易经教练技术

易经教练技术——五行人格+五行管理+五行时空+五行决策+五行养生

易经的研究对象，即“天地人”三才，在天文学来讲，就是太阳、月亮、地球的相互关系。易经研究成果的本质，就是——人的性格、与时间、空间之间的相互作用关系。“和谐”是宇宙存在的自然法则，易经的文化本质就是“和”文化。

学习易经的目的是什么？

对于商务人士来说，在生意之余，开拓视野，放松身心。
对于公务人士来说，在工作之余，积极充电，提升自我。
对于学务人士来说，在学问之余，陶冶性情，寓学于乐。
对于医务人士来说，在从医之余，专研医术，完善人格。
对于家务人士来说，在家政之余，提高智慧，照顾家人。

一、五行人格
“五行人格”的能力特性对应关系是：
水：应变力强，智商高；活泼，热情，多变。
木：执行力强，财商高；平稳，随和，寡言。 
火：洞察力强，情商高；细致，敏感，悲观。
土：意志力强，健商高；木讷，忠诚，沉稳。
金：创造力强，逆商高；坚定，果断，自负。

二、五行管理
执行：执行力强的人，雷厉风行，富有冲劲，五行属“木”，重“仁”。
沟通：善于沟通的人，注意细节，追求完美，五行属“火”，重“礼”。
信任：令人信任的人，保守秘密，任劳任怨，五行属“土”，重“信”。
合作：擅长合作的人，机智灵活，随机应变。五行属“水”，重“智”。
领导：擅于领导的人，百折不挠，勇于创新。五行属“金”，重“义”。
责任：有岗位胜任力，才能承担责任。人的性格，要与时间、环境紧密配合。
决策：遵循系统理论，才能科学决策。审时度势，抢占先机，伺机而动，进退自如。

任何一个组织或团队，基本上存在两个管理系统，一个是对外的业务系统，一个是对内的人才系统。在业务系统方面，用五行的方法，可以进行竞争力分析、战略规划、市场营销分析、产品规划；在人才系统方面，用五行的方法，可以进行岗位设计、管理瓶颈诊断、管理流程设计、管理改善等工作。

比如：不同行业的企业具有不同核心竞争力，也有五行差别——广（木）、特（火）、久（土）、新（金）、快（水）。

五行管理，主要以《黄帝内经》的中医理论和儒释道三教的哲学智慧，以“不治已病治未病”、“有胃气则生，无胃气则死”、“正气存内，邪不可干”、儒家“无可无不可”、道家“无执故不失”、佛家“色空无碍”等原理，以中医系统性、预防性的思路，和西医的单一、片面的治疗方法不同，是真正体现易经“简易、变易、不易”的精髓、以柔克刚、治标又治本的管理方法。

五行管理，是东方传统哲学智慧和文化的体现，非常符合中国国情。经验证明，西方的管理方法是僵硬的、死板的，非常注重科技；东方智慧和五行原理，是符合宇宙规律的大道，是真正的科学方法论，可以普遍适用于各种条件之下。建议管理者，各取所长，中西合璧，内外兼修，全面提升领导能力。

三、五行时空

五行原理是宇宙规律，可以在天文学上找到佐证。太阳系中金木水火土五大行星，就是用五行来命名的。从颜色上分辨，土星（黄色）、金星（白色）、水星（蓝色）、木星（青色）、火星（红色）。从运行规律上分辨，土星（28年绕太阳一周）、木星（12年绕太阳一周）、火星（2年绕太阳一周）。从特性上分辨，土星（镇）、金星（太白）、水星（辰）、木星（太岁）、火（荧惑）。

太阳系九大行星的运行规律，对地球影响很大。土星和木星交会一次20年，金木水火土五星交会一次（五星连珠）60年，九大行星交会一次（九星连珠）180年，在中国古代历法和术数学上，分别用一运、一元甲子、三元甲子计算。中国历史上，每隔180年、60年、20年，就有比较重大社会变革产生。180年，或者360年、540年，（180年的倍数），是很明显的朝代更替的周期。举例说明，从春秋时代到近代，大约2700年，相当于15个180年（三元九运），

其中，春秋、战国时期548年，秦、汉、三国、西晋时期538年，东晋、南北朝、隋、唐时期589年，五代十国、宋、元时期372年，元、明时期365年，清、近代时期360年。

从朝代（历史时期）的地域分布角度来分析，也符合180年的周期。中国各朝代的都城（政治、经济、文化中心）代表了那个时代的中心思想、主流民意。都城基本上分布在黄河流域、中原地区、长江流域。据统计，从春秋时期到清朝，都城在黄河流域的统治时间为1073年（约6个180年），都城在中原地区的统治时间为1060年（约6个180年），都城在长江流域的统治时间为736年（约4个180年）。

