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夜光杯20200127 草木有本心，何求美人折陈志艳 有一天一时手痒，折了两枝花。我们家大宝冷不丁在旁说:“你不是教过我，草木有本心，何求美人折，你也算不得什么美人，那更加不能折了！”我简直无语凝噎，敢情前几年教的诗，这臭小子早不知忘哪去了，独独记得这两句，应时应景来怄他老娘！ 我教他的那首诗是唐朝诗人张九龄的《感遇十二首·其一》： 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折！ 当时我给他解释为：春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏的美人攀折呢！记得当时给他读诗讲解时，他并没怎么认真听。常常觉得我们家大宝严重不着调不靠谱，他的灵魂似乎运行在另一个平行世界里。我要跟他说话，不是跨过千山万水的距离，而是要突破二次元！他偶尔靠谱一下，真的吓我一大跳。 话说回这首诗，我们知道，皇帝和朝臣很多时候是相爱相杀的关系。开元后期，唐玄宗开始沉溺声色，处理朝政随心所欲。这个时候，一般就会有臣子出来谏言。 张九龄就在这时写了一部《千秋金镜录》，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，作为生日礼物进献给玄宗，规劝玄宗励精图治。这事彻底惹毛了唐玄宗，这种时候总不缺小人煽风点火，张九龄就被玄宗打地鼠般打压下去，贬为荆州长史。 遭贬后，他作了《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思，此篇为第一首。 诗一起始，用春兰秋桂两种高雅的植物来比喻诗人高志美德。用对偶句兰桂对举。兰举其叶，桂举其花。兰用葳蕤，桂用皎洁，突现兰草迎春勃发，无限生机。桂花黄嫩，与碧草相映，令人感觉皎洁明净，凸显秋桂清雅的特征。 诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只需逢时，就会盎然有生机。兰叶经春风吹拂，繁茂葳蕤；桂花在明月辉映下，更显皎洁清雅。说明时势造英雄，英雄壮时势，用现在的话是遇上了风口。时遇很重要，一方面抒发了自己的郁郁不得志，一方面流露了对重新“遇时”的渴望。 诗的后四句说春兰秋桂自发的芳香博得山林隐士的喜爱，实际上，兰、桂散发芳香并非有意外求人知，而是纯粹出于本性。“何求”二字用得果截有力，表现出诗人不肯刻意赢得美名，志趣清高。 蛮可惜的，这个好人并未得到好下场。究其根本，我觉得因为人们常用某种方式定义自己的好，无形之中，就把对方定义为恶人，还执着地规劝他“别做坏事”……哎呀，我要反省一下怎么教育孩子，捧着一颗“我是为你好”的拳拳热心，就真的是为孩子好吗？孩子就一定会接受吗？处理不当，可能孩子不接受，自己很受伤。 |
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