家学渊源一脉延

袁了凡著《游艺塾文规》明万历三十年刻本（局部见左）；《祈嗣真诠》刻本（局部见中）；袁了凡画像（见右）由吴江博物馆提供。
　　
　　陶庄的袁氏是浙西有名的书香世家。据史料记载，元末时，袁了凡一家就已居住在分湖流域的陶庄净池。柳亚子在《自传·五十七年》中，曾提到分湖的文化积淀，提到了袁氏父子及其家族。他说，“齐河浜的周芷畦家，陶西的袁顺（号杞山），池亭的叶氏，大胜村的柳氏等等”都是分湖流域有名望的书香世家。
　　的确如此，分湖流域面积虽然不大，但其文化源远流长。几百年来，环湖的陶庄、芦墟和北厍诸镇的那些大族，他们恪守“耕读传家”之训，不遗余力地营造着分湖文化。柳亚子对此这样评价，他说：“总之，宋元间的陶（陶文幹）、陆（陆大猷、陆行直父子），明代的袁、叶，都是分湖文献世家。”明代的袁、叶，就是指袁了凡和叶绍袁两个家族。而据族谱记载，袁了凡的祖上“世居陶庄净池滩”。
　　陶庄袁氏家学渊源，分湖一支五代，代代都有杰出人物。作为文献世家，他们对当地的文化建设作出了贡献。下面作一简要分述。先说了凡的四世祖袁顺（字巽之，别号杞山），《分湖志》有“陶庄人，豪侠好义”的记载，他精通三学，有《易》、《诗》、《书》、《三礼》和《春秋三传》等书的论考。但由于历史原因，他曾长期隐名埋姓，流亡在外，直至“永乐中，诏赦始归”，最后“归老陶庄而终焉”。其生平事迹已在第二章中提到，不再赘述。
　　了凡的高祖袁颢（号菊泉），在袁氏家族中是个承上启下的人物。他本人才华横溢，光芒四射，既精于医术，又工诗善文。其一生著述颇丰，有《袁氏春秋传》三十卷（《明史·艺文志》著录）、《袁氏家训》一卷、《庭闱杂录》四卷（《四库》存目）、《周易具易》八卷、《袁氏脉经》二卷和《主德编》等。
　　袁颢学富五车，德高望重，在嘉禾之地声望极高。可以举一个例子：明·宣德五年（公元1430年），大理寺卿胡概（明史载为：熊概）巡视江南，谓“地广赋繁，请立县治”，遂割嘉兴府东北区域为嘉善县。县城初议在斜塘（今西塘），后袁颢建议胡概用古太史称土比较轻重的方法，遂定武塘（今魏塘）为县治所在地，至今已有582年矣。其威望由此可见。
　　袁祥（字文瑞）乃袁仁之父（了凡的祖父），其时始居嘉善。并在城东南隅，构筑宅第。袁了凡与其父亲袁仁都出生于此，按古称，是“血地”。袁仁在《家居八景赋》中，对其作了描述：“吾父……自筑室于亭桥之浒。堂之东复筑一厅，植杏于庭，而以轩临之，曰‘怡杏轩’。东北有园，植药草三十余种，曰‘种药圃’。轩之东起小楼，楼前有山，曰‘云山阁’。阁后有垩室，曰‘雪月窝’。窝之北有池，植藕其中，曰‘半亩池’。上有桥，曰‘五步桥’。绕池皆植芙蓉而虚其南，曰‘芙蓉湾’。湾之南植蔷薇，而周围以木架之，曰‘蔷薇架’。”
　　袁祥传世有《春秋或问》八卷、《建文私记》四卷，又有《忠臣录》、《天官纪事》、《彗星占验》等著作。
　　了凡的父亲袁仁（字良贵），时为浙西名儒。他博览群书，天文、地理、历书、兵刑、水利和医学等无不精通，其家有藏书两万余卷，号称文献世家。袁仁与同时代的大学者王阳明、王艮（号心斋）和王畿（号龙溪，王阳明的大弟子）等，在学问上都有交往。
　　县志上说，袁仁精于医术“隐于医林”，并在宅院内辟药圃，植药草三十余种，遂成一景。有《种药圃》诗云“清露滴新荑，春风满药畦。无穷活人意，带月自耕犁”。其人颇有传奇色彩。据资料说，其“独寓意于医，谓可藏声济人”。后袁仁艺药之所，又成为吏部钱棅读书之处，改名为南园。
