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三年前，我把课程搬到线上，取名“黄明哲正解《道德经》”。 一直以来，“正解”两字，引来一些人的质疑：凭什么说黄明哲解读《道德经》就是正解？难道其他人的解读就都是歪解、曲解吗？ 这实在是个大误会。 那些质疑者对“正解”的理解，跟我的理解，有误差。 我所说的正解，是一种态度，一种追求，正心诚意，正本清源，正面解读经典，把中国的经典当成好东西，拒绝轻率调笑，摈弃曲解臆测，也不过分拔高，但绝对要有文化自信。 什么是正？健全人格，独立判断就是正。 在培养人上，《道德经》提倡的是有独立人格的人，就是能够自己去合道、“独贵食母”的领导者。不论是某个组织的领导者，还是自我人生的领导者。他们关心与社会最根本的枢纽结合到一起，而不是活在别人的眼光当中。 我希望每一个朋友都能这样来解读、学习《道德经》。 从这维度上说，我要把“正解”进行到底。  学习《道德经》，我个人体会，有两个层面，要做到： 其一，对文字本身的认知，要对世传本和出土本综合把握。 尤其重要的是，以经解经，要在道德经框架内去解释主要概念，在道德经的社会背景之内去理解它的思路，而不要对概念进行无限制的引申。 其二，结合现代的社会变迁去理解和应用道德经的原理。道德经的问题域异常宽广，尤其是关于演化、造化的问题，和当今社会对组织演变、生存与发展的问题息息相通。 我们应该从现实考察中去理解道德经的原理，真正掌握其万变玄同的精神内核，去打开思路，更加开放地面对未来。  传世本的《道德经》注本难以统计，但影响最大的有两个：王弼注本与河上公注本。 王弼是魏晋时期的玄学天才，他的注本是思辨的，玄学的，较少落实于治世。 河上公是汉代的隐士，其注本侧重修真，讲修身治世一以贯之之道，有些地方甚至涉及帝王心术。 河上公注本在出发点上更贴近《道德经》的原旨，因此不少学者评价其实际价值高于王弼注本。 现代出土有两个重要版本：1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书老子，和1993年在湖北荆门市郭店村楚墓出土的楚简老子。 帛书本分甲乙两个独立抄本，对比补缺之后，可以得到一部基本完整的《道德经》。 帛书本的排序与世传本不同，它是德经在前而道经在后，这种排序，先讲社会实践而后谈思维方式，很可能是法家所传。法家与道家有很深的渊源，最早解读《道德经》的，就是法家的创始人韩非子。 帛书甲乙两本均早于河上公注本，而河上公注本又早于王弼注本。 郭店本比帛书本更古老。它有甲、乙、丙三个抄本，残缺不全，但传承有序，按每个抄本成文相距50年计，楚简老子的成文时间不会晚于公元前500年，相当于老子晚年的时间。 历代帝王大多读《道德经》，有四位皇帝留下了完整的注本，甚至于还颁行天下。他们是唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖爱新觉罗·福临。 从帝王家的注解中，我们难得地窥见了古代最高统治者的真实心态。比如，朱元璋在注解里说，为了整顿吏治，杀了很多人，情况却不见好转，自己心里也感到恐惧。后来看到《道德经》说“民不畏死，奈何以死畏之”，知道靠滥杀于事无补，于是减少了杀戮，内心也逐渐安定下来。 帝王家身在金字塔最高峰，具备真实的治世经验，对社会状况有旁人难以假设的全局性视角，说话也甚少忌讳，故而，他们对《道德经》的注解有某种不可替代的价值。 我解读《道德经》，参照了以上最具影响力的世传本和出土本，并以历代帝王家《道德经》为蓝本。  更多精彩内容，参见《黄明哲正解<道德经>》，中华书局2020年1月出版 《道德经》共八十一章，一到三十七章为道经，三十八至八十一章为德经。 道经的主题是悟道，人道向天道学习，它是思维方式层面的。 具体说，就是人类体悟大自然的长生之道，从而推演出无为而治、可持续发展的社会治理思路。 经文说：“道可道，非常道”，大道可以践行，而人们在践行中，又会在前方不断发现新的变化。既然如此，对于未来，最重要的就是保持开放的心态，保有变革演化的空间。 德经的主题是修德，培养领导力，它是实践层面的。 具体说，就是修为自我，找到立足点，确立得道多助的运作方式，不断扩大事业的平台。 经文说：“修之于身，其德乃真”，领导力的关键，不在于管住别人——管住下属也管不住未来，而在于内修——打开视界，提高形势判断与决策变通能力。 领导力展开来，又衍生出很多主题，虚怀若谷、知雄守雌、吉凶祸福、进退取舍，涉及机智权谋战略策略方方面面。 这些都是古今中外相通的大问题，几乎每个人都能找到对自己有启发的问题域。  最后，再回答大家一个非常关心的问题。 作为普通人，学《道德经》该怎么应用？ 我想，首先，学会把自己的生活看成一个系统。梳理一下自己的学识状况、人脉情况，亲友关系，看看有没有可以优化的地方，有没有可以整合或者减少消耗的地方。 这是持家的过程。在这个过程中，会提升自己的观察和处理能力。再者，培养节点意识。人生是一个起伏跌宕的过程，要懂得在涉及到未来发展的关键节点上，多做努力，转换其中的利弊。这需要个人自己仔细梳理和规划。最后，在一切运作过程中，培养空明冷静的意识状态，不被各种意见和情感刺激带偏了道路。 虚静为本，动必有时。在这个过程中，渐渐提升自己的人生管理与运作能力。 说到底，还是修身、修家、修乡、修国、修天下的传统思路。 这其中，修身贯穿始终。  黄明哲对老庄思想有数十年的深入研究及独到简介。其潜心《道德经》二十余年，以历代帝王家《道德经》为蓝本，独创《道德经》现代解读，参同古代领导学、决策学、管理学，深入研究《道德经》的思维方式，揭示中华文明五千年智慧的底层密码。 |
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