文/擎 天
孟子曰: “吾善养吾浩然之气”！故君子正心诚意，修身养性以待天时。相传九霄云外，苍天有福丶祿丶寿三星司命。苍穹之下的人间，则有饱含“浩然之气”之人膺任天命。
古往今来，凡有丰功伟绩流布后世者，无不秉有“浩然之气”而承“天命”之归。
但是，“浩然之气”是什么？好象有点虚幻。南宋末年，民族英雄文天祥在《正气歌》中将浩然之气演绎为 : “天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，於人曰浩然，沛乎塞苍冥。……”
文天祥阐述的“正气”，“沛乎塞苍冥”，不分人种和地域，甚至不分天庭丶人世和幽冥；充塞六合，无所不在。而这种“正气”体现在人身上就是“浩然之气”。
这种附丽在人身上的“浩然之气”，千秋而下，光华四射。这在西方可归结为:“有独立思想，有自由意志，有社会担当”的一种贵族精神。
在东方华夏，北宋大儒张载归结的君子“四为”:即为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；以及范仲淹归结的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子之风，皆为“浩然之气”！
人的浩然之气从“修身丶养性”两者珠朕璧合而成。
修身自孔夫子的“三畏”即“畏天命，畏大人，畏圣人之言”到东汉大儒杨震的“四知”，即人凡有所为皆有“天知，神知，我知，子知”的“慎独”恪守所致。这一认知虽受制于时代局限，但仍不失为修身之宗。
而“养性”，则在于人在修身持正之坚持不懈的同时，孜孜不倦读书研判，令自已与时俱进，次第廓开视野而成。
修身养性之所成，称为有“教养”。教养附丽于人的外在，称为“气质或风度”。这种高贵绝伦的气质和俊逸超群的风度，体现在人的举手投足之间，其优雅和风范不可言传，只能意会。
而“养性”之捷径莫甚于读书。关于读书养性之论，前人之述备矣！但我特别崇尚英国哲学家弗兰西斯培根关于读书养性的揭示: “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩……”。凡有所学皆成性格，而性格决定命运！
综上所述:人的“浩然之气”的炼铸养成，来源于坚持不懈的持正修身和博览群书基础上的厚积薄发！谚曰: “读书万卷始通神，腹有诗书气自华”。诚哉斯言！
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