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在我国的传统文化中，很多动物都有吉利的象征意义，而羊，往往被人们视为吉祥瑞兆、美好兴旺的代表。 在汉字中，很多有吉意的字眼都与羊有关，比如“祥”和“详”等。在古代，“羊”是“祥”的通假字。 此外，在人类早期的岩画艺术中，动物头像占绝大多数，其中，羊的形象又占相当大的比例，这些岩画生动地反映了远古时期人与羊的亲密关系。 十二生肖作为一种历史悠久、源远流长的文化现象，已经深深扎根于我们民族的文化传统中。羊作为十二生肖中的一种，也被赋予了丰富的象征意义。今天我们就来分享一首文天祥的咏羊诗。 首联中的“长髯主簿”是羊的别称，主簿是古代官名。因为山羊有胡须，看起来像一个学识渊博、温文尔雅的老先生，所以用“长髯主簿”来指代羊。“羵首”就是羊的头。这两句诗是说，羊的名声特别好，羊毛特别柔顺，像雪一样明亮。 颔联通过晋朝玄学家卫玠和道教神仙黄初平这两个人物来衬托羊的美好。卫玠样貌出众，年少时他乘着羊车入市，全城人都出来看他的容貌。 初平，是指黄初平，后世称为“黄大仙”。在民间传说中，他是东晋人，原本是放羊的牧童，后来修道成仙，有着“点石成羊”的本领。 颈联的“出都不失君臣义”，用的是这样一个典故：齐国想要攻打鲁国，柳下惠代表鲁国出使齐国，对齐国国君说，齐鲁两家，曾经宰羊结盟，世代友好。这说明羊在古代作为结盟的信物，是信义的象征。 “跪乳”，是指小羊吃奶的时候总是跪着的，所以常说羊有“跪乳之德”，这是一种对羊妈妈的孝敬。 尾联的“苏卿”是指西汉大臣苏武。苏武作为汉朝的大使不幸落入了匈奴手中，因为不愿投降而被放逐北海，艰苦牧羊直到老年。苏武虽然度过无数寒冷岁月，但仍然坚持自己的气节，宁死不屈。 这首诗把羊的外形、羊的典故和羊的品格，全部都讲述了一遍。文天祥最后宁死不屈，正和苏武牧羊的精神非常相似。文天祥赞美了羊的美好品质，同时也委婉表明了他的个人操守。 羊，是吉利和祝福的象征。尤其是在羊年的时候，我们都会说上一句祝福语——三羊开泰。这其实是“三阳开泰”的谐音，意味着冬去春来，阴消阳长，万物吉祥。接下来，我们来欣赏一幅由清代画家郎世宁所画的《开泰图》。  ▲《开泰图》 清 郎世宁 绢本设色 228.5cm×138.3cm 台北故宫博物院藏 这幅画是郎世宁在五十八岁的时候画的，是一幅寓意吉祥的新年节令画，用三只羊来表达“三阳开泰”的主题思想。 画中的这三只羊，不管是母羊还是小羊，神态都特别生动，毛色质感逼真，显得温顺可爱。 其中一只小羊在悠闲地啃食青草，另一只小羊跪对着母羊，也就是所谓的“跪乳”。   在绘画技巧上，郎世宁用细密的短线，按照西方素描的画法，来描绘绵羊的外形和皮毛。这种描画方式让羊显得特别细腻生动。  此外，背后用来衬景的老梅、翠竹，用笔自由，具有写意的情趣，采用的是传统的中国画法。从而，这幅画实现了东西方绘画技法的融合。  在这幅图上方有乾隆御笔亲题“开泰图”三字，可见乾隆皇帝对这幅画是非常喜欢的。 这幅画的作者郎世宁是清代著名的宫廷画家，但他其实是个意大利人。他在中国从事绘画长达五十多年，先后受到了康、雍、乾三位皇帝的重用，可以说为东西方的艺术交流做出了很大的贡献。 在这幅画里，我们能看到郎世宁很好地融合了东西方的绘画技法，既讲究绘画中的立体效果，注意透视和明暗，又重视写实和结构的合理性。 羊不仅温柔可人，在传统文化中也有深厚的寓意。苏武牧羊是一种精神，小羊跪乳是一种德行，“三羊开泰”是一种祝福。羊不仅寄托了我们对美好生活的想象，也成为了一种美的化身。 |
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