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犹太人在千年流浪（指公元前的千年）中早就洞穿了这一切，因此他们创造的犹太教绝对禁止把人当作神一样崇拜，即使是摩西这样犹太历史上的伟大人物也不行，可以歌颂，可以敬仰，但绝不崇拜。顺便提一句，基督教源于犹太教，本来也是继承了不拜偶像的理念，但是把耶稣神化后又要拜耶稣，于是创造出“三位一体”这个奇葩概念，就是为了绕开对耶稣的崇拜变成偶像崇拜这一“不自洽陷阱”。对于基督教的这种说法，犹太教和伊斯兰教均认为这是自欺欺人。 有读者认为，前几篇的观点都是阴谋论。确实，我不否认其中有阴谋论的色彩，并在文中开头已经明确提示。但是作者要反问：天启宗教所认为的，世界发生的一切，背后都有一个超自然的神灵暗中掌控、计划、并存在一个最终所要达到的预定目标，这难道不是世界上最大的阴谋论吗？  上帝暗中策划一切？耶稣所处的时代在罗马历史上叫做朱里亚·克劳狄王朝，由屋大维开创，历经提比略、卡里古拉、克劳狄到末代皇帝尼禄。罗马人盛行养子继承，每任皇帝间并不一定有直接血缘相关，例如屋大维与其继承者提比略就无血缘，而之所以会被认定为同一王朝，乃是因为其姻亲关系与收养养子，形成同一家族，因此被认定为同一王朝，与中国王朝的“家天下”概念是大相迳庭的。  朱里亚·克劳狄王朝“养子继承”制相对于中国的“家天下”，可以更加有利于从外界发掘具有实际政治经验的“贤人”，而中国那些养在深宫中的皇帝长於妇人之手，接触的都是宫女太监，往往脱离社会现实，很容易被忽悠，难以掌控国家的权柄。这种权力交接方式很类似中国上古时期的禅让制。理论上说，这种方式应该更进步一些才对。 但是，这种机制的一个致命缺点是稳定性差。上一代皇帝不可能充分掌握所有候选人的信息，这些候选人之间的竞争，相对于血缘内部的王位竞争，范围更广泛，过程更残酷。中国清朝康熙年间，“八子夺嗣”都能整出那么多弯弯绕，这些没有血缘关系，背景迥异的候选人之间，搞点阴谋诡计实在太正常了。 更可怕的是，如果一旦某代皇帝生前没有指定好继承人，马上就会有多人出来宣布自己是皇帝，例如尼禄意外身亡之后就进入了混乱的“四帝时代”（公元69年）。 公元一世纪古罗马有个很著名的历史学家塔西陀（Tacitus，55年？—117年？），他同时也是雄辩家和元老院元老。在他笔下，罗马帝国的皇帝从屋大维之后，有一个算一个，全都是暴君混蛋，人类最丑恶本性与最骇人暴行的集合。在他笔下，提比略残酷、卡利古拉荒淫、克劳迪乌斯愚蠢懦弱、尼禄无道暴虐、维斯帕先（韦帕芗）贪婪吝啬，其子提图斯（第度）则是粗鄙；对于曾亲历的图密善（51年10月24日—96年9月18日）时代，塔西佗更是给与彻底的恶评，认为其施政除了昏庸与残暴外什么都不剩。 据塔西佗自己所说，他的史书是从道德教育的角度出发，强调历史著作的立意应当有所褒贬、以此来促进个人和公共道德水平的提高。他明确地写道：'我认为，历史之最高职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行湮没不彰，而把千秋万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒'。  塔西佗这种写作方法不像一个正统史家写作方式，倒是很像基督徒的观点。他的观点与写作方法，对于后世的西方历史学家产生了深远的影响（后来大部分都是基督徒在写史书了）。 与中国古代史书的记载相对比，很容易就能看出其中的荒诞不经。中国的史书由于没有宗教势力进行思想审查，各种声音都可以保留下来，对于皇帝的评价相对中立中肯，被大肆否定的一般都集中在末代皇帝身上。