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古人并非不惜命，然而相对受过生命教育的现代人来说，对待不期而至的死亡似乎更加淡定，往往能留下一些发自内心的话语。作为一生的最后交待，自然意义不同寻常。一些有名的临终遗言，短短的只字片语，准确了表达死者当时的心境，读来意犹未尽，感慨万千。 （一）决绝之言——嵇康：广陵散于今绝矣嵇康相貌不凡，才华横溢，崇尚老庄，主张“越名教而任自然”的生活方式，是魏晋名士的代表人物，竹林七贤的骨干和精神领袖，拥有众多的支持者。 嵇康身处于曹魏末年，司马氏力量不断扩大，逐渐凌驾于皇帝之上。眼见以晋代魏代的趋势不可逆转，嵇康难以接受，却又无力改变，只好在政治上采取不合作态度，以弹琴咏诗自足于怀。 和同为竹林骨干的阮籍相比，嵇康的这种态度过于明显和激烈，也让当权的司马昭越来越不满。司马昭的红人钟会本想结交嵇康，却受到嵇康的冷遇，因此心中怀恨，便抓住嵇康被卷入好友吕安家事官司的机会，构陷嵇康曾参与毌丘俭的反叛。司马昭考虑嵇康终究不能为己所用，而在当时的影响力又很大，终于下定决心处死嵇康。 嵇康对这一结果应该早有心理准备，事发前就以书信的形式公开和山涛绝交，却又私下托孤于山涛，保护朋友又保全亲人，考虑得比较周全。临刑前嵇康请人取琴来弹奏一曲，叹息道：以前袁孝尼向我请求学这首广陵散，但我没有教他，“广陵散于今绝矣”。 面对即将到来的死亡，嵇康没有任何畏惧和慌乱，非常从容淡定，死得很有尊严，甚至让人觉得这本就是他想要的结果。“广陵散于今绝矣”这句话，道出了嵇康唯一的遗憾，更说明嵇康已经没有其他牵挂，心里非常决绝。  （二）愤怒之言——檀道济：乃坏汝万里长城！檀道济是南朝刘宋名将，跟随宋武帝刘裕征战多年，立有大功。宋文帝刘义隆继位后，认为檀道济能征善战，已形成了自己的班底，几个儿子又有才气，便起了猜忌之心。有几年刘义隆久病不愈，担心自己死后无人能制约檀道济，终于决意杀檀道济以绝后患。 元嘉十三年（436年），刘义隆以自己病危为由，召回已在还镇路上的檀道济，借机将其收捕。不久就下诏称檀道济反叛，将檀道济以及儿子、部下等十一人全部诛杀。檀道济被召入朝时，妻子曾经出言提醒，功高盖主可能犯忌招祸。但檀道济心里坦荡，并不以为意，却不料真的不幸言中。因此檀道济被捕时极为愤怒，眼里如同喷出火来，将帽子摘下来摔到地上，痛骂刘义隆：“乃坏汝万里长城！” 檀道济这句话，除了包含对自己遭受不公正对待的愤怒，还有对刘义隆自废武功的痛惜。严格来说，这句话是被捕时说的，可能并不是檀道济的最后一句话，只是因为实在太有冲击力而流传于世。“自毁长城”也成了后世帝王因猜忌而枉杀良将的代名词，如南宋高宗杀岳飞，明崇祯皇帝杀袁崇焕。 檀道济并没有说错。刘义隆杀檀道济，确实是自己作死。当时固然是觉得除掉了心腹大患，但受益更大的却是北方的外敌北魏。魏人闻讯后高兴地说：檀道济死了，吴子辈便不足为惧了。 后来刘义隆终究自食其果。元嘉二十七年（450年）刘义隆心态膨胀，草率出兵北伐，想建立封狼居胥一样的功业。结果北魏一轮反打，刘宋无人可与对抗。拓跋焘长驱直入，轻轻松松攻到了首都建康的对岸。刘义隆面子里子丢了个干干净净，叹息如果檀道济在，不会输到这个地步。不知道此时此刻，刘义隆可曾有一点后悔。  （三）悲怆之言——陆机：华亭鹤唳，可复闻乎！陆机是吴国名将陆逊之孙、陆抗之子。吴亡后和弟弟陆云入洛寻找机会，却不幸卷入宗室内斗，沦为牺牲品被杀。 其实这也怪陆机自己没有看清形势，没有及时远离危险地带。他的同乡张翰就够机灵，早早辞官回乡，享受吴中的莼羹鲈脍去了。而陆机还想在纷争中干出一番事业，依附曾经在齐王冏手中救过自己一命的成都王颖，并接受其委任率军讨伐长沙王乂，将自己推到风口浪尖。 最终因为战事不利，被以前得罪过的卢志等人构陷反叛。部下牵秀等人本就不服陆机的上位，此时为了推脱军败责任，出面力证此事。