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从苏轼《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，到白居易《梦微之》：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，从纳兰性德《浣溪沙》：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，到贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”，关于悼亡的诗词，是文学世界里一道别样的风景。 毕竟，生离死别，最是摧人心肝。生离还能盼重逢，死别却只能空相忆。那个生命里最重要的人提前离席，不在人间，对她的思念，就只好从心里，流淌到字里行间。 “贫贱夫妻百事哀”这句为大家所熟知的诗句，就是出自一首悼亡诗，作者是唐朝元稹。大多数人认为，这句话的意思是，贫贱的夫妻在生活中步履维艰，会为生活中的各种琐事烦恼，再好的感情也会因此磨灭，从而劝告大家，结婚找对象的时候还是现实一些比较好，不要头脑发热去“扶贫”。其实，按照我们现在的语言习惯，单纯这样理解是没有问题的，但是，作者的本意并非如此。元稹的本意是，一起经历过贫贱生活、共患难过的夫妻，其中一人去世后，一点小事就会触发另一人的哀思。也就是说，这句话的本意是共患难过的夫妻感情更深。 如果把这句话，放到原本的全诗里去，就更好理解了。
“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”——起笔就是“昔日”二字，一股追忆之风迎面扑来。昔日究竟发生了什么事？那就是“戏言身后事”，“戏言”差不多就是开玩笑的事，“身后意”即去世之后的意愿。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里有一个名句：“了却君王天下事，赢得生前身后名”，这里的“身后名”指的就是去世后的名声，跟本诗中“身后意”的“身后”是一个意思。“今朝都到眼前来”里的“今朝”和上半句的“昔日”形成时间对比，表达了元稹对亡妻的追思与怀念。 正是因为元稹思念亡妻，才会想到，之前跟妻子开玩笑的时候，说如果谁先死，另一半就要帮TA完成死后的遗愿，不料一语成谶，当时的戏言，如今都成真了。这里面，隐隐还包含了元稹的一点懊悔之意，他可能会想，如果当初不开这种玩笑，妻子是不是就不会那么早离开人世了。 接下来，元稹详细写了“今朝都到眼前来”的一些具体事情。 “衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”——亡妻的衣裳眼看着就要施舍完了，她的针线盒却仍然保存着不忍打开。 从这一句，可以推断一下，元稹的原配妻子韦丛可能生前对他说过：“如果我提前死了，那么就把我的衣裳都施舍给穷苦的人家吧。”只有一个贤淑善良的女人，才会说出这样的充满同情心的话。韦丛善良，可能也是元稹对她念念不忘的原因之一吧。 而“针线犹存未忍开”，则是元稹害怕自己看到妻子韦丛生前用过的针线，就会忍不住睹物思人，加剧自己的相思之苦。 “尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”——我想到了我们的夫妻之情，就会因此怜惜你的婢女仆人，也曾经在梦里给你送去一些钱财。 “尚想旧情怜婢仆”其实是一种移情，也就是爱屋及乌。正是因为思念追忆妻子，元稹甚至忍不住对妻子的婢仆都生出怜惜之情。就好像在我们现在的生活中，男孩如果真的喜欢一个女孩，就会连带着对她的父母也很尊敬。如果一个男生把见女生父母这件事都不放在心上，那么，他多半是不够喜欢这个女孩的。 “也曾因梦送钱财”，日有所思，才会夜有所梦，正是因为元稹白天有着对妻子的无限追思之情，才会在晚上梦到她。但是，为什么是送钱财呢，而不是其他的事？这是因为，韦丛在嫁给元稹之后，一直过着穷苦的日子，她却毫不抱怨，甘于清贫。如今，元稹写这首诗的时候，家境已经有所好转，因此才会在梦里送钱财，想要对妻子进行物质上的弥补。 “诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”——我当然知道，失去妻子的痛苦人人都有，但是，一起经历贫贱生活的夫妻却更甚，无论生活中多么琐碎的小事，都会引起无限哀思。 “贫贱夫妻百事哀”本来是抒发共患难的夫妻之间感情更深的，但是却被后人理解成强调物质在生活中的重要性。当然，这两种观点都有一定的道理。 无论如何，还是希望大家在活着的时候好好珍惜感情，否则，下次你路过，人间已无我。 |
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