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罗经总诀，附罗经解，三盘作用，宿度五行，河图五行，天卦五行，地卦五行，四经五行，双山五行，玄空五行，二气五行，正气五行，洪范五行，纳音五行，化气五行。 阳宅开门总论，天机木星开门法，天机木星安门活图法，断阳宅论坐宫，论安门诀，八宅五行，九星配合之通论，玉辇开门法，附羊劫方位，门楼经，横财水法，排九宫卦例图，阳宅线法屋图，杨公忌日，三娘煞日，赤松子下降日，解阴阳法，忌流破先天水法，通天水照经摇鞭断歌，葬经龙形穴法，唐一行禅师立穴法，龙形穴断，论中火二星，向上三合贪狼诀，辅星歌诀，阳宅放水法，望龙经第一歌，覆坟经诀，凹风总目法，八风吹穴法，二十四山凹风断，先将子午定山岗者，却把中针来较量者，更加三七与二八者，莫与时师话长短者，断穴克应法，开穴安葬克应断，杂砂凶断，杂水断法，九星峰峦砂水断，房位论断水法，三星断法，流神断，卦例吉凶，消砂峰，挨星例，观水口断坐向，双龙论法，气运制化法，五鬼运财四格，行龙要诀，立向责线法，寻龙点穴总诀，分金解，空亡差错关煞，阴阳龙解，七十二穿山龙解，平分透地龙解，张子微过峡诀，八宅五行，河图数，洛书数，河洛成数，河图四大局，洛书四大局，乾山乾向水流乾诀，禄马贵人砂诀，论龙相生秘诀，三仙龙总论，双行龙式配合，天地人并五总黾龙诀，玄关邀三字解，佛肚藏金秘诀，认穴阴阳法，指迷捷径泥水断，五鬼运财定局。 罗经总诀 阳顺阴逆 先熟纳音五行为主，知天地人三盘妙用，地盘大字立穴坐家用。地盘之下细字，乃穿山虎七十二龙，论砂头相生相克。又穿山之下细字，三七分金消砂纳水用。人盘格龙出脉，分夫妇八刃定龙贵贱为主。人盘之下细字，乃二八分金补透地来龙也。透地六十龙定来龙入气为主。来龙者，穴星之后来龙也，入气者，来乘龙生气也。气者坟尾上射正直来一丈二尺，是气莫克分金，分金克气吉，气克分金主败绝。水口要合分金则吉，不合分金则凶， 之下细字，正二八分金，立向消水之用。二八之总依纳音为主。天盘观水来去所用。天盘 下细字乃盈宿，正是立向真妙用之法。盈宿以盈宿坐家克向吉，克坐家凶，必断坟堂崩破。要明纳音大小制化法，定断无差。又盈宿之下细字，乃正五行，定盈宿生克所用。 坐家立向为主，先用分金与气相生，又于水口相生合比和，气脉水口分金俱吉，又观坐家盈宿宫中五行，要生穴星分金主吉，若盈宿克穴星分金，主退败崩破之山，必无大地所结。总要相生比旺为吉，坐穴来龙俱明矣。又论坐家盈宿与向，亦要相生比旺为吉。正五行之下细字一二三四逆行数，此乃二十八宿管局度数，又度数之下红黑圈，乃三十六刻，分阴阳差错也。乃三卦合先天所用，立向最重红圈。格龙分富贵贫穷，先观形势之落脉过峡分水脊处，又看左右界水平分处，将罗经定子午为主，观其直来，龙来龙脉入于何宫，又看人盘分贵贱，支带干行主出富贵结大地，为夫妇龙格也。又将五等分轻重，就将人盘子字落脉为中宫定龙位，子午之下透地为中宫，戊子为一九龙，生发王侯宰相，封侯封王，为三大魁龙格也。天盘之下二八盘中，辛亥为二八龙，主出翰林进士之人。地盘之下穿山丙子，穿山之下三七盘中，丙子为三七龙，主发进士举人，贡生副榜之人。又人盘之下透地宫中，庚子为四六龙，主发举人贡生副榜禀生秀才之人。此上四等之龙为支带干夫妇同行，大贵龙骨也。