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“禹曰。于。帝念哉。德惟善政。政在养民。水。火。金。木。土。谷。惟修。正德。利用。厚生。惟和。九功惟序。九序惟歌。戒之用休。董之用威。劝之以九歌。俾勿坏。” 漫谈：禹感叹道，帝王千万要谨记啊！为人君者的道德准则就是要有善政，所谓善政就是养民，就是让百姓过上幸福的生活。要驾驭好水、火、 金、木、土、谷，修身正德，科学合理循环地运用好自然资源做到损耗最低产出最大，切实解决根本的社稷民生。“正德利用厚生”三件事相辅相成三位一体自然民生富足安定祥和，自然成就了“善政”。“六腑”（水火金木土谷）加“三事”（正德利用厚生）即为“九功”，六府三事都摆布地条理有序那么这文治武功发挥到极致就值得歌颂了。劝导民众要用美德，督察民众要用刑威，勉励民众要用《九歌》，美德劝勉刑威约束至善感化，这就是让政治长青久治最重要的事。 当下之人多为“仇官仇富仇专家”，片面者有之跟风者尤甚。此段源自《尚书 大禹谟》，其成书已久但警之于为政者却是历久弥新。既然歌功颂德之事尚不成熟也无人爱听，其顶层设计和抉择却印证古人值得深思，六腑也好三事也罢，倘若令行禁止那么天下太平昌盛可谓如影随形。可羞羞答答浓词艳曲蒙昧麻痹解决不了问题，现如今不得不面对现实痛改前非深究其因，中间环节！那么何为猛药，5+1的传导链条横生无穷阻挠截留大量权益，既堵之则革之，通讯方式那么先进，一级不行革两级，省下个大量物力人力财力救助民生，正是排除毒素一身轻松；高压线普遍不敢碰却缩头乌龟占着茅坑不拉屎熏臭庸政，上司面前是病猫下属面前是豺狼业务随心所欲纪律胡作非为，如此小说里才得以生存的角色人物真的毫无办法？非也，看上司的决心和下属的内心，一个真正决心为地区大局发展谋利，一群真正务实从部门民生前景出发，必然能够选好地方的中间环节，风清气正身心舒畅有为有位的良好环境，谁又不肯竭尽全力甩开膀子大干一场呢。 众君共勉，以期大治。 |
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