而罗马帝国的王朝，本来就存在反皇权的元老贵族阶层，如果皇帝再不顺应民意，与民众结盟，同时遭到底层和利益阶层的反对，那就真成了孤家寡人，很难想像其统治能够延续下去。而连续荒淫了5代皇帝，居然没有被推翻，难道罗马人都是绵羊吗？要知道，这个年代，罗马人中的绝大部分都还没信基督教呢，而罗马人的尚武精神可是赫赫有名的！ 由于基督教的长期控制，长久以来，西方人对于古罗马皇帝的看法都严重受到塔西佗的影响，认为罗马帝国是疯狂暴虐暗无天日的。直到公元18至19世纪之后，基督教的势力大衰，研究罗马历史的学者才纷纷提出质疑，并对罗马帝国早期的情况给出了完全不同的图景。 塔西佗记载了很多罗马皇帝及其家族的骇人听闻的暴行，并事无巨细地记载了当时社会的各种生活细节，唯独对自己和自己家族的情况讳莫如深，甚至连他的名字都不清楚，可能叫普布利乌斯也可能叫盖伊乌斯，对他生平的了解，都是后世史学家从他作品中偶尔透露的少量信息、他的朋友的书信以及小普林尼对他的赞誉、和一些碑文中整理出来的。塔西佗的出身来历也不清楚。塔西佗身为元老院贵族，再加上他的史书观点极为偏颇，很有可能就是基督教-希腊化贵族集团对外的发声筒。在基督教的掌控下，塔西佗及与之近似观点的史学家的书籍流传下来，而比较中立或持反对意见的史学书籍则纷纷遭到销毁。 在基督教在罗马的崛起与异端与三位一体中我们看到，除了肆意歪曲历史之外，在基督教成为国教后，基督徒大肆焚烧图书馆，迫害坚持真理的科学家，毁坏罗马建筑。在基督徒坚持不懈的破坏下，罗马帝国的宝贵文化遗产荡然无存，欧洲进入中世纪的文化荒漠。基督教正是造成欧洲科技文化大倒退的罪魁祸首。 塔西佗笔下的朱里亚·克劳狄王朝最后一个皇帝尼禄尤为丧心病狂。归结起来，尼禄的暴行有三个方面： 一、既是强奸犯又是同性恋，几乎身边所有的人均被他玷污过。尼禄把一个小男孩斯波鲁斯阉割后，娶过来作为“妻子”；然后又把自己作为新娘，嫁给另外一个男人多律弗路斯。  塔西佗笔下的荒淫尼禄二、暗中纵火制造著名的“罗马大火”，目的是把居民房屋烧掉，好盖新的宫殿；还恶毒地嫁祸基督徒，对基督徒展开疯狂迫害。  罗马大火 中世纪油画《尼禄的火炬》中，尼禄用火刑迫害基督徒；而在历史上，火刑是罗马教廷宗教裁判所的爱好，古罗马流行的是钉十字架三、不仅大量迫害基督徒，而且迫害基督徒的方式极为残忍，说他把抓来的基督徒扔到角斗场里，让狮子老虎吃掉。 在塔西佗的编年史中，用非常简洁的语言这样总结道：“尼禄继承了他的母亲，然后吃掉了她；他强奸了他的妹妹；烧掉了罗马的12个街区；处死了赛内卡；在拉特兰呕吐出青蛙；把圣彼得钉死在十字架上；砍了圣保罗的头；统治了13年零7个月；最后被狼吃掉。 而根据现代英国、法国和罗马尼亚的历史学家（最重要的尼禄研究中心在布加勒斯特）的研究结果，基于一些间接证据，他们构建出来的历史上的（historical）尼禄，完全是另外一个样子： 尼禄执政期间，没有发动对外战争，也没有内战，给外邦居民与罗马公民同等待遇，罗马景象十分繁荣，边境情势基本缓和； 尼禄执政期间，在内政的措施上，基本上多是向平民大众所倾斜的：他限制诉讼案例辩护报酬的上限，用来防止权贵藉着法律对平民施以的不平等剥削；尼禄压低粮食价格，让贫穷的罗马公民也能够得以温饱；他实施减税政策，降低了许多间接税的税赋，并公开政府的税收记录，以防止官员贪污舞弊；取消包税人的苛捐与奴隶拍卖税； 尼禄热爱艺术，他本人就是一个诗人、剧作者、演唱者与竖琴演奏者；尼禄下令禁止残酷的角斗士表演，代之以文艺表演以及体育比赛；他常举办盛大的竞技赛会，并亲自下场参与比赛，极力塑造亲民形象； 在罗马大火期间，尼禄并不在罗马城内，在他听说发生大火后，尼禄迅速赶到现场，并组织人员进行灭火，他还开放自己的宫殿安置灾民，并从奥斯提亚与邻近的城镇运粮赈济； 他赞助文艺、建筑、与各项的工程发明，发展国家实业，尼禄本人就是个发明家，他发明了对付伪造遗嘱的办法，避免了类似中国秦朝的赵高传矫诏的事情；这对于帝国来说，可以说是一项意义极大的发明，在64年罗马大火之后，他建造了著名的华丽“金宫（Domus Aurea）”。 