|
点上方绿标收听语音版
《内经图》又名延寿仙图，为人体侧身剖面图。内容包括了阴阳、五行、太极、八卦、前三田、后三关等，形象的表达了脏腑经络的功能活动，及其互相制约、互相依存的制化关系，突出的体现了养生修真金丹大道的修炼过程及后天返先天的规律。历代各家各派，如医、道、儒、释都是根据先天生后天、后天养先天，人天相应的自然法则，注重培养真气、沟通任督、修性固命、返朴归真的。《内经图》提示了这些环节的关键至理。
内经图解决的秘诀是关和窍，背后闯三关过九窍，九窃是为暗中之窍。三关为尾闾关、夹脊关、玉枕关。 尾闾关在脊背的尽头之处，有七个骨节，七个穴位。我们练的就是这七个穴位的通道，其内关通内肾，一男一女。内肾为藏精孵卵之地。 上行一条髓道，髓道过去叫河车、黄河，也叫漕渓，上通到泥丸，此阳气上升之路。直到第七节与内肾相对之处，谓之夹脊关。 一旦气到夹脊关，一旦气在两肾中间停留不动，这时要用急火烧。要看看时辰，什么时候要吸长，什么时候要呼短，什么时候腹腔要往里去，要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风。 夹脊关再往上，上到脑后灵风之穴，就到玉枕关。
炼丹的第一个过程就是将这三关把握住。把握住三关后，才能通过三关到泥九，再往下降，变玉液还丹为金液还丹。前面拉动的三条线，正好是身后的三个关。 人的前身有三田。上田叫泥丸，也叫华池，第一个华他、上华池，方园一寸二，虚间一穴，乃藏神之所。从眉心往里，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为泥丸。洞房内坐一位白头老人把关，看你能不能进去。练到进气二寸时，人头上戴一个箍，箍叫罗台，这时人很难受。如果不练功，也不想它，就会功弃重来，没有了，又下去了。这时一定要把握住玉枕和天目穴两点力的平衡，即想办法犁出中田。一定要闭眼做，肝开窍于目，睁眼就是阳神之漏，桌就不能从肾升到肝上来。 眉心往下向口行，有两穴，是暗窍，就是一个人两手托住的两个穴，在腭上，即鼻子上。过去把鼻梁上的两穴叫金桥，也叫上鹊桥。封上鹊桥必须用鼻夹。 舌下两穴要开开，开开后下通气管喉咙喉为十二节，叫重楼，可进食进气，又可通向胃肠。 气管之下到肺，肺的暗窍比较多。肺窍一般都叫金，液体气体都从这里出来，可以出现一些气体，医生说还可以出现一点液体。液体怎么出来的，还没弄清。心上有一窍，就是图上坐的一个小人，小人上有一窍，也是暗窍，名回绛宫，是金公、黄婆约会、龙虎交会的地方。 再直下三寸六，叫土釜黄庭宫，为中田，方圆一寸二，是藏炁之所，炼丹之鼎，外与脐门相对，约有三寸六分。故曰天上三寸六，地下三寸六，（这就转到灵宝毕法上了）自天至地八万四千里，自心到肾是八寸四分。脐门内有一个生门，内有七窍下通外肾，外肾乃精气行走之处。这时男女要分开练，女同志没有外肾，气门有一窍通到卵巢。男的要提肾，女的要收腹。 脐后肾前有一穴叫炁海（它不是穴位的气海），方园一寸二，里面有华池，古人称为下田，是藏精之所，采药之处。这里是炉，炉是倒放的，鼎在上，炉在下，放日：逆行成仙，顺行成人。 再往下有两窍，向上一窍通内肾，向下一窍通尾闾，尾闾的中间为玄关（玄关不是一个窍），此为无中生有之处。玄关也要火烧，火不烧玄关不开，练功练到精满炁足时它就自然产生一种炁了，玄关自开，就可以炼成金丹三穴。这时要注意流量的变化和下鹊桥的变化。下鹊桥的下窍、整个小腹部叫坎宫：为肾位，外肾外阴而内阳，中藏元气，为命、铅、虎、吞穴是也。坤炉就设在脐后尾闾前。下鹊桥尾闾处有几个穴位，有谷道，是阴窍，是虚的，可以出气出食的穴位。前面有前阴穴，是内阴外阳。这两个穴位必须搭通，搭一个桥，就是靠会阴穴。所以告诉大家一定要封住底三阴。底穴封住，人可以养生长寿。
