|
古代江湖有八大门，分别是：“金皮彩挂，平团调柳”，按照老师父的说法，我们拳头行，是“挂”字门。 挂字门又分为四种，看家护院的称为“支挂子”；保镖走镖称为“拉挂子”；教拳课徒称为“戳挂子”；翻高走低称为“点挂子”。 翻高走低是一个职业的两种表现，这个职业就是打家劫舍，也可以说成：“劫富济贫”。翻高就是从墙上翻进人家的院里，或者就是从烟囱爬进人家屋里。走低，就是通过打洞的方式进入到人家院里。 我们把前三种“支，拉，戳”称为明挂子，把“点”挂子称为暗挂子，很多人把点挂子说成打把势卖艺的，也称“撂地”其实这是错误的。 记得师父说过：“宁愿饿死，也不卖艺”，为什么不卖艺呢？因为江湖中把头顶开瓶，胸口碎大石，银枪刺喉，耍大刀等硬气功表演，称为“皮门”，在心意拳的拳谱里称这种行为“骗人钱财”。 挂子门和皮门的区别，皮门靠打把势吸引顾客，靠卖假药为主要收入来源，挂门靠真正的功夫为生存手段。 我们根据明挂子的生存方式可以看出，一个挂子要想在江湖中扬名立万，必须有两大护法，一个叫“权贵”，一个叫“富商”，不管你是“支，拉，戳”，离开这两大护法，就没饭吃。 一个好的挂，他一定要有三个徒弟，这三个徒弟就是他的团队。第一个徒弟是能打的徒弟，毕竟吃的是江湖饭，能打是必须的。 一个徒弟是有钱的，有钱的徒弟，往往是富商，或者当地的豪强地主，他们不仅能带来学费的收入，还能带来更多的徒弟。 一个是能写的徒弟，一个挂子要想留下永久的名声，没有作品，或者没有人文人的吹捧是不行的。 根据中国人的需求理论“贱者求富，富者求贵，贵者求雅，雅者求真，真者求道”，一个挂子不结交权贵就没法生存，不结交文人，就没法成名，不以武入道，就没法实现自我的超越。 颜回问他的老师孔子：“老师，什么是仁？”孔子说：“克己复礼”，颜回又说：“怎么做呢？”老师说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 这个“四非”就是挂子门最大的戒律，因为挂子结交文人墨客，就要用他们的语言系统，儒家思想是古代江湖的通行证，一个挂子要想生存，不得不把自己修炼成一个大儒。 我们心意门入门学的一般都是五行拳，老师在五行拳的教学中，不仅教徒弟功夫，还在培养徒弟的德行，这个德行就是儒家的价值观。 心意拳拳谱里面记载：“心为火行，其德为仁；肝为木行，其德为义；脾为土行，其德为信；肺为金行，其德为礼；肾为水行，其德为智”。 古代江湖，把在一个行业功成名就的大咖称为“老帅”，一个老帅必须有自己的“大将”，江湖中把某个门派中能有助师门的人才称为“大将”。 千军易得，一将难求。我想在现代社会，这一将更加难求，因为武术已经不能成为一个行业了，单纯的练武“养家糊口”都很难，一个落魄的老帅，又怎么会有人愿意跟你呢？ |
|
|
