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一是担心自己死后，犹太人又会故态复萌，陷入闪米特人固有的背叛与分裂的恶性循环； 二是担心将来可能遇见强大的敌人，或者出现前所未有的严重打击，使得犹太人丧失追寻目标的勇气。 那时没有人再像自己那样，给犹太人鼓劲与约束，该怎么办？所以，他留下了一个预言：一定要把信念保持下去，如果将来遇到觉得难以克服的困难，不要惊慌失措，到那个时候，一定会有上帝派来的救世主（弥赛亚）来拯救苦难中的犹太人！这其实就是给犹太人在绝望中留一个念想。这就是后来犹太教末世预言的最初来源。  摩西临死前最后一次训诫犹太人另外，必须给这么多年在荒漠里徘徊找一个说得通的理由。按照一直以来的说法，上帝在暗中保护并指引着犹太人，上帝那么神通广大，为什么不能给犹太人指一条路，而眼睁睁地看着他的子民在荒漠中忍饥挨饿，甚至纷纷倒毙身亡？摩西临死前，将自己的助手约书亚立为犹太人领袖，并秘密交给约书亚留下一个锦囊，让他在找到迦南时再打开。 摩西死后，摩西的继任者约书亚带领犹太人，终于到了他们魂牵梦萦的故乡，上帝赐予的“应许之地”，那个“流淌着蜜与奶的地方”——迦南。约书亚打开了摩西的锦囊，里面写的是：由于摩西犯下了罪，因此上帝降下责罚，摩西命中注定不能到达迦南，并给出了摩西犯罪的具体说辞。这从逻辑上就能说通了。 为什么不能早公布呢？如果在还没看见目的地时就公布，肯定有部分犹太人会绝望，既然摩西已经犯了罪受到上帝责罚，一个罪人的话如何能信？说不定立刻就会祸起萧墙，内乱爆发。既然已经看到目的地了，大家脑子里想得都是如何进入迦南，那么摩西犯罪的事情就可以轻轻揭过，没人过于关注了。 摩西为了他的族人也是操碎了心，鞠躬尽瘁死而后已。虽然在当时，犹太人未必真正理解摩西，甚至有些憎恨或者惧怕这个老人，但在未来的漫长岁月中，犹太人越回顾本民族历史，就越感受到摩西的伟大，将摩西推到了至高无上的地位（仅次于上帝），犹太教认为，摩西是先知中最伟大的一个，他是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、希伯来人的立法者。史学家认为，摩西是犹太民族的真正缔造者。而基督徒、穆斯林也都视摩西为先知。 犹太人的这趟漫长的灵魂之旅终于结束了。迦南距离埃及的直线距离是一千公里多点，如果沿着直线走，平均每天行进70米，就是爬，这么长时间也爬到了。 不过别高兴得太早，蜜与奶再多也是别人的。犹太人离开这里几百年，迦南早就被亚摩利人（闪米特人中的另一支）占了。《旧约》中记载，约书亚带领着犹太人与敌人展开了英勇的战斗。在攻占耶利哥城时，敌军兵强马壮，城墙高耸。约书亚得到上帝的帮助，列队吹号绕城七圈，城墙就自行倒塌，约书亚带领军兵入城，杀光了城内所有人。此外，约书亚还以非常残酷的手段对付被征服者，他将亚摩利人的五个王杀死并挂在树上。  约书亚与犹太人欢庆胜利多大罪啊，人家占了你的地方（假设迦南确实是犹太人的，然而实际上还不是，犹太人也是从别人那里抢来的），赶跑了就不完了，至于全部杀光吗？反过来，其他民族占优势时也就是把犹太人赶跑而已，谁也没对犹太人进行种族灭绝。在埃及或者更早在两河流域的时候，如果其他优势民族狠心对犹太人进行屠杀，犹太人早就被灭光了。约书亚的所作所为导致了“约书亚主义”的出现，约书亚主义指的就是借着光耀神和上帝的借口，对其他国家进行侵略和掠夺。更广义的含义，则是指西方世界总会牺牲他人的利益来达到自己的目的。 值得一提的是，在约两千之后的十字军东征时代，十字军进攻耶路撒冷时，他们也模仿了约书亚攻陷耶利哥城的方式——绕城吹号，然而城墙却始终未曾倒塌。