现在练功想办法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三阴，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夹夹住鼻窍，夹住上鹊桥之穴，叫鼻根不漏；三、耳不听外物，叫耳根不漏；四、吻齿相合，舌顶上腭，舌根不漏；五、闭目，回光返眼，自然不动，眼根不漏；六、一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染，意根不漏，这是最难练的。 六根不漏才能采药、炼丹。炼丹实际上就是一种静坐。老年人体弱多病，最好不要炼丹。 六根不漏自然有六根震动之景。有人感到震动就属六根震动之例，有三十六动，三十六个真人，三部八景。六根震动现象摘自“灵宝经”：神主气，用神控制自己的气路；气育神，气养育着神，气足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真养至神炁真皈大定，混为一体，结成金丹大药。一震，脐下至外阴上，小腹发热，会引起全身发烧，震动得厉害。这时一定要封住下三窍，搭住下鹊桥，不使热感缓解了，一变凉，马上把意念转入到舌下两窍；二震，两肾烫，急热，意念要转到脐下；三震，两眼内吐光，流泪；四震，耳后生风，要注意两个***的变化，女的注意卵巢的变化，做到雌龙退回阴府；男的注意外肾的变化，做到龟头回缩，缩到腹腔里去，这时开始练丹；五震，脑中鹫鸣，震动，身体发抖，受不了。这时要运行卯酉周天，高不出心，低过脐下。卯酉周天就是肾、肝、心、胃、肺相转；六震，鼻根震动，流的不是鼻涕，根似水，要让它流空，流空以后上鼻夹。上鹊桥有两穴，要看到鼻孔内的两穴。六震正符合咱们的练功过程，已经开始有小药了。 从内经图和修真图里可以看出一个人有什么病，练功之前有什么病，练功之后病情有什么变化。还可看出一个人练功练到什么程度，练得好坏。 道家讲看问题应当跳出界外，要客观地对待事物，从旁观来观察事物，聪明难，糊涂更难。修炼“引仙法”应当难得糊涂，少管闲事，要跳出私利因子，处理好家庭事物，方能练好功。 经络总则：手之三明，从藏走到手；手之三阳，从手走到头；足之三阳，从头走到足；足之三明，从足走到腹。 此为大周天走向，从藏开始，从肺经～大肠经～胃经～牌经～心经～小肠经～膀胱经～肾经～心包经～三焦经～胆经～肝经。做功时哪个经络抖动，哪个经络就开了，看看与哪个脏腑有关系。第一个开通的都是肺经。 十二经络转后一闭死，大周天才算走完，任督二脉才开通，小周天这才开始运行。十二经络闭死后，练功是热在转，将会是另一个景象。 《内经图》浅释：丹诗破译
1、铁牛耕地种金钱 ━━指搬运肾气，搬运工夫有牛车、羊车、鹿车之分，因为初炼，故用牛车。所种金钱，隐喻所耕耘收获乃珍贵者，借喻金丹。 刻石儿童把贯穿 ━━把金钱贯串，天机在其中，须珍而重之。刻石儿童，暗喻刻图者。儿童把贯串成北斗，《破迷正道歌》云「若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮」，此之谓也。 一粒粟中藏世界 ━━小宇宙等同大宇宙，丹头种子即整个生命之源。 半升铛内煮山川 ━━山川大宇宙，玄机亦同铛内烹煮工夫。主在火候。 白头老子眉垂地 ━━白头者，气也。指气从督脉上，再引导阴液沿头面下降。 碧眼胡僧手托天 ━━手托天指搭鹊桥，任督二脉因舌顶上颚而使气畅通。 若问此玄玄会得 ━━明通造化之机，此工夫是终极。 此玄玄外更无玄 ━━除此以外，并无其他。 2、我家端种自家田 ━━人身中有可耕之田，不用外求。 可育灵苗活万年 ━━身中之田可养活生命，长生不死。 花似黄金苞不大 ━━所开之花是金花，不太大。金花即真炁。初起之苞为丹种，幼嫩而细小。 子如玉粒果皆圆 ━━大小仅似粟米。 栽培全藉中宫土 ━━意是工夫的重点。 灌溉须凭上谷泉 ━━气往上走，上丹田有液下流。 有朝一日功行满 ━━火候足，工夫到，直至功行果满。 便是蓬莱大罗仙 ━━大罗金仙，仙界中之最。 3、众妙之门何处求，机关拨转水逆流； 万丈深潭应见底，甘泉涌起满山头。 ━━水逆流，因肾水往上冲，故逆流。肾气为后天功能，自先天肾水出，全赖「铁牛耕地」所致，牛车搬运上山脊之象。山头，即头顶。肾气到顶，自口中生津液而为甘泉涌起。此乃气多生液、任督相通之貌。 4.