又在地盘子宫之下，穿山盘中，戊子为五五悖逆凶龙，主速败之龙。夫妇龙同线到此一例余推。又便知干带支之法，亦在人盘癸字中宫落脉，线分左右贵贱龙，天干左边地盘穿山庚子三七，庚子人盘之下二八丙子，透地壬子天盘之下二八丙子。此上五盘龙，为干带支为鬼龙，为八刃龙格，得五盘龙脉出，不必寻此龙也。纵有结穴之山，主出忤逆凶徒。挨天干癸字右边，地盘穿山壬子三七，丙子人盘之下，二八庚子透地乙丑，天盘之下二八庚子，此五盘龙骨，正天干龙，不可行龙，不可作穴入气。又地盘癸字位中宫落脉，五盘皆空亡无字，时师喝作大空亡。吾师传授真秘诀时称，此为龟甲龙，挨右三 1 1/37页 七丙子四六乙丑定龙，挨左三七庚子四六丁丑龙骨，真一代风光发不长，此上龟甲龙矣。又癸字之左边穿山乙丑三七，庚子人盘之下二八丁丑透地，丁丑天盘之下二八丙子，此上五盘亦正天干龙骨，不可作穴入气。已上之法，可类推矣。 罗经解 罗经大抵当以天地人三盘，及阴阳龙，穿山龙，平分龙，透地龙，一百二十分金，三百六十坐度关煞空亡紧要，其余非稳务。细看三七与二八，莫与时师说短长。又曰，虚危之间针路明，南方张度上三乘，离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。 三盘作用 罗经始于黄帝，继于周公，接八卦以定十二支位。至汉张良加以天干，以震藏卯位木地，而左右辅以甲乙。离藏午位火地，左右辅以丙丁。兑藏酉位金地，左右辅以庚辛。坎藏子位水地，左右辅以壬癸。戊己中央属土，不到方位，只用八干，以乾坤艮巽列在四维，共成二十四山。凡格龙定向分金坐度，辨方位之吉凶，察龙气之多寡，此所谓范围天地而求藏，罗经之义尽矣，无余蕴矣。后人谓之正针，谓之地盘。外盘作于杨公，非有所异也，不过联属双山，以广三合纳甲之义耳。内盘之壬列于亥子之略界，一半属子一半属亥，未尝专属于子矣。是故以之论三合，则申子辰会水局，而坤壬乙亦成水局，以之论消纳。子山喜生旺墓，而壬山亦同矣。以论龙身之多寡，则甲子龙系七壬三亥，丙子则正壬，不与离杂，戊子则五壬五子，庚子则纯子不杂，壬子则七子三癸。以论节气之浅深，则冬至一阳生，而甲子起于壬初，已为兆端之始矣。天道左施，故干支皆从左也，后人谓之天盘，又谓之缝针。中盘作于赖公，亦非有所异也。仍是联属双山之义，彼以子癸同宫，亥壬同宫，干支皆过后半位，中盘之子癸正夹内盘之正子，盖以查太阳之躔度，宫分次舍。常观天月时，子癸同宫曰元枵，亥壬同宫曰娵訾，以至一百二十分金，三百六十五度，皆以子癸一宫亥壬一宫，赖公从之，非出于创也。后人谓之人盘，又谓之中针。合观杨赖公之两盘，一以壬子夹子，一以子癸夹子，总不出一卦三山，壬子癸属坎也。至于联双山广三合通卦气尊纳甲，尤有互相济美之妙。如正针之坎卦，壬子癸三山，皆杨公以缝针之癸联丑，是坎气之所以通艮气也。赖公以中针之壬联亥，是坎气之所以通乾气也。夫以亥分壬者，以木气切水气，双壬过亥者，以坎水通乾金之纳气，如甲子龙起于正针之壬初，却得三分在壬，三分在亥，是杨公以亥联壬卦气可以通乾甲，双山可以广卯未。又如丁丑龙，在坎宫之癸位，却得七分在癸，三分在丑，是赖公以中针之丑分癸卦气，可以通艮丙，双山可以广午戌。妙哉，二公之两盘大有功于正针，而赞助无穷矣。何其世人不各凭其意旨，有以赖公之中针为多设，可不必用者，果系一百二十分金亦可废也。