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遇到过有提问者对一群陌生人问：你怎么看季羡林“大多数人的一生一无意义，二无价值”这句话？ 而听众往往因为“大多数”三个字，潜意识就把自己包含进去了，每个听众都暗自思忖“我的人生怎么可能没意义？”一场激烈争论就此产生。 争论的根源不在于季羡林这句话到底说了什么，而是提问者没有让自己和听众处于同一语境中。提问者“断章”出这一句话，就要向听众“取义”，不介绍背景与语境，想当然的默认各行各业的听众都应该知道所有潜台词，这不是一种好的提问方法。 其实，季羡林这句话是有写作背景和上下文语境的，单独截出突兀的一句让人来评，的确会引起一些误会。季羡林自己也知道，写杂文难免不带刺儿，他曾说：请普天下人千万别“对号入座”，他的刺儿是针对某一个现象，决不针对某一个人。  我们先来了解季羡林写出这句话的背景。
“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。”这句话出他的《漫谈人生的意义和价值》一文，写于1995年，84岁高龄时。文章收录在《季羡林谈人生》一书中。 季羡林写此文起因是上海的《新民晚报》“夜光杯”副刊约他写“人生漫谈”杂文，每篇千字，每月发两篇。后来结集出版的《人生漫谈》序中说，这系列文章的主题思想由该报的编辑建议。 季羡林先生写专栏时80多岁，他自我调侃，自己一个耄耋老人，经历了中国几个朝代，还当了2个多月宣统皇帝的臣民，走遍了世界三十个国家，也算是识透了芸芸众生相，也是颇有资格跟青年读者们聊聊人生了。 季羡林先生在《做真实的自己》中，谈到出于对自己性格的自知之明，远远还够不上社会学家，但是作为中国知识分子的传统，还是关心国家大事的。 季羡林先生《人生漫谈》系列的诞生，正是他秉承着中国知识分子的传统，回应了报社代表社会对他的呼唤。  现在的《新民晚报》夜光杯副刊我们再来分析季羡林写出这句话的心态。季羡林平时常写的是散文、随笔。杂文并不擅长。鲁迅是公认的杂文大家。学者也普遍认为，杂文必须有所讽刺，应当锋利如匕首，行文似击剑。 1995年的社会，在季羡林看来，是乾坤朗朗。他极度肯定了社会和人民的进步。他以老者的身份，怀着一颗爱青年的心，写出警醒的文字，希望社会变得更好。我们看看季羡林自己的描述：
总之他认为，杂文时代并没有过去，匕首式的杂文，投枪式的抨击，还是十分必要的。 他拿起了匕首，三年间在专栏写了七十篇杂文。  《季羡林谈人生》封面我们来感受季羡林写出这句话的意义。季羡林对自己的杂文一直是没有信心的。但是这一系列“谈人生”的文章在《新民晚报》“夜光杯”副刊登出后，出乎他的意料，常常收到读者来信赞成他的看法，并提出新的问题与他交流。而且他的文章被大量转载，产生了较大的社会影响。这是他坚持写专栏的动力。 在《漫谈人生的意义和价值》一文中，季羡林谈到，自己年轻时认为讨论人生的价值和意义，远不如踏踏实实干几件事好。可当自己到了望九之年的当下，他看到了这样一些现象： 有的“手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。” 有的“终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利锁。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。” 仅仅针对这种现象，他才写出那样一句话：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。 紧接着这一现象之后，他乐观地提出：
他给青年人的人生建议是：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。 “传承”的责任感，呈现着季羡林作为中国知识分子的担当。他鼓励青年人担当起对人类社会的发展的责任感，与北宋张载的“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”颇为互通。  我的结束语。了解了语境之后，再来平和地感受这句话，感受到的是崇高的使命感和历史的责任感，哪里还会出现问与答不在一个维度的冲突？ 我始终坚持一个观点：提问或讨论时，一定要确保全体参与者是在统一的问题背景以及约束条件下进行的，这是大家继续讨论下去的共同基石。否则，就会出现“关公战秦琼”。 我在文中多次提到季先生写这句话时84岁，我是敬佩他，在年长之时，在明知写带刺儿的文字会引来麻烦，仍然率真的去写了，给青年朋友们带来了正能量满满的人生建议！ 季先生说：我的文字虽然不是匕首，不像投枪。但是，说不定什么时候就会碰到某一些人物的疮疤。在我完全不知道的情况下，就树了敌，结了怨。这是我咎由自取，怪不得他人。
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