肾神名玄冥、字育婴 ━━见《黄庭经·心神章第八》。 5.心神名丹元、字守灵 ━━见《黄庭经·心神章第八》。 6.肝神龙烟字含明 ━━见《黄庭经·心神章第八》。 7.肺神皓华字虚成 ━━见《黄庭经·心神章第八》。 8.胆神龙曜字威明 ━━见《黄庭经·心神章第八》。注意：此图五脏欠脾，六腑只提到胆。脾为中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修炼工夫本已有之，不可或缺，故不作炼脏腑神之用。至于胆，此为六腑之一。本来五脏均主藏精不泄，六腑主传化物而不藏，但功能上胆却藏五脏之精汁，故特别予以强调。后世以“三焦”替代胆为六腑之代表角色，如“六字诀”。 9.后三关：尾闾下关、夹脊中关、玉枕上关合称三关。 此三关之位置，发展至钟吕，有不同之描述。《灵宝毕法·肘后飞金晶第五》钟吕认为，天柱为上关，相当于颈椎第三节下；神道为中关，相当于胸椎第五节下；命门为下关，相当于腰椎第二节下。 10.前三丹田： 下丹田气海、中丹田绛宫、上丹田泥丸。
11.十二楼台藏秘诀 ━━十二重楼，即喉软骨。秘诀者，此在气液相交之际，咽津或咽气以逆求丹种之谓也。 12.阴阳玄牝车 ━━玄牝，是万物所由生之所。陈抟借用为“炼精化气”之预备工夫。此借玄牝车喻丹种之出现，在阴阳混沌于橐龠，真炁由此而出之貌。《老子·第6章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。” 13.水火交接地 ━━此地划于下丹田，说明真炁萌生于此，《悟真篇》云“要知产药川源处，只在西南是本乡”，及“依他坤位生成体，种在乾家交感宫”，皆是此意。 14.夹脊双关透顶门，修行路径此为根 ━━气必循夹脊上行，此乃炼气的基本方法。气到头顶，头顶上有泥丸宫，为修炼之终极。不知是否符合原意，愿有高明，有以教之。 《内经图》给真气运行五步实践以强有力的支持和科学的印证，证明真法的研究路子及其理论体系与《内经》完全一致，丝丝入扣。 真气运行学五步功法（静功）分为五步，前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为'炼精化气'。这是第一阶段，也是初级阶段。 第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做'炼气化神'，是中级阶段，身体的变化比较明显。 第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做'炼神还虚'，属于真气运行的高级阶段。 真气运行五步功法（静功），练通小周天、大周天，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段，可获得防病治病，健身延年的效果。机体生理功能呈现后天返先天的变化，继续锻炼，原则上是以功为法，以静为务，以守为成，向炼神还虚的高级阶段迈进，冀以达到长生久视，返朴归真的终极目的。
第一步：呼气注意心窝部 1.方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。 2.时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。 3.反应。练功到三至五天，感到心窝部沉重，再往后，每呼气时，感觉到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步功打下了基础。 4.效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。 第二步：意息相随丹田趋（点击参见丹田部位--下丹田） 1.方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。 2.时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。 3.效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。 