尼禄粉碎了一场旨在颠覆自己统治的元老贵族阴谋，这项阴谋在实施前败露，尼禄实施反击，处死了一批参与阴谋的元老贵族。尼禄认为基督教的传播不利于帝国统治，因此抓捕并处死的一批基督徒，但人数并不多。 到底哪一个尼禄，才更接近于历史上那个真实的年轻罗马皇帝？用膝盖也能想到，塔西佗的那些话有多么不靠谱： 尼禄是禁止角斗表演的，在没有角斗表演的情况下，怎么可能发生让猛兽在角斗场里吃掉基督徒的情况？至于嗜血尼禄，就更荒诞不经了，现代史学家认为尼禄整个内政外交政策都以怀柔为主，尼禄本人甚至惧怕血腥，在第一次签署死刑命令时，甚至说“如果我不会写字该有多好”。  尼禄主张禁止角斗士表演至于尼禄的那些“性瘾症”一般的表现，罗马皇帝在性的操守上，肯定跟早期坚持苦修禁欲的修士不能相提并论，但其荒淫程度显然被极度夸张了。如果尼禄如此沉浸于性事，身体早就垮了，精力也不行了，怎么可能推出那么多政策，还经常参加体育比赛，并且常常获奖？就算是奖项是事先内定给他的，但是在运动中的表现做不了假，观众又不是瞎子都能看得到。因此，这只是基督教抹黑他人的惯用手段，不足为信。 罗马大火的起因真相可能永远也找不到了（或许当时有，但现在肯定再找不到了），我们既不能断定是尼禄所为，也没有确凿证据说是基督徒所为。但从逻辑上推断一下，尼禄为了建造宫殿不惜一切手段甚至采用放火这种极端手段，那他必然是极端自私不顾平民疾苦，但是他却采用了一系列有利于平民利益的政治措施。 除了基督教史学家之外，不论是古代史作家还是现代史学研究，严肃的作者从来没有人说是尼禄放火烧了罗马。罗马失火时，推翻尼禄的密谋已经在紧锣密鼓的准备中，有人散布这样的谣言以毁坏尼禄的名声，是可以理解的。即使最初的基督徒作者也没有把尼禄说成纵火犯。第一个指控尼禄放火烧罗马的基督徒史家，是西元5世纪的塞佛雷（ Sulpicius Severus）——基督教在一千多年的历史中所作的伪造远远不止这一个——从此，尼禄在基督教的史书中就成了纵火犯。 根据以上事实，以及前几篇文章所述的历史脉络，真相恐怕是这样的：尼禄上台原因是他皇帝老爹（非亲生）克劳迪乌斯意外死亡，他权力欲极强的母亲扶着他上台，多少有点名不正言不顺，而且有流言称克劳迪乌斯是被他母亲下毒害死；而尼禄此前并无从军从政经历，没有拿得出手的政绩，对于那些本来有希望接替的军中强人来说，心中颇多愤恨与不甘。 尼禄无法掌控军队，又天然与元老贵族不在一条船上，他唯一可以依靠的是民心，因此他颇为勤政爱民，内政措施使得民众普遍受益，受到民众爱戴。对于反对他的人来说，就是糟糕透顶： 一方面，使得旨在瓦解皇权、破灭帝制的基督教会恼羞成怒；另一方面，其旨在缓和社会矛盾的各项改革，减轻了平民负担，增加了社会福利，但是损害了元老院贵族的利益。尼禄17岁就上台执政，而且身体很好，精力充沛，正常情况下还不得执政个四五十年，就像该王朝的开国皇帝屋大维一样？那些本来有机会竞争皇权的人，恐怕等到死也等不到皇位了！ 