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“秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉。皆秦之良也。国人哀之。为之赋黄鸟。君子曰。秦穆之不为盟主也。宜哉。死而弃民。先王违世。犹诒之法。而况夺之善人乎。诗曰。人之云亡。邦国殄瘁。无善人之谓。若之何夺之。古之王者知命之不长。是以并建圣哲。树之风声。分之采物。着之话言。为之律度。陈之艺极。引之表仪。予之法制。告之训典。教之防利。委之常秩。道之以礼则。使无失其土宜。众隶赖之而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣。而又收其良以死。难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。” 漫谈：秦穆公（即是任好）归西了，让子车氏的三个儿子奄息、仲行、针虎陪葬，这三个人都是秦国的英才。国人怜惜哀悼他们作了《黄鸟》这首诗。君子说，秦穆公当不了诸侯盟主是应该的，因为他都屎了还要祸害百姓。古圣先王临走的时候，要给后人留下治理天下的法宝，哪有跟活人抢夺大好人的呢。《诗经》说，贤人死亡了，国家就危险了，既然贤人那么重要，那为啥还要跟活人抢夺呢？古代先王知道在世不久了，抓紧时间选拔人才充实岗位树立典范，树立良好的风气和教化，分门别类规范旗帜服装以顺序尊卑，把良言语录记录在册熏陶后世，制定各种法度，公示各种规则，设立表率来引导他们，给予规章让他们使用，告诉他们先王遗留下来的训导，教育他们防止谋求私利，委任他们一定的职务，开导他们使之合于礼仪，让他们不要违背了因地制宜，让大家都信赖他们，然后到死为止。这样的做法，圣人和先王都是相同的。现在即使没有法则留给后代，反而将杰出人物作为殉葬，那么老高的位置他坐着还合适么？君子因此而知道秦国再也无法向东征伐了。 |
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