  很小的时候，就爱听各种奇奇怪怪的故事。 听的最多，最吸引人的是蒲松龄的狐仙鬼魅的故事。 于是，后来就有了一首歌：“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一起都到心头来…..” 聊斋主人是讲故事的高手。同样的故事在他的笔下写来，就异常的吸引人。 据说有一次，几个朋友在路上碰见了蒲松龄，非要他讲个故事不可。蒲松龄有急事，不同意。他们就把先生的鞋子脱下，藏了起来；不讲不让你走人。先生没办法，就讲开了------ “从前，有一个青年小伙子和漂亮的姑娘，恰巧在一条小河两边相遇了。河上有一条独木桥。小伙子想让姑娘先过，姑娘呢想让小伙子先过。让来让去，就相互认识了。两人都觉得对方很好，顿生爱慕之心。于是互赠信物，山盟海誓，以结连理之好。谁知两家的家人极力反对，坚决不同意。这可急坏了一对小青年。他们偷偷地见了面，痛哭流涕；想呀，生不能相聚，那就学梁山伯与祝英台吧。到阴曹地府会面吧。于是就约好时间，准备一同跳井。到了约定的时间，男的先去了，正准备跳下去；又一想，我下去了；她不跳，我不白搭吗？于是，他就把鞋子脱下来，放在井边；人躲到了树后偷偷地看。过了一会儿，女的来了，看看没有人，就把鞋子拿上撒腿就跑。那男的一急，就喊了一声，把鞋子还给我…….” 人们正听在兴头上，先生忽然不讲了。后来呢？人们急切的问，先生说，他说：“把鞋子还给我…..”人们这才明白先生是要鞋子呢。要鞋子也要的曲折动人,这就是先生的高明之处。 正因为这样聊斋的故事可读性是很强的。情节的曲折摇曳，跌宕起伏；想象的离奇变幻，神出鬼没；时空的虚构超脱，冥会幽深；夸张的适意适度，思入风云等等都让人过目不忘。《崂山道士》，《红玉》，《连城》，《画皮》莫不如此。突破时空界限，将生活的真实与超凡脱俗的境界浑然一体，作到了艺术升华。“几分诙谐，几分庄严，几分玩笑，几分感慨”。这是俗子读出的一点。   第二点，读《聊斋》，要深入理解先生“才非干宝，雅爱艘神；情类黄州，喜人谈鬼”的表象下的潜意识。你千万不要以为先生于山东故里，无事消遣，好谈风月，无所事事。其实先生所从事的事业是承上启下，寄托深远的伟大事业。无论从内容到形式都如此。《聊斋》不仅标志了我国传统志怪及传奇的中兴，而且代表了我国文言小说的高峰，是我国文言小说史上的一个历史性的总结。这是《新齐谐》、《阅微草堂笔记》所无法比拟的。“用传奇法，而以志怪。”他上承五代唐宋志怪传奇,下启曹雪芹、吴敬梓。尽管《阅微草堂笔记》的作者是大名鼎鼎铁齿铜牙的纪大学士。但人们还是买先生的帐。他把对黑暗社会现实的揭露评判，对科举制度的抨击嘲弄，对婚姻自由的向往与追求，对底层百姓的同情与赞美，对官场腐朽的鞭挞与蔑视等等的主题，在诸多篇幅中表现的淋漓尽致。甚至把矛头指向了至高无上的皇上（如《促织》）。这是几乎是前所未有的勇气与做法。象《香玉》、《梦狼》、《叶生》、《司文郎》、《席方平》、《窦氏》、《宦娘》等等。都是思想内容与艺术加工的精品之作。值得去细细品味和研究的。这中间当然蕴涵着作者的“孤愤”（自序中有“集腋为裘，妄记幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”）。这“孤愤”是作者的寄托。但作者又以此为悲哀。内心的矛盾显而易见。所以他把小说当是史书一样来写。心中追慕的是“二十四史”的开山祖师司马迁。很多篇末缀以“异史氏曰”，议论横生，表面看来是仿写，究其底里，恐怕还是把自己的小说当“史”来看待，这本身就高出了以前的任何一位文言小说家。“花面逢迎，世人如鬼”。“官虎而吏狼者，比比皆是也”。字字见血，声声是泪。真可谓“笑中也有泪，乐中也有哀…….”   其三，就是作者用生动传神的笔触精心描绘了一系列栩栩如生的青年女子形象。这些人物，同中有异。情感是多侧面，多角度的。正如鲁迅先生所说：“《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，各具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘起，知复非人”（《中国小说史略》）。在阅读的时候，你自然会进入一种境界。从而忘记了作者笔下的人物不是异类，而是一个活生生的“人”。她们有着普通老百姓的喜怒哀乐，好恶是非，人情世故。这一点，在当时男尊女卑的社会环境下，尤其显得难能可贵。蒲松林从内心敬重她们，所以，为她们倾注了大量的心血。把狐媚精怪人格化，把幽冥世界世俗化，把荒诞不经世情化，把阳春白雪俚俗化。“燕昵之词，鲽狎之态，细微曲折，摹绘如生”。这其中的代表人物有：温柔美丽，感情丰富，细腻入微的青凤（《青凤》）；无拘无束，憨态可餐，天真烂漫，笑容可掬的婴宁（《婴宁》）； 有慎于情，深于情，悔于情，痴于情的孟芸娘（《王桂庵》）；还有疾恶如仇，忠诚不二，扶弱挫强，富有同情心的红玉等等一大批活灵活现的人物形象。单就以女子命名的作品，就不下几十个。如《娇娜》、《真定女》、《聂小倩》、《胡四姐》、《莲香》、《巧娘》、《阿霞》等等等等。可谓一个聪慧女子的大观园。极大的丰富了中国文学的人物画廊。难怪连王渔洋也感慨万千呢。 也正应了一句“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神倒比那正人君子更可爱……..”   当然《聊斋》的独到，不仅仅是这三点可以涵盖的。作者的人生况味。正如那首歌所唱的“谁能解得开？” 还是郭沫若先生总结的精辟： 写鬼写妖高人一等； 刺贪刺虐入骨三分。 俗子读出这三点，已属不易。 胡乱写来，就教方家了……..    |
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