|
在民间风水术中，还常常将十二生肖与风水相联系。关于十二生肖，有一个汉族民间故事传说。 当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结成冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，浴室老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的背后。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚排在倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它去体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。 黑天苟地，浑浊一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的浑浊状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。 天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以丑属牛。 寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之意，所以，寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。 辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。 己，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿的水一般。另外，己时为上午，这时候蛇正归洞。因此，己属蛇。 午，正午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以，马成了午的属相。 羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。 未之后申时，是日近西山猿猴近的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。 酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦，坎卦，其上下阴卦爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。 夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。 接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此，猪成了亥的属相。 十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对后人的期望及要求。 第一组是鼠和牛 鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者要紧密结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对后人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。 第二组是老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者要紧密结合在一起，才能做出所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。 第三组是龙和蛇 龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖讯。 第四组马和羊 马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以，一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。 第五组是猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有自我的突破和创新。只有他们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。 第六组是狗和猪 狗代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来一个人太随和了，没有忠诚，这个人就是去了原则。随意无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。 中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要我们懂得对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。 欢迎来到中华国学易经学院， 专业学术，严肃易学，传播文化经典，打造智慧平台，传播正能量，重在分享 我院首席专家谢海东老师，道教正一派传人、中国500强讲师。 现任：国际易学联合会专家委员会：执行会长，中华国学易学发展研究院：执行院长，中国姓名文化研究会：副会长，北京大学EMBA班客座讲师，北京联合大学特邀研究员,上海交大总裁班讲师等。擅长周易八卦、风水布局、奇门遁甲、梅花易数、姓名学等，专注领域：企业投资咨询、建筑地产风水布局、家居风水布局讲座、名称策划等。 |
|
|