第三步：调息凝神守丹田 1.方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。 2.时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。 3.效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。 第四步：通督勿忘复勿助 1.方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。 2.时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。 3.效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。 第五步：元神蓄力育生机 所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。 1.方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。 2.时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。 3.效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。 以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。 内经图隐藏的返老还童奥秘 人体老化有三个关键因素，一是脊椎倾斜劳损所产生的影响，二是松果体老化，三是会阴穴松弛。我们先就脊椎的问题来加以说明。脊椎又称为「龙骨」，两侧各有一条神经系统，称为「龙筋」，将灵气和脊髓液封存其中。如果脊椎倾斜不正，龙筋即发生位移，灵气和脊髓液随之外泄，人体也就开始老化。 动功调动任督二脉 在修练过程中，我们首先要练习「喉功」，即运用喉轮调气，先大口吐出体内污浊的气体之后，再大口吸入新鲜氧气，经由气压「丹田」后做一些简单的肢体运动，使气在体内扩展，就可以产生推力，让有「气阻」的地方能够畅通，同时使紧崩的筋松软下来，并由气推动倾斜弯曲的脊椎，逐渐回归正常位置。这种藉由气激活人体「自愈力」而自动矫正脊椎的方法，与「脊骨神经医学」的理念是完全一致的，也就能够有效对治人体老化的第一个关键因素。 运用喉轮调气及憋气 其次，练习动功(气功慢跑)部分时，我们运用喉轮调气，同时「以手带气」，转动下丹田中的「河车」（以《内经图》下方两个孩童踏水车示意），其所产生之气经由督脉上升到「玉京」，与喉轮吸收之气在此撞击，产生大量的口津。与此同时，也就「以气带脚」提起脚步向前慢跑。 大量的口津，可促使消化系统恢复正常，增进食欲，并快速消化食物。同时，大量的口津和食物，是移筋换骨中的「换骨」所必需的条件。因此，练功和食补同时兼顾，方可使气(练功之功)血(食补之效)交相作用，产生快速改善体质的效果，并加速通过「好转反应」期，减轻身体上的酸痛胀麻与倦怠等感觉。此外，必须多喝水，以便加速将练功由内脏器官、血管所激发出来的毒素排出体外。 再者，动功的主要功能是针对身体的奇经八脉，包括最重要的任督二脉，有动、也有气(其他运动有动、没有气，或有气、没有动)，加上预先做了相当多的动功软身动作，因此能够产生充分的热能与气，方有可能打通任、督二脉，也才有可能让人返老还童。 任脉上有甲状腺、副甲状腺、胸腺、胰岛腺、胃肠和性腺等，督脉上有松果体、下丘脑、脑下垂体、肾上腺等。由于动气功所产生的真气强力循环，刺激这些内分泌腺体及器官，强化其个别功能，以及相互之间的协调，从而调节身体的生化代谢机能，达到强身健体、防病治病、延年益寿的效果。与此同时，位于督脉路径上的松果体，在气功慢跑时也被调动而趋于活跃，于是解决了人体老化的第二个关键因素。 静功调动十二经脉（点击蓝色字体链接详细阅读） 经由练习动功，调动任督二脉，转动河车之后，推动我们的身体产生足够的热能及气，接下来便可进行静功部分的练习，推动筋骨，而后将十二经脉展开。