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庚子鼠年趣话(综合)

2020-01-24  zcm1944
庚子鼠年趣话(综合)

    十二生肖都咋来的?为啥鼠是第一个? 来源:中国新闻网 记者 上官云 2020-01-22 09:39
庚子鼠年趣话(综合)
                   
    时间慢慢向前走,春节即将来临。按照生肖纪年的说法,2020年应该是农历鼠年。同样,按照出生年份来算,我们也都有一个“属相”。那么,十二生肖是怎么来的?为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢?
  生肖的“演化史”:先秦时已有相关记载
  十二生肖,又叫“属相”,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久,早在先秦时期,典籍中就出现了相关记载。
  1975年12月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简:其中,《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近,如“子,鼠也,盗者锐口,稀须;丑,牛也,盗者大鼻长颈……”
  到了汉代,十二生肖基本定型。东汉时期,王充写了一部《论衡》,其中提到:“寅,木也,其禽虎也……亥,水也,其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。
  随着时间流逝,有关十二生肖的说法不断完善,逐渐被人们接受并流传至今。
  比如,南朝时,沈炯写过一首《十二属》,诗中写道:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠢官悠哉。”
  十二生肖是怎么来的?
  有关生肖的掌故,人们总能聊上几句,但它们的由来却尚无定论。
  有一种说法认为,生肖文化起源于图腾文化,有不同的象征意义:上古以来,不同部落有自己崇拜的动物,例如牛是农耕社会的象征,相传神农氏炎帝是“牛头人身”,所以炎帝的后裔就以牛为图腾。
  还有人表示,十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中,人类的生产力很差,猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切,虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全,人们也会感到恐惧……以上种种原因,最终导致生肖形成。

  除此之外,有学者提出一种观点:十二生肖既与真实动物有关,也有“天文学”背景,与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎,就与这些星座的形象有关系。
  当然,还有“十二生肖是外来的”等说法,但并未得到广泛认可。
  老鼠因何排在十二生肖首位?
  十二生肖作为纪年的一套符号体系,看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠,在其中名列榜首,这是啥原因?
  中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时,鼠类正好在时近夜半时出来活动,将天地咬出一道缝隙,就是“鼠咬天开”,所以子属鼠;开天辟地后,人们要种田为生,牛在那时是耕田的主力,所以丑对应牛等等。
  中国民间则认为,老鼠繁殖力强,古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺,于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中,《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,“籽”与“子”音同,也代表“多子”。
  以前还有一个问题很有趣:十二生肖里为何没有猫?其实答案很简单,猫原产于埃及,十二生肖已经定型以后才传入中国,所以没办法列入其中。
  传说与故事中的生肖鼠
  不过,老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。
  还有清代晚期的一本小说,名字叫《八仙全传》,其中也提到一个与老鼠有关的传说:在一次大水灾中,桥梁被冲毁,有老鼠衔枝搭桥救人,最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了,赐给老鼠一枚仙果,并收其为徒,最终帮助老鼠成仙得道。
  另外,清代有一本书叫《梦园丛说》,记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中,也有老鼠形象。
  其实,在某种程度上,十二生肖是十二地支的形象化代表,各自拥有丰富的传说,后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会,它们也被视作春节的吉祥物。

   鼠年趣谈鼠文化  来源:西安晚报  缪士毅  2020年01月19日 
               庚子鼠年趣话(综合)