何其亥宫之五亥，一布于亥再布壬，子宫之五子，一布于子再布于癸，为不可移哉。有以正针格龙，缝针分金者。有以分金当必用正针，倘正针不合，缝针亦可权而宜取用者。有以阳宅主动，内盘主静，静以配动，故监造当用内盘分金，阴宅主静，外盘主动，动以配静，故葬坟当用外盘分金者。各持见解，岂知天地之方位，確有一定正针之子午，分毫无差，岂二公之一进一退，供人转移哉。 宿度五行 五子，金火水木金;五丑，土水金木土;五寅，火木火水土;五卯，木金水土木; 五辰，火水土木火;五巳，金木土火金;五午，水土木火水;五未，金土水火金; 五申，木火水金木;五酉，土水火木土;五戌，金土水金火;五亥，木火土火木。 宿者二十八宿之经，度者三百六十五度之一坐度吉凶也。 此与纳音五行不同，评其义而不可得，书中亦莫有寻其根源者。 河图五行 一名大五行 自来第一五行之祖，金木水火土，东南西北分四方，中央戊己土，造化只此是根宗，五行方绕有，世人不识是河图，混作泊宫数。河图一六居下，二七居上，三八居左，四九居右， 2 2/37页 五十居中央。此天地生成，自然之数，地理家以金木水火，分东南西北，而土居中，是从河图而来，谓之大五行。诸家五行纷纷不一，皆由此五行而有。今人选择以正五行，看墓龙变运谓之泊宫五行，大与正兑无甚异，而从大处论生成，所包者广，从正处论变运，所指者专就中论之，自有分别，未可一例并言也。 天卦五行 一名挨星五行，以龙脉所属查九星 第二五行名天卦，顺逆四十八。但看历家十二将，分金度数样。天卦自子至亥施，地支从天干。东西南北三般卦，因此行天下。出天玉经，江东一卦，江西一卦，震兑始交，共一父母。江南江北一卦，坎离交媾，共一父母。合东西南北三般卦，总名天卦。寅甲卯乙辰巽巳丙属木，申庚酉辛戌乾亥壬属金，子癸丑艮属水，午丁未坤属火，查到头龙脉，四经一顺一逆，四十八局。地卦例加天卦，以墓绝胎养生沐冠临旺衰病死求九星，中贪狼巨门武曲三吉之水，而顺逆数法，皆自子癸至亥壬，地支从天干，故曰天卦五行，亦曰挨星五行。合观十二月将，子癸同宫曰娵訾，以至一百二十分金，周天三百六十五度，俱以子癸一宫，分布二十四山。可见此卦所重在天干也，非天卦如何，此玄空第一五行，杨公养老专以此五行之地理，必首明此诀，而吉凶瞭然在目矣。 地卦五行 即双山三合五行 歌曰，亥卯未乾甲丁贪狼一路行，申子辰坤壬乙文曲从头出，寅午戌艮丙辛位位起廉贞，巳酉丑巽庚癸尽是武曲位。第三五行地卦书，天干从地支。但看透地龙六十，其盘亦如是。此卦壬子至乾亥，不出五行外。从此三合论顺逆，四十有八局。 出平砂玉尺经，乾甲丁亥卯未属木，坤壬乙申子辰属水，艮丙辛寅午戌属火，巽庚癸巳酉丑属金，阳生阴死，阳死阴生，丙乙乙丙墓戌，壬辛辛壬墓辰，庚丁丁庚墓丑，甲癸癸甲墓未，一顺一逆，四十八局皆从四库金龙。以三合四经之数，如丙不得乙水之墓，而反得丁辛癸之墓，名曰阴错。如乙不得丙水之墓，而反得甲庚壬之墓，名曰阳差。乙宜得丙水，而反得乙水，名曰二女同居。丙宜得乙水，而反得丙水，名两男共处。乙丙水宜出戌，而至亥始出，名曰阴过交。乙丙未至戌而出，名曰阴阳不及。丙不生寅而生辰，乙不生午而生未，名曰夫妻路遇。甲得乙之墓，丙得丁之墓，名曰兄妹乐交。谓之龙生两片阴与阳，水对三叉生旺墓。其间数法自壬子至乾亥俱从天，干从地支，故曰地卦。