十二经脉分别对应人体的五脏六腑及三焦，十二经脉既经由静功的拉筋动作被调动起来，表示我们体内的各个脏器皆被推动活跃起来，一方面加强排毒功能，一方面透过营养的补充，自然就能强化而恢复所有脏器的功能。 此外，会阴穴如同人体包覆脊髓液和灵气这条管线末端的塞子，如果有所松弛，也会造成脊髓液和灵气的外泄，也就会加速人体的老化。在练习动功和静功的过程中，有许多动作都需要提肛，亦即夹紧会阴穴，从而提高会阴穴的弹性和力道，防止脊髓液和灵气外泄，也就能够克服人体老化的第三个关键因素。提肛而强化会阴穴的时机有： 1.练习吐气时，右脚尖着地，同一时间配合提肛。 2.练习静功时，有多项动作需要提肛后压气(憋气)。 3.运用喉轮调气，于吸气到喉咙时，也会牵动会阴穴。 中国道家传统长生不老术 《内经图》所显示的主要结构，除了脊椎之外，还有上丹田、中丹田、下丹田等三个部分，其重要性如下： 上丹田：被称为「神居之所」。任何宗教信徒，皆希望所信仰的神明常与自己同在，但是某人的印堂（即上丹田）如果暗淡无光，神明会愿意与他同在吗？大地如果没有阳光普照，就会阴湿，万物难以生长。同理，上丹田暗淡无光者，健康与运势也难以好转。 中丹田：为身体的「磁心」位置。质量是身体的十万分之一，能量却是身体的十万倍；气与能量由此扩展至全身。中丹田亦为心识形成之所在，以往祖先遗传的心智基因，皆在此运作。 下丹田：为炼精化气之所在。内有「坤炉」，是产生热及将饮食累积在体內的生物能转换为能量的源头；此外，消化系统、生殖系统、性器官皆位于这个区域，故被称为「修命之所在」。 中国传统道家修行者所追求的目标是「天、地、人」三界合一，以及「精、气、神」三者合为一体，三个部分丹田与身心灵修练之间的关连性如下： 道家修练的目标 修练时经由意守上丹田，由涌泉穴或会阴穴吸气，而后下压中丹田或下丹田，即形成一条气路。持续连动而强化上丹田、中丹田、下丹田，活络这条气路，加上疏通任督二脉，就能够炼精化气，进而炼气化神，再进一步炼神还虚(「虚」就是内经图四句口诀中「虔明专一返极无」所指的「无极」之界)，也就能够逐渐达到「天、地、人三界合一」与「精、气、神合为一体」的境界。所以，在修练过程中人的精、气、神会重新汰化一次，身体内以往囤积不好的有形、无形的物质都会被排出体外，如同脱胎换骨，身体系统的运作会更有效率，人体内在小宇宙的气场，与外在世界大宇宙风、水、气的波动协调同步，产生共振共鸣，接收到宇宙正能量的洗礼，如同打开电视对准电视台的频道，就能收看电视节目，我们的身、心、灵也就会有全新整合性的净化与提升。 《道德经》第三章说：「是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。」这其中的十二个字，可以说是人类修身养性的箴言，正好可以用来说明灵气YOGA的修练之道，试看： 虚其心：在深呼吸时，先弯腰将气吐尽，此时腹部内凹，心自然空虚没有杂念。 实其腹：吐气之后，用喉轮大口吸气，将气导入腹部，腹部自然呈现膨胀的状态。 弱其志：练功时意守丹田，专注于运行呼、吸之间，心无旁骛，进入无私无我的情境。 强其骨：疏通气阻松筋活络之后，吸入体内的气能够无障碍地渗入骨髓，自然能够强筋健骨。 丹道修练正好可以体现上述十二字箴言的义理。与此同时，不仅运动锻炼身体，我们在为人处事方面，不也是一样要奉行「先蹲后跳、先虚后实、先弱后强」的道理吗？ 丹道的原理和功能十分奥妙，但其功法却很简单，说穿了只是深呼吸加上简单的体操动作，男女老少都能轻易学会。即使癌症手术后的重病患者，也可躺着练习深呼吸，而后能够坐起来，继而再下地活动，以至出院回复正常生活工作。因此，最后奉送各位读者一句话：「成功的方法很简单，但是成功不简单。」为什么？关键在于能否持之以恒。其实，人生不必苦苦追求复杂的事物，只要简单正确的事重复做就可以成功。所以，再送您一句话：老实练功，持之以恒！ 愿您勤练这套养生气功，并因此得以延年益寿，享有身心灵健康、年轻与漂亮。 |
|
|
