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说起商朝，大家最深的印象应该就是《封神演义》里所缔造出来的纣王和妲己的神魔鬼怪故事。但是今天笔者想要谈的却是商朝另外一种独特存在的文化，它是商朝时期人们的一种精神思想，是一种无上礼仪，但是在现在看来就是愚昧落后的行为，那就是在商朝时期格外盛行的'活人祭祀礼仪'。或许就是这种礼仪文化，才缔造了后人对于商朝代的特殊印象。 商朝祭祀图案 虽然说周朝的祭祀文化也很繁盛，但是若两种要是进行详细剖析的化，周朝的祭祀更像一种王权象征的表现，但商朝时期的祭祀文化似乎更像一部灾难记录，毕竟无论是从杀人方式，祭祀方法，还有死亡的人数上都是骇人听闻的。你很难像他们的祭祀是有针对不同事件就有不同祭祀模式的一种状态，如击杀、烧死、溺死、砍死、活人解刨等等。 商朝的祭祀文化他们对于献祭人的选择也是上至九十九的老人，下至刚会走的孩童都不放过，有时刚出生的婴儿也是献祭人的行列，似乎在他们这些巫师的眼里，他们不是生命，而是一个死物。 商朝殉葬的大象及猪图片 从现在考古发现，殷墟陵区的祭坑里有很多献祭人，而这些献祭人里成年人大多是被处死后，放进祭坑里的，而还有很多儿童则是直接被生生活埋的，还有一些是连天灵盖都没长齐的小婴儿。而现在发现的甲骨文记载，在商朝时期之所以爱选用婴儿用来祭祀主要是来源于，有婴儿镇宅的房屋会有好运，所以会在修建大型房屋之前举行婴儿祭祀活动。现在看起来这种行为简直就是令人发指的。 还有更令人可怕的是，据我们现在从殷墟中发现的甲骨文的记载中，商朝他们的祭祀名目高达二百多个，而历代的商王也基本上都是每天都要进行一次祭祀。现在看起来，只想说文化落后，思想落后，是多么可怕的一件事。 据现在发现的殷墟甲骨卜辞的发掘，其中有关于杀人祭祀的卜辞都有将近两千条左右。从盘庚迁都到商王帝辛灭亡这二百来年间，其中用作祭祀的人员就高达上万人之多。而且就现在记载在《中国奴隶社会的人殉和人祭（上篇）》中提到，在商王武丁时期，共用于祭祀的人员高达九千零二十一人，其中一次祭祀一口气就使用了五百奴仆。 商朝殉葬的马和人图片 不仅仅是如此，在商朝刚刚建立的初期，由于国家连年大旱，成汤想尽所有办法，依旧无法让上天下雨，于是他把自己当做祭品，以身献祭之时，天空就突然下起了雨，谁也无法想象，如果当时没有下雨，整个商朝又会是一个怎样的发展进程呢？或许也就是这一次的献祭，让皇帝更加相信，祭祀是有用的，也间接刺激了商朝的祭祀文化大肆发展。 商朝的神鬼信仰现在从我们的现在看起来，这是一场毫无人性的杀戮，但是对于当时商朝人来说，这只是一场特殊的信仰而已，毕竟对于他们说他们追求的是殷人尊神，先鬼而后礼。而要如何让表达这份孝心呢？那就是不断地举行隆重的祭祀仪式。 但是商朝时期他们信奉的鬼神实在是太多了，不仅有我们常知道的佛教和道教的神仙之外，包括像先祖功臣这些也都属于需要祭祀的范畴。 所以他们对于祭祀的物品准备的也就格外的多，如需要专门养殖用于祭祀的猪狗牛羊，当然仅仅只是选用牲畜是不足表达他们的敬畏之心，于是献祭活人成了他们最高的祭祀礼仪。 商朝士兵执戈骸骨图片 对于那些古人来说，他们认为人死后变成鬼，但是鬼神世界和现代世界是没有什么变化，即使在人间死了，但是另一个时间依旧是需要人伺候的，所以在很多时候，还存在殉葬这一死亡文化。