但观六十透地龙，壬子同宫，癸丑同宫，谓之透地，其谓地卦可之。接三合之义，本于黄钟隔八相生，隔九相合之理。自子至未隔八位，至申隔九位，故曰同类取妻，隔八生子。从此五行各有三合，皆隔九位也。论水固不可小，选择尤不可离，杨公三合联珠贵无价。千金赋云，二要坐山逢三合，正此之谓也。 四经五行 名公孙子母五行，以四龙所属查墓气 第四五行名四经，举世不曾闻。五行之中不用土，金木与水火。天卦地卦名玄空，此卦又不同。一二三四龙名定，公孙亦与并。 四经者，天宝经、龙子经、玄女经、宝照经之名，虽不得其故，而金木水火则一定而不移，四经以次布列，而子午卯酉之四正，寅申巳亥之四生，辰戌丑未之四墓，乾坤艮巽之四维，甲庚丙壬乙辛丁癸之八干，以次隶之。子寅辰乾丙乙属金为公，为一龙。午申戌坤辛壬属木为母，为二龙。卯巳丑艮庚丁属水为子，为三龙。酉亥未巽甲癸属火为孙，为四龙。金非金，木非木，水非水，火非火，此何说哉。天玄地黄，天空地实，五行根于地，而五行之气丽于天，以形附气，以地载天，天玄天空，四行无定，得土而定，大玄空不以土名，犹在定不定之间，故从东西南北之四方名之，曰金木水火而言，东必兼南言，西必兼北言，南必兼东西，定不定之间，可见矣。今观四经之名，一立以查九星，则顺为阳，逆为阴，而天卦以陈。以查三合则顺为左，逆为右，而地卦以列。以查顺逆，则一至四四至一，而吉凶以分。以查公位，则一而二，三四而次序以定。以查黄泉，则乾坤艮巽为八干之长生，而四路八路十二支及救贫黄泉，一一不爽。真地理之关键，而不可易者，后人不知，见母公孙遂属孟仲叔季，专为折水分房而设，岂四经之义哉。寅墓戌，而巳丙亦墓戌。子阴金 3 3/37页 生，辰阴金墓，同以西方为库，乾者西方之关，故属金。申墓辰，辛壬亦墓辰。午阴木生戌，阴木墓同以东方为库。坤居后天之巽位，为东方之关，故属木。巳墓丑，庚丁亦墓丑，卯阴水生丑，阳水衰同以北方为库。艮者北方之关，故属水，亥墓未，癸甲亦墓未，酉阴火生未，阳火衰同以南方为库。巽即后天坤位，为南火之关，故属火。乾艮阳位自处，坤巽阴位交易。按此五行，人鲜有用之者，然既自其例亦不妨存其说。 双山五行 即三合 第五五行双山起，须要收起从，库龙行有双单，查双亦查单。收山只收一山气，方是能收气。收得山来穴不难，出煞亦无难。双山五行在三合五行之内，如亥卯未三合属木，乾甲丁从之，其中乾亥甲卯丁未，一干一支，一阴一阳双双起，五行亦从三合属木，谓之双山。既设三合，又设双山何如。盖以三合查水，双山查龙，龙行入首，其脉单出者，阴阳易辨，若阴阳二脉双行到头，穴中混受其气，则阴阳驳杂矣。务宜详审，以乘真气，毋使驳杂，谓之收山。收山者，只收一山之气，如乾亥双插行，乾阳亥阴，穴中惟乘亥气，便是收得山，不乘乾气，便是出得煞。作用之法，亥脉作壬山丙向，挨过左边微加乾位半分，以右耳乘接亥气，使无遗漏，此之谓葬乘生气。故收山以用双山五行论，出煞以玄空五行论。总之收山煞穴中第一干支，出煞见后，收山之诀备于此矣。若选择尤不离乎双山，杨公既重坐山，岂逢三合。如亥卯未木局，乾甲丁何从得有三合乎，岂知亥卯未乾甲丁贪狼一路行，皆论木气，此双山之所以成其三合也。 玄空五行 歌曰，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，申与壬方俱水神。