|
唐太宗李世民和魏征的故事，一直被世人称道。 作为一代明君，诚然唐太宗李世民有着僭越皇位，发动玄武门之变，诛杀太子李建成、齐王李元吉之过，但在他统治之下，作为人君他选贤与能、广开言路、善于纳谏，一时间大唐王朝是为大治，河清海晏，号贞观之治。 而作为诤臣，魏征伊始并不是李世民的谋士，相反而是太子李建成的重要谋士，曾经为李建成策划筹谋诛杀李世民。但就是这样的关系之下，在发动玄武门之变后，魏征下狱。但李世民对于魏征坦言的“（李建成）恨不听我的意见，就不会有今日之死”甚为欣赏，非但没有治罪，反而委以重任。 在唐太宗登基伊始，踌躇满志，便时常与魏征讨论为政得失。作为治世经国之大才，对于唐太宗的信任，魏征也自然是知无不言言无不尽。唐太宗称赞魏征道：见朕之非，未尝不谏。……朕方自比于金，以卿为良匠。 可见唐太宗对于魏征的信任之重，魏征也投桃报李，前后共劝谏唐太宗200余次。有一次，李世民为大举兵戈，意欲对关中地区年满16-18岁的男子进行征召。群臣并无反对之言，反倒是，魏征上书言说：涸泽而渔，焚林而猎都会导致事后无鱼可捕、无兽可猎，此次征召年轻男子的行径便如出一辙 。此举定然会带来，农田荒芜、赋税困难等结局，李世民对于这番说教，深以为然，便采纳了谏言。 而当李世民在群臣的怂恿之下，准备意欲效法秦始皇嬴政故事，封禅祭天之时，又是魏征站了出来。虽然此举似乎可以彰显功德，但于国家、人们而言，既要浪费财力、物力，又要加重附近百姓的负担，实则并无益处，甚至有可能步隋朝故事。于是，李世民又一次听从了魏征的谏言，取消了封禅。还有一次，便是李世民同魏征讨论明君、昏君之别。 对于这样的问题，若非明君，一旦答错轻则贬谪，重则夷灭九族；但魏征却直言：“兼听则明，偏信则暗。”能够如同尧、舜明主，一般做到下情上达，不受蒙蔽，居安思危，兢兢业业便可谓明君；反之如同夏桀、秦二世这般不听诤言，只信任如赵高等佞臣，则便是昏君，亡国不远。 对此，唐太宗李世民觉得魏征之语很对，便将这些话贴在墙上，时时提醒。但相伴必有终时，公元643年，魏征病重不治而亡，年64岁。李世民悲痛不已，辍朝5日，追赠三公之职司空，赠谥号“文贞”——这个谥号在宋仁宗以前乃是最高等级的谥号，是每个文人希冀的梦想。 此后，李世民更常有“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以知得失”魏征之死，朕少一镜子之语。在这年二月，李世民更是命阎立本作画像，将魏征画像置于凌烟阁中，位居凌烟阁二十四功臣之三。 但这些荣光余温未退，却发生了一件大事——李世民亲自将魏征的墓碑给砸毁。那么又到底是何种原因会导致这样一段君臣佳话，会有此番结局呢？ 原来，魏征死后，侯君集发动叛乱被处死，杜正伦也因此获罪被罢免。似乎此案与魏征并无关系，但是魏征曾经向李世民举荐过这两人，更为要紧的是，魏征还曾将自己的谏书给褚遂良看过，这些也都让李世民对魏征与侯君集等人之间的关系产生了怀疑。 为此不惜将原本魏征长子魏叔玉与公主的婚约解除，亲自将魏征墓碑砸毁。本是君臣佳话，却落得此番结局，不免让人叹息，好在李世民也算知错能改。贞观十九年，在征讨高句丽失败后，李世民才想起魏征，一句“魏征如在，我定不会如此”既有期待，又是对魏征的愧疚，此时才又重新为魏征立碑。 |
|
|