每个朝代（历史时期）都可以用五行来区分，举例说明，夏（火）、商（水）、西周（土）、春秋（木）、战国（金）、秦（火）、汉（水）、三国（土）、三国魏（金）、晋（火）、隋（水）、唐（土）、宋（木）、元（金）、明（火）、清（水）。

朝代五行更替的顺序是——水，土，木，金，火。周而复始，生生不息。这个原理来自易经的八卦九宫理论，一坎宫（水），二坤宫（土），三震宫（木），四巽宫（木），五中宫（土），六乾宫（金），七兑宫（金），八艮宫（土），九离宫（火）。基本上就是水土木金火的更替顺序，朝代更替，就是五行相克。

为什么汉族用水的五行来命名呢？为什么五行更替的起始点是水？从易经、道教思想、天文学知识、生物学原理中可以找到根据，易经有“天一注水”之说，先天八卦创始人伏羲氏的出生地就是甘肃天水；道教思想认为“上善若水”；天文学上看，地球上大部分是水，本来就是一个“水球”；生物学上讲，水是生命的起源。

三元甲子180年，近代的三元九运划分：　　
上元：
　一运坎水　1864年---1883年　
　二运坤土　1884年---1903年　
　三运震木　1904年---1923年　
　　　　
　中元：
　四运巽木　1924年---1943年　
　五运中土　1944年---1963年　
　六运乾金　1964年---1983年　
　　　　
　下元：
 七运兑金　1984年---2003年　
　八运艮土　2004年---2023年　
　九运离火　2023年---2043年　　

              七运兑                八运艮
五行            金                  土
中心            西方                 东方
寓意      开放、变革、创新      回归、孕育、保守
阴阳          少女                少男
行业     钢铁机械金融演说       农业矿产房地产
            营销娱乐                 旅游宗教教育
体育娱乐        阴盛阳衰            阳盛阴衰

四、五行决策

商战决策中，随处用到阴阳五行的原理。《道德经》对“阴阳和”三气有深刻的阐述：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。商战决策就是研究“阴阳和”规律。《道德经》对“中”气的理解也十分有用：阳，可见；阴，不可见；中，不阴不阳，平衡，第三种状态。《道德经》认为“和“为”常道”，阴阳二气交合而生和气，和谐是形成万物的机制。“知和曰常”，“知常曰明”。“不知常，妄作凶。”和，向着平衡的方向转换。

《周易》指导我们——知进退之意，识攻守之机；明曲直之理，鉴成败之迹。商战决策的智慧——时势，动静，趋避，中和。时，机遇，属阴；势，趋势，属阳；动，借势，属木；静，蓄势，属金；趋，攻弱，属火；避，削强，属水；中，中庸，属土；和，转换，属土。这就把商战决策的阴阳五行表述清楚了。

《三十六计》存在四种谋略——阳谋，阴谋，中谋，阴阳谋。阳谋，可见之谋，就是“趋”，攻弱，攻击弱敌，消灭敌人。阴谋，不可见之谋，就是“避”，削强，削弱强敌，保存自己。中谋，不阴不阳之谋，就是“中”，中庸，保存自己，争取主动。阴阳谋，转换之谋，就是“和”，转换，变不利为有利，反败为胜。

阳谋包括：第五计趁火打劫；第十二计顺手牵羊；第十三计打草惊蛇；第十八计擒贼先擒王；第十九计釜底抽薪；第二十二计关门捉贼；第二十四计假道伐虢。

阴谋包括：第十六计欲擒故纵 ；第十七计抛砖引玉 ；第二十七计假痴不癫；第二十八计上屋抽梯；第二十九计树上开花；第三十四计苦肉计；第三十六计走为上。

中谋包括：第四计以逸待劳 ；第六计声东击西 ；第八计暗度陈仓；第九计隔岸观火 ；第十五计调虎离山 ；第二十三计远交近攻 ；第三十二计空城计 。

阴阳谋包括：第一计瞒天过海 ；第二计围魏救赵；第三计借刀杀人；第七计无中生有；第十计笑里藏刀；第十一计李代桃僵；第十四计借尸还魂 ；第二十计混水摸鱼 ；第二十一计金蝉脱壳；第二十五计偷梁换柱；第二十六计指桑骂槐 ；第三十计反客为主；第三十一计美人计；第三十三计反间计；第三十五计连环计。

在商战决策中、经营理念上，必须五行兼顾，把握客户的五行需求（本能）。时势不同，行业不同，需求重点不同，对策也随之不同。

马斯洛的五种需求层次理论（生理、安全、社交、尊重、自我实现），实际上是五行层次理论。生理需求，原因是贫寒、饥饿，属于“木”、“仁”；安全需求，原因是暴力、动乱，属于“土”、“信”；社交需求，原因是孤独、寂寞，属于“水”、“智”；尊重需要，原因是自卑、虚荣，属于“火”、“礼”；自我实现需要，原因是挫折、失落，属于“金”、“义”。

