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嘉祥篇 金乡、鱼台、嘉祥三县相邻，且历史上多有分合，故民间有“金嘉鱼不分家”之说。特别是嘉祥，在金代建县之前，其今之区域中的相当一部分，长期隶属金乡，因此风土人情与金乡相近，这从1931年出版的《山东歌谣集(第一册)》所收“嘉祥篇”中可以看出来。 《山查子尾巴长》《筛罗打罗》《老乡见老乡》等歌谣，与儿时在金乡老家听过的，如出一辙。 《嘉祥县红皮子蒜》，把“嘉祥”二字换成“金乡”，亦成立。昔时，金乡也种同品种的红皮子蒜，蒜头的品相味道具佳，只不过嘉祥的种植面积更大。据《中国实业志》记载，1933年，嘉祥种植大蒜3000亩，总产510万斤，外销300万斤，销至郓城、曲阜、东平、宁阳等县。金乡的大蒜种植，在1980年代之前，多为自给，生剥或加工后佐馍吃，遇灾荒之年，还可独自充饥。幼时，常听母亲说：“卖姜的饿死，卖蒜的饿不死。”大概就是这个道理。 《大脚版上南山》，与民国前期开展的“天足运动”有关。运动之初，像当年剪辨子一样，阻力重重，时人唱道：“黑夜缠，白天放，终久不改旧模样！放足委员来查验，战战競競(兢兢)上了房。”官方见强制放足效果不佳，遂以百姓喜问乐见之形式动员——“大脚板上南山，……还是大脚跑的快”。 民初的革命队伍中，不乏孙中山、宋教仁这样的理想主义者，但从《革命的老总真吃香》和《奉军的老总不吃香》二歌谣看，追求“吃香”者亦不少。歌词引俗人入胜，可感觉非出自草民之手。这样的“歌谣”，在历史上，不胜枚举。 《大清起来冷呵呵》《小莲叶圆又圆》，是说旧时媳妇之难的。“大清起来”，为金嘉鱼一带的方言用词，即早晨，幼时老家人常说。由于传统伦理和法律的不公，媳妇在婆婆媳之争中，常处于劣势，不得不忍气吞生。愤怒出诗人，二谣应运而生。当然，也有媳妇一进门就压制婆婆的，人们看不下去，便以《山查子》等歌谣嘲讽管不住媳妇的丈夫。 1949年后，特别是改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，昔日的一些歌谣如《小小虫》等，即便对于四十多岁的我辈来说，已难以理解，更不用说青少年了。其在民间彻底失传，是早晚的事。但是，把它作为一种文化资料加以保存，还是很有必要的。众所周知，我国在历史上长期处于农业社会，但翻阅史志看，鲜有关于农村、农民的记载。而有了这些民间歌谣，我们便可与先人对话，了解他们曾经的艰辛，不再轻易梦回唐宋、明清…… 《嘉祥县旧歌谣》 1.小小虫 小小虫，顶红缨，一年腊八一年生。 2.嘉祥县红皮子蒜 嘉祥县红皮子蒜，又好吃，又好看。 3.筛罗打罗 筛罗打罗，麦子下来吃白馍。筛罗打糠，麦子下来喝面汤。筛打罗，罗打筛，黏面窝窝小枣搀。 4.秫秫裤打缩缩 秫秫裤打缩缩，花大门里娶媳妇。娶了媳妇真好看，手里拿着鹅毛扇，走一走，扇一扇，阿弥陀佛好青年！ 5.大脚版上南山 大脚板上南山，遇见哥哥吃袋烟；吃袋再吃袋，还是大脚跑的快。 6.苔下韭 苔下韭，卸花藕，新娶的媳妇黄瓜扭。 7.山查子尾巴长 山查子尾巴长,娶了媳妇忘了娘。 8.打春的萝卜立秋的瓜 打春的萝卜,立秋的瓜,死了媳妇走丈人家。 9.革命的老总真吃香 革命的老总真吃香,新鞋,新农襪子,新军装；武装带，盒子枪，三十天，就关饷，腰里带子现大洋。打胜仗，回过来；你看吃不吃香？ 10.奉军的老总不吃香 奉军的老总不吃香，破襪子，破鞋，破军装；大米子，白菜邦，四等洋麪像糟糠；上前敌，去打仗，败回来，割了耳朵缴了枪；临走扒了个光脊梁！你看肮脏不肮脏！ 11.老乡见老乡 老乡见老乡，两眼泪汪汪，你是扛子队，我也没有枪；有心候你一顿饭，还得脱我的破军装！ 12.大清起来冷呵呵 大清起来冷呵呵，抱着孩子去刷锅，大锅刷的明似镜；小锅刷的赛糖锣。大锅添上两筲水，小锅长上两只鹅。叫声小姑来烧锅，俺上堂前问公婆：一问公婆不答应，二问公婆装睡着，骂了一声拙老婆！“今年有我你问我，明年没我你问何？”“今年有你我问你，明年没你靠凉桌！鼓打鼓，锣打锣，新娶的媳妇靠公婆。山上的石头靠山长；老龙取水靠天河。” 13.小莲叶圆又圆 小莲叶，圆又圆，俺当媳妇真是难！打挑水，高又高！望况娘家杨柳梢，杨柳梢上鹦哥叫。说着说哥来到，搬板凳，请哥座，我上堂楼问婆婆：俺问婆婆住几天？初三十三都忘了，当今(紧)别忘了二十三! |
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