　　袁仁诗气殊苍朴，有很高境界。有诗文《一螺集》传世。据《嘉善县志》记载，袁仁寿高。“卒之曰沐浴更衣，坐正寝，呼笔题诗，有‘附赘乾坤七十年，飘然今喜谢尘缘’之句，投笔而逝。”正所谓是“视死如归”了。
　　袁仁其他著述颇多，大致有如下数种：《周易心法》、《针胡编》、《尚书贬蔡编》、《毛诗或问》（四库存目）、《春秋考误》（四库收入）、《三礼要旨》、《历代纪事》、《编年备考》和《三命要诀》等。
　　袁氏历代耕读传家，元末时有“陶庄田”四十余顷，在当地应该算是殷实之家。到了袁了凡那一辈，是一个历史的转折点。
　　前面已提到他的上几辈人尽管都是读书人，但没有一个是选择仕途的。其四世祖袁顺晚年课蒙自给，依靠束脩（学生给老师的酬金）维持生计。用现在的说法是乡村老师。他的高祖袁颢为一代名医。其祖父袁祥、父亲袁仁也是当地的名医，从职业角度上讲是中医世家。他们一家几代人都留下医学著述，就是一个很好的证明。
　　而袁了凡却立志科举，据《明清进士题名碑录索引》记载：“袁黄，浙江嘉善，明万历十四年（1586年）丙戌科第三甲进士”。袁了凡为什么会走仕途，他在《了凡四训》讲得很清楚，这里就不再重复了。但当官归当官，参政归参政，家里优良的治学传统并没有因此而丢弃。所以袁了凡在学术领域取得了非凡的成绩，因而在明朝被称为异才。他对经史、诗赋、星象、医农、水利、戎政和术数都有研究。
　　袁在任河北宝坻知县期间，曾率当地百姓兴修水利、绿化治沙、垦荒开发，政绩斐然。晚年因遭诽谤，结束仕途生活。从此蛰居分湖之畔，闭门著述，终成为明季学林巨擘。他一生著述22部，达198卷，其中《祈嗣真诠》、《皇都水利考》和《评注八代文宗》等均被列为《四库全书》存目，堪称嘉善著述第一人。
　　值得一提的是，了凡在晚年将自己读书的心得，以及甜酸苦辣的仕途经历总结出来，写成了《了凡家训》教育子孙后代。并自己的切身体会，告诉其儿孙一个真理，那就是“与天命抗争，与命运挑战”，通过努力改变自己的命运。
　　了凡的儿子袁俨（字若思）承前启后，也走仕途。于是，中国历史上又多了一个清官。柳树芳湄生氏所辑的《分湖小识》称袁俨，少承家学，博极群书，尤留心经济。性坦直，与人交谦和自下。天启五年进士，授高要知县。著有《抱膝斋漫笔》三卷行世，又有《紫薇集》，不传。
　　陶庄袁氏书屋延香，代不乏人。以著述为例，袁了凡与其父袁仁新作不断，前后辉映。袁仁撰《毛诗或问》一卷，举其所服膺者，设问答以明其说（有道光晁氏木活字本）；袁黄著有《袁氏易传》十卷，为学界推重，朱鹤龄称其“贬讹发复，俗学所未有也”；袁仁的《尚书砭蔡编》一卷（明刊本），纪晓岚谓之“纠正蔡传之误，引据古义相诘难”（《四库提要》）。袁仁著《三礼要旨》则宗中庸“‘喜怒哀乐之未发谓之中’一语，分配五体：以喜为吉礼，怒为军礼，哀为凶礼，乐为嘉宾之礼，随文演义，以中庸为其纲领”；袁黄则有《诗外别传》二卷传世。正所谓是：父子上阵，不遗余力。良好的学风，来自于家庭熏陶。“春雨润物细无声”袁了凡正是在这种学术气氛非常浓烈的环境中成长起来的，
　　值得称颂的是，袁氏家族的学术传承，比如其高祖袁颢有《春秋传》三十卷；其祖父袁祥接着著《春秋疑问》四卷，发其微旨；其父袁仁则撰写了《春秋胡传考误》一卷，驳胡传之失，具见惬当，为《四库全书》收录。对于春秋的学术研究，袁氏家族一代接一代地干，三代人花了一百多年的时间，这种“愚公移山”的治学精神，确实令人叹为观止。
　　嘉善之子袁黄
　　策划：沈小英
　　撰稿：杨越岷
　　作者授权本报申明：本报所刊之特稿