所以，马斯洛的五种需求层次理论的五行顺序是：仁、信、智、礼、义；木、土、水、火、金；一个五行克一个五行，循环上升。

《孙子兵法》揭示了在商战决策的战略战术选择时的五行规律。

首先是“义”（金），正义，“非危不战、非利不战、非得不用”， “唯民是保，而利于主”，出师有名，具有正义性、道义性，符合情理法，富有号召力。在商战决策中，具有社会责任，先进企业文化，可持续发展，环保等理念。

其次是“礼”（火），信息，“知己知彼，百战不殆”，展开间谍战、信息情报战、强化洞察力。在商战决策中，主张行业研究、竞争对手研究。

再次是“智”（水），权变，“避实击虚”、“兵贵神速”、“兵不厌诈”，运筹帷幄、奇正结合。在商战决策中，主张战略研究、战术研究、与时俱进。

再次是“信”（土），诚信，“令之以文、齐之以武”，主张治军方面：政治教育、军纪严明、赏罚分明，不杀俘虏等。在商战决策中，注重客户承诺、合同法、产品质量、公众形象等。

最后是“仁”（木），博爱，“不战而屈人之兵”，主张慎战、全胜、不战而胜。在商战决策中，提倡双赢、全球化、行业规范、资本运营。

《孙子兵法》商战决策的五行顺序，是“义”、“礼”、“智”、“信”、“仁”；金、火、水、土、木。一个五行克一个五行，循环下降。

西方的商学院教授学者，提出三大战略：成本领先、专注化、差异化。《孙子兵法》早有阐述。

在《谋攻篇》，攻战五法：“十则围之，五则攻之，信则战之，敌则能分之，少则能守之，不若则能避之” ，孙子提出“以强击弱”战略——实力决定胜负，取胜之道，以强击弱。自保而全胜。“正”兵当敌，“奇”兵取胜；“奇”“正”转换，无穷无尽。形（实力强弱），是决定战争胜负的基础；势（实际发挥），是决定战争胜负的结果。

“以强击弱”战略，含义上就是“成本领先”战略。

在《虚实篇》，“形人而我无形，则我专而敌分，我专为一，敌分为十，是十攻其一也。”，孙子提出“避实击虚”战略——虚实，即通过分散集结，包抄迂回，造成预定会战地点上我众敌寡，己实彼虚，以众击寡，避实击虚。总体上，可能是我不如敌；但是在局部上，一定是数倍于敌。

“避实击虚”战略，含义上就是“专注化”战略。

在《军争篇》，“以迂为直，以患为利，后发先至。”，孙子提出“后发先至”战略——以迂为直，在战略上，最漫长的迂回道路，常常是达到目的的最短途径。所谓间接路线（第三方思路），即避开敌人所自然期待的进攻线路或目标，在攻击发起之前，首先使敌人丧失平衡。

“后发先至”战略，含义上就是“差异化”战略。

毛泽东《论持久战》，是商战决策的经典教材。“以时间换空间，集小胜为大胜”——“虚则实之”，“实则虚之”。日本攻方——速战速决，正规战、阵地战，因粮于敌。中国守方——持久战，游击战、运动战，坚壁清野。

五、团队养生（性、时、空、象）

性格——WHO

易经对人性的诠释，即“天人合一”，认为世界是普遍联系的，宇宙信息是同步的；人的性格分为五行——金木水火土，同山川河流树木动物是一样的，有五种个性。人按出生年份可以分成12生肖，就说明每个人都有一种相似的动物个性。经过性格拓展，学员可以真正理解“人和”的内涵。

时间——WHEN

易经的方法可以帮助人们把握“时机”——“时间之窗”何时打开？这是很有意思的话题。易经的“时机”概念，是时间工程——时间变化与空间变化的运行规律。学员可以通过课程，提升对“时机”的洞察力和预见力，与时消息，与时沟通，与时俱进。

环境——WHERE

易经的理论，讲究“天时地利人和”，因为每个人都有一个五行属性，每个人都有自己的“福地”，而不是适合任何环境的。每个人都有一把钥匙，打开自己“福地”的钥匙。人的成功，往往是因为“恰当的人，恰当的时间，恰当的空间，做了恰当的事情”，可见“地利”何等重要。

信息——HOW

信息，是有五行属性的，信息的组合产生一个“卦象”，所以信息是有生命的。信息载体，承载了无穷无尽的内涵，也符合“宇宙信息同步”的理论。人们常用的信息——电话号码、身份证号、姓名笔划数、门牌号码，都是有能量的，都会对人的生活产生影响。所以，人们很关心自己的“吉祥信息”是什么。