第六五行主出煞，四墓双金侵。问君出煞何为宗，秘诀在玄空。识得玄空坐向诀，出煞不须说。此是玄空大卦，来果猜玄空，丙丁火，乙酉何亦属火，乾坤而金，卯午何亦属金，亥甲木，而癸艮何亦属木，戌丑未土，而庚何云属土，壬子水，而寅巽巳申辛辰何亦属水。学者求其故而不得，遂以向查水之墓，不知此五行专为出煞而设，非以向消水也。无他，辰戌丑未四金煞，如辛乾夹戌，癸艮夹丑，乙巽夹辰，丁坤夹未，俱沾金气，谓之双金。一犯此煞，其祸立见。仙翁因设此以查之，故挨星三合，以金木水火顺逆查九星，而此顺数。挨星三合以胎养生沐冠临旺言，而此衰病死墓绝亦并入数。火墓戌，挨星五行顺查九星，乙沐丙临丁旺，三合五行查九星，丙旺丁衰乙冠，而酉为二行死地，从墓数至死也。金库丑，挨星五行顺查九星，午冠坤临卯胎，而乾为二行病地，从墓数至病也。木墓未，挨星五行顺查九星，亥生癸冠艮临甲旺，从墓数至旺也。土墓辰，挨星五行顺查九星，申生辛沐壬临子旺寅病辰墓巳绝，从墓数至绝也。惟照此数去，戌不犯辛乾，丑不犯癸艮，辰不犯乙巽，未不犯丁坤，双金之煞自然出矣。盖胎养生沐冠临旺为十四进神，衰病死墓绝为十退神，进神者生入克出固吉，退神者生出克入亦未为凶，以此并数出煞方尽。然金木火土各四，而水犹居八者，因水加病墓绝，挨星五行巽与辰同宫，三合五行巽与巳同宫，多此四位耳。然金木火土不加病墓绝，而水独加者，水派于盛潮水太旺，泽于将衰，流于囚谢，其流萦纡亦吉，非如金木火土逢病墓绝之全凶也。然此煞加以阴阳相射，如乾属阳，巽射之，辛属阴，乙水射之。看煞射何方，分房而绝，慎之慎之。 二气五行 即净阴阳 歌曰，乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一样聚，更有离壬寅与戌，和山和水一齐阳。艮丙巽辛何处寻，兑丁巳丑尽同林，更有震庚亥与未，和山和水一齐阴。第七阴阳各十二，合为二十四。二十四位分阴阳，五行此中藏。二气五行本三合，此独论纯驳。阴阳不杂五行真，二气任流行。从天八卦乾坎艮震巽离坤兑列之为八，甲乙辅震，丙丁辅离，庚辛辅兑，壬癸辅坎，丑寅辅艮，辰巳辅巽，未申辅坤，戌亥辅乾，列之为二十四，而四维与四隅始备，此山向一定之位。乃其分位阴阳者，俱以纳甲论。乾纳壬甲，坤纳乙癸，离纳己，坎纳戊，四卦属阳，故纳甲亦自然属阳。震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，四卦属阴，故纳甲亦自然属阴。地支申子辰寅午戌属阳，巳酉丑亥卯未属阴，而三合五行因之，以此五行分布 4 4/37页 二十四位，一阴一阳，了然自明。阴不杂阳，阳不杂阴，名曰净阴净阳，有驳杂非净。天卦论龙，地卦论向，双山收山，玄空出煞，四法备矣。而阴阳驳杂，是为不纯，犹之乎未备也，故以此二气五行继之。 正气五行 一名老五行 歌曰，乾金坤艮土为宗，辰戌丑未土乡逢，亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南位火，申庚酉辛与乾金。 第八龙运要求真，五子遁五行。却将月建入中宫，顺逆飞九宫。看此龙运何所泊，生旺忌墓绝。只此便见龙神逢，莫作选择用。 正五行乃天地之自然理气，八卦不易之方位。寅甲卯乙巽东方属木，巳丙午丁南方属火，申庚酉辛西方属金，亥壬子癸北方属水，辰戌丑未四季属土，乾坤艮巽各从本卦，此一定也。