                  庚子鼠年趣话(综合)
  今年为农历庚子年,生肖排列属鼠,又称鼠年。在鼠年到来之际,品赏一下鼠文化亦别有一番情趣。
  在我国无数的歇后语中,与鼠有关的还不少,如“老鼠看天——小见识”“老鼠掉进米缸里——因祸得福”“捂着脑袋赶老鼠——抱头鼠窜”“老鼠咬象鼻——不识大体”“老鼠钻书箱——吃老本”“出洞的老鼠——东张西望”“老鼠逗猫——没事找事”等等。这些歇后语的最大特点是诙谐风趣、生动形象。
  民间还流传着不少与鼠有关的谚语,如“多鸣之猫,捕鼠必少”“大猫头,老鼠尾”“一粒老鼠屎坏了一锅汤”“老鼠留不住隔夜粮”“老鼠看仓,看得精光”“猫咬猫,老鼠笑”“小老鼠捉光,大老鼠惊慌”等等。这些谚语语言朴实,寓意深刻,读来颇有趣味。
  在我国浩瀚的诗海中,自然也少不了吟咏鼠的诗句,如唐代杜甫的“鸱鸟鸣黄桑,野鼠拱乱穴”、唐代柳宗元的“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”、唐代刘禹锡的“忽闻饥鸟一噪聚,瞥下云中争腐鼠”、宋代陆游的“贾勇遂能空鼠穴,策勋何止履胡肠”、明代龚诩的“灯火乍熄初入更,饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮,使我频惊不成梦。狸奴徒尔誇(夸)衔蝉,但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑,布被蒙头学猫叫”、清代查慎行的“霜压啼乌惊月上,夜骄饥鼠阚灯明”等。鼠年来临,低吟几首咏鼠诗,自然也是情趣盎然。
  在谜苑中,有的是谜面中含有“鼠”字,如谜面为“娄阿鼠问卦”,打一成语(谜底:开门见山);谜面为“飞着活象鸟,坐下好似猫,夜里去捕鼠,数它武艺高”,打一飞鸟名(谜底:猫头鹰)。而有的是谜底与“鼠”字有关,如谜面为“寻子”,打一昆剧折子戏(谜底:《访鼠》)。鼠年之时,猜猜鼠谜,也颇为有趣。
  在民间流传的歌谣中,与老鼠有关的还真不少。如人们耳熟能详的童谣:“小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。唧唧唧叫奶奶,奶奶不肯来,叽里咕噜滚下来”;《苏州叫卖桃花坞鼠婚年画》歌谣:年三十里闹遭遭.老鼠做亲真热闹。格(这)只老鼠真是巧,扛旗打伞摇勒摇。格(这)只老鼠真苦恼,马桶夜壶挑仔一大套;绣花被头两三条,红漆条箱金线描;格(这)边还有瓷花瓶,鸡毛掸帚插仔牢。格(这)只老鼠真正娇,坐勒轿子里厢眯眯笑;头上盖起红头巾,身上穿起花棉袄。吹吹打打去成亲,亲戚朋友跟仔勿勿少。旁边还有花黄猫,一塔刮子吃精光;《蛤蟆吊孝》:小老鼠儿,爬谷穗。掉下来,没有气儿。大老鼠哭,小老鼠叫。一对蛤蟆来吊孝,给它孝帽它不要,蹦搭蹦搭又走了;《老鼠偷豆油》:油一缸,豆一筐,老鼠嗅着油豆香。爬上缸,跳进筐,偷油偷豆两头忙;又高兴,又慌张,脚一滑,身一晃,“扑通”一声跌进缸;《老鼠娶亲》:小红孩儿,戴红帽,四个耗子抬红轿。花猫打灯笼,黄狗来喝道,一喝喝到城隍庙,城隍老爷吓一跳;内蒙古儿歌《老鼠娶亲》:嘟嘟哇,嘟嘟哇,老鼠娶亲来到了。八个老鼠抬花轿,两个老鼠放鞭炮。四个老鼠吹鼓手,嘟嘟哇哇真热闹。老鼠嫂子去送亲,耗子大娘迎花轿。老猫闻听来贺喜,一口一个都吃掉……这些歌谣生动有趣、诙谐幽默,深受人们尤其是少年儿童的喜爱。
  一些与鼠有关的民俗也颇为有趣,如古时在浙江南部流行 “打老鼠眼”的风俗。元宵节时,人们煮黑豆,然后将其撒在室内。撒黑豆时,有讲究——撒豆人站在梁下,手抛黑豆至地上,口中念道:“西梁上,东梁下,打得老鼠光铎铎(断种之意)。”俗信此举可除鼠患。又如贵州毛南族以农历腊月初一为“送鼠节”。在青海,正月十四,家家用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,然后用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,并点上灯烧香,乞求老鼠只食草根,勿伤庄稼,称“蒸瞎老鼠”。农历正月的第一个子日,朝鲜族要在这一天举行“熏鼠火”民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃,以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一民俗活动,有利于灭鼠、灭虫,草木灰还可以肥田;另外,子日属鼠,在这一天燃一把熏鼠火,其象征性不言而喻。而这些民俗均反映了人们对鼠的憎恨和厌恶。
  相信不少人都对“老鼠娶亲”“老鼠嫁女”这一民间传说十分熟悉。在民间,“老鼠娶亲”的具体日期因地而异,传说那天会听到老鼠吱吱叫的声音。在北方,传说“老鼠嫁女”是在正月二十五日的晚上。这天夜里,家家户户不点灯,全家人坐在炕头上,一声不响,只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便,生怕惊扰了喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒,好早些起来行动;吃“蝎子尾巴”是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害;吃炒大豆发出嘎嘣嘎嘣的脆响,似乎是为老鼠嫁女放鞭炮。在湖北江汉平原一带,人们将老鼠嫁女日俗称“鼠添箱”。那天,家家要将插上花的面饼放在暗处,禁止舂米、磨面,大人小孩均不准喧哗,如果惊动了老鼠,来年就会遭遇老鼠的捣乱。

