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用针之法，法天则地、合以天光，识道而随，使人体气血与天地道和。故必以天地气定于医者之识，方能刺而得调。  天温即阳，由内至外，气血趋于向外舒散，卫气升浮，血易泻、气易行；天寒即阴，由外至内，气血趋于向内敛收，卫气沉降，血凝泣而粘稠滞涩。气血随月而变，月初气血始充，月中血气实，月末气血虚。故天寒无刺、月初无泻、月中无补、月末无治。  八正，即太极八分，卦气也。春应东风与东南风为正，夏应南风为正，秋应西风与西北风为正，冬应北风为正，长夏应东北风与西南风为正。与时气相应者为正，与时气相反者为虚邪。如春时肝虚，又逢秋气之西与西北风之侵，即为“以身之虚而逢天之虚”、邪入内脏。若肝虚用力汗出，逢春风之扰，则其中人也微。  观其冥冥，是对患者身体内在气血的冥想，建立在气血走行与四时八风、月形虚盈的熟练掌握的基础上、结合患者诸多病症信息所形成的想象上。自然，医者的修养功力决定了这种冥想与患者的内在是否一致及一致的程度。 调气之法，以三部九侯和谐一致为目的。知九候之气微异而调者，为上工。九候之气显异，即为病已成，虽不知其情、但见邪形而调之者，即为“守其门户”。  |
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