而这种表现多体现在商朝的那些奴隶身上，商朝时期的帝王都是很喜欢征战的，全都是一些好斗分子。所以他们在战争中俘获大量的俘虏，但是这些俘虏不能都养着吧！于是这些可怜的俘虏们便成为了最佳的死亡祭品。 从现在发现的卜辞中曾看到，有很多加火加系的文字图形，就现在的翻译出来就是，直接将这些俘虏当做祭品放于火上活活烧死，这种形象的文字是一直到商朝结束才彻底消失，由此也可以变相的认为，这就是商朝独有的一种祭祀方法。 两种制度的商朝是不是看到这觉得，商朝简直就是视生命如草介的国家，但是其实商朝人是相当两面主义的，如果是自己本国的百姓，他们不会随意拿来用于献祭的，而对于外来的异族人来说，就是和猪狗一样的生命，只有自己的百姓拥有者高贵的血统，而其他民族则都是低贱的血统。 商朝妇好三联甗图片 现在从已经发现的甗器中，也就是我们现在称为类似于蒸锅的东西，竟然还有烹煮头颅的事情，最开始发现这件物品时，考古学家还是存在疑惑的，毕竟商朝也是一个文明国家，虽然祭祀这种用人来献祭的行为是存在的，但是将人用来烹煮食用这种野蛮人的行为应该不会发生，所以考古专家们就对墓中进行详细的考古发掘，从而得出结论。他们烹煮头颅其实是给死者祭奠用的，这种祭祀模式被称为'胹祭'。而作为烹煮的对象则就是那些可怜的俘虏们。 商朝祭祀坑中的甲骨文图片 就现在发现的殷墟遗址下，基本每平方下都有一百多具殉葬遗骸，谁能想到商朝那灿烂辉煌的文化下，却埋着那么多的白骨森森。 祭祀文化的没落这种残忍的祭祀文化，但是随着商王朝的没落而逐渐被废除，到了周王朝时期，虽然他们吸收了商朝文化，但是他们却也把这种残忍的文化进行升华，使其成为了一种王权统治下的的礼仪文化，并且让这种文化其从点滴小事都需要的祭祀的模式下剥离出来，成为一种祭奠天地的一种敬畏王权的统治模式。 秦汉时期，随着冶铁技术发展，农民百姓更多的是凭借着这些随处可见的普通的铁质用具开始自给自足的生活模式，统治王朝也从通过祭天地的这种单一的迷信思想方式进行对百姓的控制转变为通过让百姓可以自力更生，通过劳动来获得幸福，国家也通过征收税款，建立地方制度分化区域等方式去进行民众统治，所以在国家整体统治模式之后，曾经那大肆发展的祭祀文化自然而然的也就没落下去。 现在据考古学家从安阳小屯村发现的甲骨文记载，商朝时期其实也是在一个从部落民族向统一的封建王朝的过度的状态，虽然在历史的记录中，商王朝因为殷墟遗址的发现被定位为奴隶制国家，但是国家整体的统治状态其实还是延续了夏王朝的部落管理的模式，所以在祭祀文化上的发展还是更趋近于上古时期，但是任何一种文化的发展与没落都是与整个时代的发展息息相关的，所以现在我们看起来残忍无比的祭祀文化在当时也只是一种的文化统治，而且又由于被祭祀的人员大多又都是征战当中被抓捕的俘虏及俘虏的小孩。 于是乎国家为了发展同时还要减少一些不必要的资源开销支出，那将这些俘虏进行献祭将是一种最为合理处置。毕竟俘虏们只要活着，还是会不可避免的消耗国家的粮草及社会资源，对于喜欢征战的商朝来说，若是国家承担过多的俘虏的话，对于国家的并不是一个好的发展。 因此对待商史，我们还应该保持一种客观的观点去研究这段历史，或许当一切都进行辨证看待之后，才能对商朝有一个更加清晰的认知。 参考文献：《中国奴隶社会的人殉和人祭（上篇）》胡厚宣 《中国奴隶社会的人殉和人祭（下篇）》胡厚宣 |
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