高龄的亚伯拉罕喜得一子，这就是后来阿拉伯人的祖先以实玛利，等到了亚伯拉罕一百岁的时候，又得到了一子，以撒，也就是以色列人的祖先，或许因为以撒是那原不能生育的正妻撒拉所生， 因此在以撒的断乳宴会上，当以实玛利取笑以撒，让正房的撒拉很不愉快，以至于最后亚伯拉罕把这个庶子和他的母亲一起赶走了。曾经后生的以色列人的祖先把阿拉伯人的祖先就这样无情地排挤走了，这在一定程度上也解释了为何今天的以色列人能如此理直气壮地在阿拉伯人的围攻中毫不畏惧。  上面关于亚伯拉罕的叙述只是一个前奏，真正与宗教挂钩的是这样一个故事，而这一故事可以说是成为了整个一神教信仰的灵魂，甚至后来伟大的哲学家克尔凯郭尔对此仍念念不忘。  一天，神为试验亚伯拉罕的信心，他呼叫亚伯拉罕，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品？父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，神的使者从天上呼叫他，天使说：“你不可在这童子身上下手，一点也不可害他。我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你的独生的儿子，留下不给我。”告诉他这是上帝的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度，或许在大多数人看来，这一故事显得荒谬，但它却成为了后来基督教新约里保罗”因信称义“的教义来源，后来经过马丁路德对因信称义的阐发，这一教义显得牢不可破。同样地在古兰经中易卜拉欣（亚伯拉罕的阿拉伯名），整个故事换成了另一种口吻，相比于圣经记载的叙事手法，古兰经采用内心独白的方式便于我们更容易的理解一神教。  古兰经中，亚伯拉罕意识到任何会逝去的事物都不值得崇拜，他因而成为一名一神论者，基督教因信称义的那个故事里两个主要人物之一的正妻之子以撒则被换成了圣经中被亚伯拉罕赶走的以实玛利，而故事则变得更为精彩，以实玛利和夏甲（两者在阿拉伯语中叫易司马仪和哈哲尔）在得知亚伯拉罕梦中所接受到的骇人听闻的启示后，两者都说这如果是一种考验那就应当欣然接受，后来的故事我们也都知道了，最终亚伯拉罕经过考验以羔羊完成了信仰的历练。而亚伯拉罕也成了古兰经里的五大先知（人类始祖亚当，诺亚方舟，埃及王子摩西，道成肉身的耶稣），他修建了克尔白如今更是成为了穆斯林世界朝圣中心的麦加的心脏地带，穆斯林口中的天房，每年世界各地前来朝圣的人更是不计其数。  基督教和伊斯兰教有太多说不完的联系与渊源，近几十年来宗教之间和平的对话已经逐渐开始，关于后来共融更多还是纷争更多，也是考验后来人的一个巨大难题。   内容来自今日头条 |
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