看YY小说居然当真了，基督徒果然都是羊脑子。 犹太人编写圣经，很大程度上是为了增强犹太人的民族自信，因此圣经中将犹太人的实力大大涂脂抹粉了一番，实在是太正常不过的事情。在真实的历史中，犹太人花了约150年和占据迦南的亚摩利人战斗，但还是打不过。最后实在没招了，犹太人投靠当时的地中海霸主——北非的腓尼基人（就是在《农业文明与海洋商业文明的交锋》中提到的于公元前2世纪被罗马人灭族的迦太基人，也是闪米特人的一支），在腓尼基人的帮助下，终于灭绝了迦南当地的亚摩利人。 从犹太人离开埃及算起已经过了200年左右，汉朝已经从刘邦到王莽了，犹太人的办事效率还真够呛。经过7-8代人的奋斗，犹太人终于又成为迦南之地的主人。这个回家之旅可真是太艰难了！ 迦太基为啥要帮犹太人呢？迦太基要控制商路，自己人口不足（富裕的地方生育率都低，古今皆同），亚摩利人仗着自己势大不听迦太基的，而犹太人主动前来示好，那就帮帮犹太人吧！ 靠给迦太基当迦南这片区域的看门狗，替主子看管商路，犹太人终于回到迦南之地建国，建设了耶路撒冷圣殿（史称第一圣殿），在大卫王的儿子所罗门的时代达到鼎盛。这就是犹太人吹了两千多年的大卫王（扑克牌上的黑桃K）和所罗门王（阿拉伯称之为苏莱曼大帝）。这是犹太人历史上最辉煌时期，犹太人把这两个王吹得简直就是地上神仙，英明神武无所不能，秦皇汉武算个鸟，凯撒亚历山大只配给他俩提鞋。  圣经故事中记载的所罗门王接见示巴女王然而在即使在《旧约》中，也忠实地记载了这两个王种种不是那么光辉的行径（至少在犹太人看来）。大卫王是犹太人最厌恶的同性恋，大卫与前一个以色列王扫罗的儿子约拿单之间的爱情简直惊天地泣鬼神，《旧约》中记载大卫作《弓歌》悼念阵亡的约拿单时说：“我兄约拿单哪！我为你悲伤。我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”当年，犹太人可是以索多玛都是同性恋为借口将索多玛城毁灭的啊，自己的王是同性恋，就改为歌颂爱情了？看来，犹太人也不是真得厌恶同性恋嘛！ 另外，大卫还在将士们在前方厮杀时，跑去偷窥其中一位勇士乌利亚（Uriah）的妻子洗澡，并毫无愧疚地召她入宫偷欢。为了掩盖秽行，他还施毒计构陷乌利亚，并借刀杀人将其除掉。我还以为只有贼眉鼠眼的隋炀帝才干这种事呢，原来浓眉大眼的大卫王也好这口啊！  大卫王为了偷情，设计害死乌利亚即使是所罗门时代，犹太人的王国也不过是一个从属于腓尼基人的小城邦的小国王而已。传说中什么“所罗门王的宝藏”的含金量可想而知。要不说犹太人擅长精神胜利法呢，这就相当于阿Q说，老子祖上曾经阔过。  即使只是小富小贵，由于已经远离生存压力，摩西的告诫已被犹太人忘在脑后，大部分犹太人对于摩西五经也只是装模作样地看看，没几个人去认真体会当年犹太人回家的艰辛。 所罗门王一死，摩西的担心变成了现实，犹太人的王国立刻陷入内斗之中，分裂成以色列和犹太国。一般情况下，国家没了外患容易陷入内斗，有外患的时候都知道停止内斗一致对外，而犹太人被一堆强国围着，不想着怎么壮大保全自己，居然也能陷入内斗？ 公元前721年，以色列被亚述人所灭，这一支就消失在历史中。犹太国在周围一堆强国之间苦苦支撑，最后于公元前604年被巴比伦人所灭，所有幸存的犹太人，从国王到奴仆，全部被俘获到巴比伦去做苦力修宫殿，并在巴比伦被羁押了约70年，史称“巴比伦之囚”。换句话说，犹太人从上到下无论贵贱，都变成了巴比伦的搬砖工。（这下倒是实现人人平等了）  巴比伦之囚在巴比伦被羁押期间，犹太族的精英们在搬砖之余，对本民族过去的得失进行了极为深刻的反思。