在得到成都王颖秘密收捕陆机的命令后，牵秀迫不及待地行动，先斩后奏，在军中就将陆机处死。 陆机并不想死，也曾向成都王颖写信自诉，试图挽救自己，但牵秀没有给他机会。陆机便不再多言，从容就死，不失名士风度。最后的叹息“华亭鹤唳，可复闻乎”，很有悲剧艺术色彩，富有感染力，让人心生恻隐。如果当时成都王颖在场，听到这句话，或许会改变主意放过陆机也未可知。 陆机的前人秦朝丞相李斯，也是因为过不了名利关，配合宦官赵高帮助胡亥继位，最终又被赵高构陷杀死。临刑前对儿子说：我想和你再牵着黄犬，一起出上蔡东门去追逐狡兔，还能有这样的机会吗？陆机临刑前的叹息，与李斯的话如出一辙。不过李斯随后与儿子抱头痛哭，表现得比较怯懦，比起陆机就差得远了。  （四）自宽之言——白起：我诈而尽阬之，是足以死。白起是战国四大名将之首，秦昭王时为秦国攻城略地，杀人无数。最著名的秦赵长平一战，歼灭赵军四十多万，让秦国的劲敌赵国就此元气大伤，一蹶不振。 长平之战后，白起本想乘胜进攻，秦相范雎担心白起功劳超过自己，以秦国也需要修整为由，劝秦王接受赵国合议，两国暂时息兵。 不久秦国再次攻赵，白起因病没有率军出征。由于攻邯郸战事不利，秦王想让白起取代统兵将领。白起虽然已经病愈，但他认为邯郸难攻，目前国际形势对秦国不利，而且长平之战后秦国也损失很大，远征赵国肯定失败，因此始终称病推脱。 白起不肯出马，很有可能是耍性子，连用的理由也是范雎当时阻止乘胜攻赵的说法，显然在表达自己的不满。偏偏前线接连失利，白起还说风凉话，说不听我的劝，结果怎么样？ 秦王本来就不爽，一听此言彻底被激怒，迁怒于白起，将其免为普通士兵，强令其离开咸阳，跟着又派人赐剑让其自杀。 白起玩笑开大了，没料到后果这么严重，自叹并没有获罪于天，却落到被逼自杀的地步。思考了很久后才说：我确实该有此一死。长平之战，赵国降兵数十万人，“我诈而尽阬之，是足以死”。说完随即举剑自杀。 白起这句话，无非是在死亡不可避免的情况下，找一个让自己能够接受这一结局的理由。本来就有杀降不祥的说法，何况是用欺诈手段杀了数十万之多的降兵（以战国时期的战争来看，数量过于夸张，本文不讨论），确实过于残暴，足够让自己得此恶报。有这句让自己宽心的话，白起应该死得服气，死得坦然了。  （五）遗憾之言——太史慈：今所志未从，奈何而死乎？《三国演义》中的太史慈事迹与正史大致不差，包括北海救孔融、酣斗小霸王、收服刘繇余众、神箭射敌左手等，很有传奇色彩。但可惜的是，太史慈死得很早，在赤壁之战前就已经去世。可能是生病，也可能是意外，死得比较平淡。《三国演义》为了突出太史慈的英雄气概，安排太史慈在赤壁之战次年的合肥之战中伤重而死。 太史慈死时年仅四十一岁，算是英年早逝，还没来得及建功立业，死得很不甘心。《三国志》裴注引用《吴书》记载，太史慈死前无奈叹息道：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎？”虽然是临终之言，气势却一点也不弱。豪言壮语中表达的是满腹遗憾，恨天不假年，徒唤奈何。 太史慈希望能够获得“剑履上殿”这样级别的荣耀，志向确实不一般。太史慈有勇力、有谋略、有义气，行事果决，能力很强。刘表的侄子刘磐一直在边境侵扰，孙策用太史慈为建昌都尉，镇海昏对抗刘磐，刘磐绝迹不敢再来。孙策死后，孙权索性将对抗南荆州的任务全部委托太史慈，让其独当一面。如果赤壁之战时还活着，南荆州应该不会轻易落入刘备手里。而太史慈完全有希望实现自己的理想，死得确实遗憾。  死生是人之大事，所谓人之将死，其言也善。生命既然都要完结，更没有什么话不可对人言。临终之语，基本不会作伪，更能够作为人物评价的辅助依据。以上几例古人临终遗言，都很有个人特点，让人印象深刻。诸位看官，不知哪一句最让您感慨？ 图片来源于网络，侵权必删。 |
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