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知道书画｜于志强 小楷《菜根谭》风操第四（4）完结篇 ◎欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。 ◎舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人无责其报，责其报，并所施之心俱非矣。 ◎怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。 ◎千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反 为仇，薄极反成喜也。 ◎觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。 ◎有妍，必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁，必有污之为仇，我不好洁，谁能污我？ ◎爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。 ◎当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共难，不可与人共乐，共乐则相仇。 ◎饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。 ◎信人者，人未必尽诚，已则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，已则先诈矣。 ◎为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 ◎遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之地，心迹宜愈显；待衰朽之辈，恩礼当愈隆。 ◎凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之车轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯烛。 ◎议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当绝利害之虑。 ◎标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道 学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然，才是居身之宝。 ◎宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。 ◎谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子谀人，似隙风侵肌，无疾亦损。 ◎节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承 以谦德，方不开嫉妒之门。 ◎士大夫居官不可竿牍无节，要使人难见以杜倖端；居乡不可崖岸太高，要使人易见以敦旧好。 ◎天贤一人以诲众人之愚，而世反逞其所长而形人之短；天富一人以济众人之困，而世反挟其所有以凌人之贫，真天之戮民哉。 ◎至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学，亦可以建功。 惟中材的人，多一番智识，便多一番臆度猜疑，事事难与下手。 ◎口乃心之门，守口不密泄尽真机；意乃心之足，防意不严走尽邪蹊。 ◎自老视少，可以消奔驰角逐之心；在瘁视荣，可以绝靡丽芬华之念。 ◎非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此 处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。 ◎一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 又云：天下常令万事平，匣中不惜千年死。虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。 ◎淫笨之妇矫而为尼，热中之人激而入道。清净之门常为淫邪之渊薮也如此。吁! ◎波浪掀天，舟中不知惧而舟外者寒心；猖狂骂座，席上不知警而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。 ◎人生减省一分便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。彼不求日减可求日增，真桎梧此生哉。 ◎穷理尽妙，钩深出重渊之鱼；进道忘劳，致远乘千 里之马。 ◎尘许栴檀彻底香，勿以微善而起略退之念；毫端鸩血同体毒，莫以细恶而萌无伤之芽。 ◎非理外至，当如逢虎而深避，勿恃格兽之能；妄念内兴，且拟探汤而疾禁，莫纵染指之欲。 ◎习伪者矫性徇时，损天真取世资考，至人所弗为也。 ◎已嚮其利者为有德，柳蹠之腹心；巧饰其貌者无
实行，优孟之流风。 ◎啄食之翼，善惊畏而迅飞，常虞系捕之奄及；涉境之心，宜憬觉而疾止，须防流宕之忘归。 ◎不虞之誉不必喜，求全之毁何须辞。自反有愧，无怨于他人；自反无愆，更何嫌众口。 ◎视民为吾民，善善恶恶或不均；视民为吾心，慈善悲恶无不真。故曰：天地同根，万物一体，是谓同仁。 ◎欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。 ◎舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人无责其报，责其报，并所施之心俱非矣。 ◎怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。 ◎千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。 ◎觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。 ◎有妍，必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁，必有污之为仇，我不好洁，谁能污我？ ◎爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。 ◎当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共难，不可与人共乐，共乐则相仇。 ◎饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。 ◎信人者，人未必尽诚，已则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，已则先诈矣。 ◎为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。 ◎遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之地，心迹宜愈显；待衰朽之辈，恩礼当愈隆。 ◎凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之车轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯烛。 ◎议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当绝利害之虑。 ◎标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然，才是居身之宝。 ◎宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。 ◎谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子谀人，似隙风侵肌，无疾亦损。 ◎节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。 ◎士大夫居官不可竿牍无节，要使人难见以杜倖端；居乡不可崖岸太高，要使人易见以敦旧好。 ◎天贤一人以诲众人之愚，而世反逞其所长而形人之短；天富一人以济众人之困，而世反挟其所有以凌人之贫，真天之戮民哉。 ◎至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学，亦可以建功。惟中材的人，多一番智识，便多一番臆度猜疑，事事难与下手。 ◎口乃心之门，守口不密泄尽真机；意乃心之足，防意不严走尽邪蹊。 ◎自老视少，可以消奔驰角逐之心；在瘁视荣，可以绝靡丽芬华之念。 ◎非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。 ◎一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 又云：天下常令万事平，匣中不惜千年死。虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。 ◎淫笨之妇矫而为尼，热中之人激而入道。清净之门常为淫邪之渊薮也如此。吁! ◎波浪掀天，舟中不知惧而舟外者寒心；猖狂骂座，席上不知警而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。 ◎人生减省一分便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。彼不求日减可求日增，真桎梧此生哉。 ◎穷理尽妙，钩深出重渊之鱼；进道忘劳，致远乘千里之马。 ◎尘许栴檀彻底香，勿以微善而起略退之念；毫端鸩血同体毒，莫以细恶而萌无伤之芽。 ◎非理外至，当如逢虎而深避，勿恃格兽之能；妄念内兴，且拟探汤而疾禁，莫纵染指之欲。 ◎习伪者矫性徇时，损天真取世资考，至人所弗为也。 ◎已嚮其利者为有德，柳蹠之腹心；巧饰其貌者无实行，优孟之流风。 ◎啄食之翼，善惊畏而迅飞，常虞系捕之奄及；涉境之心，宜憬觉而疾止，须防流宕之忘归。 ◎不虞之誉不必喜，求全之毁何须辞。自反有愧，无怨于他人；自反无愆，更何嫌众口。 ◎视民为吾民，善善恶恶或不均；视民为吾心，慈善悲恶无不真。故曰：天地同根，万物一体，是谓同仁。 |
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