他们认为，犹太人源自游牧基因的内斗劣根性，顽强得就如同心底的魔鬼一样，稍一放松就会滋生出来，必须用强大的精神力量给予镇压；必须时时刻刻给全体犹太人加强集体主义、民族主义教育，使大家精神上凝聚成一个整体，否则犹太民族不是毁于内斗就是亡于外敌；同时，必须给犹太人找个强大的精神寄托，否则人受虐太多不是变疯就是变态。 就是在巴比伦被羁押期间，犹太的精英以摩西留下的五部经书为基础，再加上一些优秀人物的传记，以及一些颂扬犹太人优秀品质的诗歌、书信的作品，组合成为《希伯来圣经》（犹太人自己称为《塔纳赫》，即基督教中的《旧约》），并规定，所有犹太人必须以其为唯一信仰。 犹太精英认为，光有典籍并对犹太人进行教育还是远远不够的。历史教训实在是太深刻了，犹太人在条件艰苦的时候，还基本能遵守圣经中的律法，团结一致，生活条件一改善就全忘了。必须建立严格的宗教仪式，每天每时对犹太人进行洗脑。因此，犹太精英们规定非常详细繁琐的宗教仪式，事无巨细地规定了生活的方方面面，几乎使得犹太人每做一件事，都要先想想是不是符合宗教标准，通过每天的一举一动，规范犹太人的思想和行为，使其把内心中的魔鬼压制住。就这样，宗教仪式规矩最为繁琐详细的宗教——犹太教诞生了，并在此后影响世界两千多年。  犹太教的传承这个图中将摩西作为犹太教创始人，摩西创立的只是雏形，犹太教真正成型是在巴比伦之囚期间穆罕默德创立的伊斯兰教的规定也是极为繁琐，原理也是一样的，阿拉伯人与犹太人系出同源，骨子里闪米特人的那股反叛内斗的性子实在是防不胜防，必须用事无巨细地宗教规矩加以约束。 犹太人由于被一堆强大民族欺负，心里很不服：你们不是对你们的神感到很自豪嘛，我们创造一个更牛逼闪闪的神，把你们这些神全给比下去，不，是把你们的神都给灭了！于是，犹太人的上帝，就变成了全知全能唯一的神，而且规定：上帝为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。 犹太人的这种心理状态，就跟一个初中生被高中生欺负了一顿后，心里虚构出自己有个高大威猛的“大哥”，把欺负他的人都给揍趴下，是一样一样的。 巴比伦羁押期间，犹太人的心理状态是相当绝望的，很多人相信，凭借犹太人自己的力量，恐怕再也没有机会重返迦南了。犹太精英们自己也说不好到底羁押还有没有尽头，大家都在当搬砖工，每天都在巴比伦工头的呵斥和棍棒下劳动，所能获得的信息也差不多。不过为了鼓舞犹太人的士气，他们将摩西当年的预言加以改头换面，炮制出了真正的末世预言：将来存在一个世界的末世，到那时上帝会降下神罚，弥赛亚降临人间，巴比伦会被摧毁，所有犹太人会得以释放并重返迦南，重建耶路撒冷圣殿，犹太人会在新时代幸福快乐的生活下去。 这个末世预言虽然内容跟摩西的预言不同，但是实际作用是一样的，还是用精神胜利法给犹太人一个活下去的勇气。东汉末年的大贤良师张角提出的预言“苍天当死，黄天当立”也是差不多的意思。  在最初版的末日预言中，被毁灭的只有巴比伦（即羁押犹太人的地方）而不是全世界末世预言总是能激发人的无穷想象。这个预言出来以后不断发展，逐步形成了以转世思想为核心、包含弥赛亚、末世审判、复活、天堂、地狱等元素的完整思想体系。转世思想是强调对犹太人的整体救赎，也就是说，虽然很多犹太人奋斗了一生也没看到犹太国重建，不过没关系，到末日时，历代犹太人都会复活，大家一起转世到新世界，在那里会建设幸福的家园，因此无论多么困难，保持信仰虔诚并不断奋斗都是有意义的。转世思想成为犹太人在长期逆境中生存下来的精神支柱，也是犹太民族得以复兴的精神动力和精神寄托。 