屋大维的文治武功导致万众爱戴，使得罗马共和国变成罗马帝国，已经让希腊化贵族们恨得咬牙切齿；尼禄执政几年，经济繁荣，政治稳定，文化发展，帝国呈现出了欣欣向荣、文艺勃兴的景象，尼禄威望日隆；如果再让尼禄勤政爱民地经营个四五十年，民众中还会有谁会去想念那个内战不断的共和国时代？罗马皇权就要牢不可破了！西方史学家认为，罗马帝国的中央集权制度的初始建立者就是尼禄，照此发展下去，尼禄就相当于中国的秦始皇，而且还不修长城不打仗，还不得把江山经营得跟铁桶一样啊！希腊化贵族们重返共和国时代的理想就成为镜花水月了！而且，更为可怕的是，即使希腊化贵族内部，也有人也产生了动摇之心，觉得现在这个帝制其实也挺好的。必须阻止这样的情况进一步蔓延！ 中国的秦始皇13岁上台，一成年立刻把自己母后关起来，把吕不韦、嫪毐等妄图控制他的人一一打倒。尼禄跟秦始皇一样是聪明又有抱负的人，一旦站稳脚跟，必然要清除帝国内潜藏的反对隐患，就像中国的秦始皇一样。尼禄掌权以后，由于他老妈权力欲太强，不仅控制尼禄而且经常用暗杀手段除掉反对她的人，最后被尼禄以图谋暗杀罪下令杀死了自己的母亲。  油画：尼禄弑母（不是真相）可以想见，尼禄越是受民众爱戴，元老贵族们就越是恐惧，已经到了惶惶不可终日的地步。元老贵族们形成共识：不能这样坐以待毙下去，等下去肯定是个死，还不如放手一搏！ 基督教会和贵族本就是勾结在一起的双头蛇，他们一边利用手中掌握的公众舆论，打击抹黑尼禄的形象；另一方面与自认为有资格继承大统却被尼禄搅了的那些军中强人私下串联，准备里应外合，在外发动所谓的“起义”，在内发动政变，力图推翻尼禄的统治，恢复贵族们的利益。尼禄为了维护皇权，对基督教和贵族进行了反击。最终，尼禄在叛乱和宫廷政变的双重打击下，结束了31岁的生命。  双头蛇皇帝尼禄一死，元老院自己没有足够的威望领导整个帝国，那些军中强人们纷纷自立为皇帝，罗马帝国立刻陷入了四帝并立的内战。 这一切，与本书美国部分《国父们的纠葛》中描述的美国建国初期的杰斐逊领导的民主共和党攻击执政的联邦党的方式如出一辙：掌握公众舆论，大肆抹黑汉密尔顿、华盛顿政府以及亚当斯政府的各项政策；煽动威士忌酒起义，煽动反杰伊条约游行，设置性丑闻陷阱构陷汉密尔顿；积极发动党争，组织选战进行夺权。 美国与罗马帝国最大的不同在于：美国外部面临来自英国很大压力，内斗不敢搞得太过分，免得被英国一窝端了，因此双方比较克制，而最初在位的是华盛顿，威望太高，民主共和党除了逼迫华盛顿主动退位，也不敢采取更过分的招数；而联邦党一方，汉密尔顿更是具有罕见的冷静与克制能力，在自己面临重重诬陷以及身中“仙人跳”被迫辞职，以及联邦党政府被构陷抹黑后下台，还能从大局出发，并没有利用手中掌握的兵权发动军事政变，而是选择了利用司法权在现有政治框架内进行对抗。 反过来再看，所谓的基督教会，不就是贵族用来反对皇帝，展开政治夺权的一个严密组织么，它就是披着宗教外衣的一个“政党”而已！ 除了尼禄这个典型例子之外，塔西佗笔下的各位皇帝（四帝并立其除外，这是野心家内战），普遍存在奇怪的矛盾：史书记录十分糟糕，但是实行的各项政策在罗马各地广受好评。可见，塔西佗对于帝制的仇恨是非理性的，他对于皇帝的抹黑是一贯的。 据说，这位写历史谎话连篇的塔西佗老兄还有段著名的论断叫做“塔西佗陷阱”，通俗地讲，就是指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。一个惯于捏造事实的历史书的历史学家，本身就已经没有公信力了。根据现代的史学研究结果，塔西佗本人和他写的历史书才是“塔西佗陷阱”最好的诠释。  塔西佗陷阱 |
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