查来龙进脉、过峡入首，皆用此正气，不得用双山三合，选择辅补亦同此理。入首者，乃进穴之小节，正龙系龙身之长处，或辅折变剥，而此节独多，是为正龙。所谓龙行十丈始成龙是也，无人多补入首一节，其寔正龙为重。补入首之龙发福快，补正身之龙发福后而可久。又查墓龙变运，先以正五行格定龙身，看其墓得何音，又以月建入中宫分，分主顺逆飞遁，看龙运所泊何宫，泊生旺官临之宫吉，泊衰墓死绝之宫凶。 洪范五行 一名宗廟五行 歌曰，甲寅辰巽大江水，戌卯申辛水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。 第九五行名洪范，专以山家论。年月日时莫克山，克山祸相关。时师只作选择用，不知山运重。此法只论本山音，水法却误人。洪范五行尽从先天八卦方位而来，故其气因之而不变，八卦乾坤为大父母，其气老坑而不变。坎离震兑藏于子午卯酉四正之中，亦不变。艮居在北，衰丑病寅之间，土不能自立，只得随寅而变木。巽居在南，衰辰病巳之间，木不能自立，且喜随辰库而化水。其十天干，甲纳于乾，乾与坤对，以坤之下上爻交换，乾之上下爻，坤之上下爻化成离象乙随离化，成坎象甲随坎化，故属水。乙纳于坤，坤与乾对，以乾之上下爻变换，坤之上下爻化成离象，乙随离化，故属火。丙纳于艮，艮与兑对，以兑之下爻变换艮之下爻，化成离象，丙随离化，故属火。丁纳于兑，兑与艮对，以艮之上爻变换兑之上爻，化成乾象，丁随乾化，故属金。庚纳于震，震与巽对，以巽之下爻变换震之下爻，化成坤象，庚随坤化，故属土。辛纳于巽，巽与震对，以震之上爻变换巽之上爻，化成坎象，辛随坎化，故属水。壬先天纳离，离与坎对，以坎之中爻变换离之中爻，化成乾象，壬随乾化，理应变金，奈金畏火烧，不能自立，仍退而附离，故属火。癸纳于坎，坎与离对，以离之中爻变换坎之中爻，化成坤象，癸随坤化，故属土。戊己不列方位，先天无纳卦，不在关化之例者，八干纳卦之变也。然细详之，乾坤以上下交者，取象于天地交泰之义，故曰天地定位。震艮以上下交于巽兑者，取象咸恒之义，且震长男艮少男，男道处乎专也。巽兑以下爻交于震艮者，取象于损益之义，巽长女兑少女，女乎道从平平也。离坎与中爻交者，取象于既济之义，又离坎上下，各禀乾坤之正，布体而中爻各得乾坤之正气，又以后天进先天，而代乾坤之位，故以中爻交，仍復乾坤之本象也。此八卦相交之义也，其十二地支，寅列东北隅，木初来盛，且随北而化水。亥列西北隅，水初未盛，且随西而化金。巳列东南隅，火初未盛，且随东而化木，此子从母化。申列西南隅，金初未盛，理应从土，奈土无正位，只得从北化水，是母从子化。丑未阴湿之土，主净不变。辰戌阳燥之土，主动喜水润，又水土同生，故化水。 纳音五行 旧以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，惟亥巳四，干支点数，以五除之，用其零数，以一火二土三木四金五水为序。今不若以八卦纳甲数之，犹为至明而且捷，八卦除乾坤两父母卦不入数，其六卦各看所纳甲，以本日之干数至纳甲之干得几数，以一土三火五水七金九木为序，如子午在震，纳甲得庚，亥未在巽，纳甲得辛， |
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