在亚伯拉罕的时代，上帝就是个保佑家宅平安的“保家仙”的角色；在摩西的时代，上帝就是一个家族（民族）守护者以及引导者的角色；而在巴比伦羁押期这一空前绝望的年代，犹太人将上帝的地位无限拔高，变成了超越所有异教神的唯一神，将犹太人的民族使命定为：依照犹太人与上帝的约定，在迦南重建犹太人的王国，把所有挡在这一目标之前的障碍粉碎掉！所有的犹太人必须信仰犹太教，信仰他们的唯一真神——上帝，把创建犹太国作为终身目标，任何信仰不坚定的犹太人则被剥夺做犹太人的权力！ 犹太教与后来的基督教和伊斯兰教最大的不同，犹太教只针对血缘犹太人，不对外传教，基本不接受外人信仰犹太教。犹太教唯一的传教对象是有犹太血缘，但是由于种种原因放弃了犹太教信仰的人。犹太教的作用就是将犹太民族凝聚成一个整体，对全体犹太人进行民族主义和爱国主义教育。 当然，在历史上的大部分时间里，“犹太国”只存在于犹太人的脑海中，是他们毕生奋斗的目标以及终身的信仰。因此可以说，犹太人创造了犹太教，而犹太教塑造了犹太民族。 犹太精英们还认为，犹太族这么多年来流离失所，能够坚持下来而没有像其他被压迫民族那样被打垮，就是始终注重教育与知识的传承，必须把这一点作为民族特质发扬光大，世世代代传承下去。在搬砖的空余时间里，犹太精英们将智慧汇聚起来，编写了一本叫做《塔木德》（Talmūdh） 的书，并规定后代的精英们也不断地把自己的智慧精华增添进去。到了今天，这部书已经变成了一系列书，有一万两千多页，包含了犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏，还包括大量犹太民族的神话故事、历史传说、民间习俗，乃至天文地理、经济金融、医学算术等等各方面的知识。它不是史书或百科全书，却包罗万象，成为犹太民族智慧的源泉。  犹太人必须研读的《塔木德》全集 《塔木德》整部作品通俗易懂，睿智隽永，成为犹太人行为处世的指南，同时也对处于流散状态的犹太人维护民族统一性、加强凝聚力起到无比重大的作用。据说犹太人有一项非常古老的传统：为了让孩子对书本感兴趣，当孩子一岁的时候，母亲就会翻开《圣经》或《塔木德》，将一滴蜂蜜洒在上面，然后，让孩子去吻书页上的蜂蜜，接着，母亲会告诉孩子：书本是甜的。 对没有自己的祖国并流离失所的犹太人来说，《圣经》和《塔木德》就是精神上的祖国。犹太民族的小孩从父母那里接受关于戒律和生活习俗的教育，并在犹太教会中接受拉比（犹太教教士）的教导。这样，无论身处何方，无论身处何境，他们都会强烈地意识到自己是犹太人，并为身为一个犹太人感到自豪。 今天我们看到犹太人的种种优良品质，如团结、奋进、注重教育，善于学习，都是用整个民族的错误与苦难换来的刻骨铭心的教训。我们就看从出埃及到巴比伦期间犹太人遭受的苦难。出埃及时约有200万犹太人，在荒漠中游荡四十年，缺衣少食，医疗条件极差，人口大量萎缩，假设只剩下100万人，历经战争占领迦南后，繁衍生息了100多年，按照犹太人高生育率传统，估计能恢复到500-600万，然后内斗、分裂、灭国、被囚、做苦力，后来得以生还迦南的还不到5万，人口减少了99%。中华民族历史上最惨痛的苦难——五胡乱华，相对于犹太人遭受的苦难那是远远不及的。更别说此后两千年犹太人一直生活在歧视和迫害的边缘。 股神巴菲特（也是犹太人）曾说过：“错误与教训是最好的学习材料，如果能从别人的错误与教训中学习，何乐而不为呢？”作者认为，股神的这句话和犹太人的教训，值得每一个中国人铭记。 |
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