   子鼠  来源:西安晚报  张勇  2020年01月19日 
                   庚子鼠年趣话(综合)
  为什么十二生肖要以不怎么起眼的老鼠为首呢? 儿时,听老人说,十二生肖为了排名顺序曾闹得不可开交,最后商定以跑得快慢来决定顺序。龙、马等,以为自己稳拿第一,也就跑得不慌不忙;牛老实,埋头一个劲儿向前,竟然跑在最前边。而老鼠灵机一动,嗖的一声跳到牛头上蹲着,眼看就要到达终点了,老鼠猛然蹿向前,获得第一。这当然只是人们编的通俗故事。清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故予属鼠。”由此可见“耗子”实乃耗子时之气之意,是干支与鼠的复合意象,所以后人多以“耗子”称鼠。考古学家的研究表明,人类大约是在1200万年前出现的,而老鼠在地球上安家落户却比我们人类早了2300万年。
  老鼠家族,无论是种类还是数量都是相当多的。它们的种数占到了全世界哺乳动物种数的40%以上,无论是沃土还是荒漠,到处都有老鼠的踪迹。全世界大约有1698种老鼠,我国目前发现的就有180多种。虽然都叫老鼠,但这个庞大家族的成员也是形态各异。最小的老鼠是巢鼠,它的体重只有几克;而水豚鼠,体重则达到50千克以上,算得上是最大的老鼠了。鼯鼠和飞鼠是老鼠中的飞行者,它们能够在树丛间飞跃;而名叫跳兔的老鼠则是跳远能手,它是目前仅存的一种具有极强跳跃能力的老鼠,不过,它的名字听上去可跟老鼠一点关系也没有。事实上,像旱獭、河狸、豪猪、龙猫等等,虽然名字里不带鼠字,但却都是老鼠家族的成员。
  尽管专家们从各自的角度,诠释了用鼠来纪年的合理性和必然性,但查成语、读古书,无论是《诗经》中的“硕鼠”还是日常生活中的老鼠,都是一种遭贬低的角色。《诗经》作为我国的第一部诗歌总集,里面有这样的话语:“硕鼠硕鼠,无食我黍!”“硕鼠硕鼠,无食我麦!”“硕鼠硕鼠,无食我苗!”尽管后人的注释是,诗歌里将硕鼠比贪官,鼠在这里只是替人挨咒、挨骂,可鼠代表的毕竟不是一种正面形象。《晏子春秋》说得更透彻,齐景公问晏子治国何患,晏子答曰:“社鼠”。翻遍辞典,几乎很难找出关于鼠的中性说法,也就更别说褒义了。比如,谁逃起来的样子都很狼狈,可人们却爱说“抱头鼠窜”;对于胆小谨慎的人,人们形容是“胆小如鼠”;不能登高望远,于是就说“鼠目寸光”;明明是自己下不了手,却硬扯什么“投鼠忌器”;比鼠难看的多了去了,却喜欢用“贼头鼠脑”来形容。
  其实,人类是应该感谢某些鼠类的,那些小白鼠、大白鼠,因其基因与人类最接近,便首当其冲地用生命去试验每一种新药。还有那些松鼠、仓鼠等宠物鼠,以其聪明伶俐的形象博得动物爱好者们的喜爱。难怪天真的孩子们总是把米老鼠、卡通鼠、精灵鼠作为他们心中的爱物。正因为鼠的伶俐聪明,科学家们才将电脑上那个重要的零件取名为“鼠标”。在民俗学中老鼠是吉物,象征生命的繁衍,它常结合葡萄,瓜类等多子植物,象征多子多孙的祈愿,与现实社会中人类对于老鼠的深恶痛绝形成了鲜明的对比。
  不少文学作品则另辟蹊径,赋予鼠以勇敢、聪慧等形象。例如苏轼《黠鼠赋》里就记录了这样一则故事:一天夜里,苏轼正坐着,突然听到有只老鼠在咬东西。他一拍床板,声音就停止了,过了一会儿声音又响了起来。苏子命童子看看是怎么回事,童子便拿蜡烛照床下,发现有一个空的袋子,老鼠就被关在里面。童子打开袋子一看,发现里面有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才还在叫,怎么突然就死了呢?那刚才是什么声音?”童子把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,童子措手不及,只能眼睁睁地看着它逃走。苏轼感叹道:这就是老鼠的智慧啊!老鼠被关在袋子里,袋子很坚固,老鼠咬不破,所以老鼠就用假装咬袋子的声音招致人来;等人发现时就装死,以求得逃脱。人看似主宰万物,却陷入这只老鼠的计谋中,被其蒙骗利用。蒲松龄《聊斋志异》里有一则短篇小说《义鼠》,更是将人的勇气和义气赋予老鼠。在蒲松龄的笔下,“人人喊打”的老鼠充满了人情味。
  老鼠还能够预感某些灾难,如洪水、地震等,有俗谚为证:“震前动物有预兆,老鼠搬家往外逃;鸡飞上树猪拱圈,鸭不下水狗狂叫;冬眠麻蛇早出洞,鱼儿惊慌水面跳。”在唐山大地震前夕,人们惊异地发现鼠群向郊外逃窜,或者三五成群地蜷缩在路边或相对空旷安全的地方。更有报道说,唐山有一户人家,偶然饲养了一只老鼠,与人关系亲密。主人搬往新家时,老鼠恋恋不舍,于是主人就把它带到了新家,并在阳台上给它安了家,每天投食喂水,老鼠也在主人家自由玩耍。一天夜间,老鼠异常烦躁不安,窜到主人的床上,吱吱嘶叫、撕咬衣物,主人起床驱赶时,它又咬着主人的拖鞋向外拉。主人不胜其烦,开门撵它下楼,可它还是不依不饶地咬着主人朝楼下拽、向空旷的地方拖,气得主人追上去把它打死。就在这时,地塌屋倒,一场灭顶之灾到来。这只老鼠用生命换来了主人的平安。
  齐白石先生出生于1864年,属鼠,他一生画了无数鼠图,几乎是中国画家里最爱画老鼠的一位了。他笔下的老鼠,有的活泼机灵,有的狡猾取巧,有的贪婪可笑,其中老鼠偷灯油是最常用的题材。白石先生还经常在图里附上调侃、讽刺的打油诗,令老鼠的形象更加生动鲜活,令人捧腹不已。
  老鼠与人类的关系,真真是剪不断,理还乱。

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