 【大架势】35×35 纸本水墨 2018 河夫作品 公元前647年，秦穆公十三年，秦国高层进行了一场奇葩说。 辩论的起因，是晋国遭灾，晋惠公派人来求助。帮，还是不帮？ 意见有分歧，是因为：一、晋惠公是秦穆公的小舅子；二、晋惠公是一个失信小人。 这事，还得从秦晋两国的关系说起。 秦晋之好，相信真·初中生都懂，原指两个国家结成战略合作伙伴关系，后指两家联姻，要多亲有多亲。 但一开始，两国还真是不打不相识。 周武王灭纣，分封诸侯，这才有了晋(原唐)、齐、鲁、宋等国。这时候，嬴氏只是一个小游牧民族，非找一个过人之处，就是擅长养马。直到周的第六代领导人周孝王时期，嬴氏部落一个叫非子的领导人，为周孝王当弼马温，把马养得膘肥体壮，天子一高兴，把秦地封给了非子，嬴氏才有了自己的地盘。 秦地，在今天甘肃天水一带。 有了地盘，秦也只算周王朝的附庸，还不能算“国”。等到周幽王(传说烽火戏诸侯那位)被犬戎弄死，当时的秦领导人秦襄公带兵抗戎援周，保护周平王东迁洛阳，周平王又把岐山以西的土地封给秦襄公。至此，秦才从附庸升级为诸侯国。 时间上算，晋、齐、鲁、宋那些老牌诸侯国立国超过三百年，秦国才正式登上历史舞台。 不难想象，东方大国们会怎么看这个才冒头的西陲小国。 “我们立国的时候，你们祖宗还在跟野人撒尿玩泥巴呢。” 所以，从秦襄公起，差不多一百年时间，秦一直在关西低调发展，不刷存在感。而在东方，周老大地位不保，晋、齐坐大，并称两个超级大国。 晋一有了野心，居高望远，就发现隔壁小秦在搞事情——不断跟西戎打怪升级，像一头小野兽，在东方诸侯视野之外磨牙。这还得了，现在不灭掉他们的气势，肯定养虎成患。于是，晋献公上位之后，不断往西各种打压秦国。秦宣公忍无可忍，跟晋国在河阳(今河南焦作孟州市西)干了一仗。 秦晋这第一仗，在史书中很神秘，《国语》《左传》都没记载，《史记·晋世家》也绝口不提，只在《秦本纪》里撂了七个字：“与晋战河阳，胜之。” 谁都没想到，超级大晋会被小秦打败。也许可以用轻敌来解释，但秦在跟西戎长期血战中磨亮的剑，一出鞘，着实亮瞎了诸侯的眼。 这一年，是公元前672年。 后来秦宣公死，传位弟弟秦成公；成公在位四年，死，又传位弟弟秦穆公。 秦穆公，秦国历史上第一位强人领导，一上位就干了两件事：一、亲·自带兵跟西戎打了一仗，大获全胜；二、主动向晋国求婚。 首仗全胜，是立威；向晋求婚，是示弱。谁都知道，河阳之战后，晋国一直不甘心，迟早要找机会挽回面子。但秦穆公清楚，河阳之战，秦有侥幸之处，这时候秦还没有实力跟晋正面刚，必须用和平来换发展，于是想了一个两全其美的法子：求婚。 晋献公对秦也不敢轻视了，再加上，晋的当务之急还是跟齐争霸，所以也乐得跟秦联姻，免去西顾之忧，于是爽快答应，把大女儿伯姬发给秦穆公。 伯姬，也就是历史上著名的秦穆姬。这一次联姻，诞生了“秦晋之好”这个成语。 跟晋搞好了关系，秦穆公励精图治，开启了强秦的全盘计划。 秦穆公九年，东方诸侯中产生了第一位霸主：齐桓公。本来跟齐争霸的晋，却发生了“骊姬之乱”：晋献公的宠妃骊姬为了让儿子奚齐继位，害死了太子申生，逼得申生的两个弟弟——重耳和夷吾逃离晋国。 晋献公病死，奚齐上位，才十四岁，位子还没坐暖，就被拥护申生的大夫里克杀了；晋相荀息立了另一位公子卓子，里克又把卓子杀了，逼得荀息自杀。 晋国乱成一锅粥，身为晋国女婿，秦穆公清楚，围观改变不了晋国，必须深度介入，这对秦也有好处。 这时，流亡在外的晋公子夷吾看到机会来了，也干了两件事：一、派人回国联系里克，取得他的支持，答应当内应；二、亲自去找秦穆公，说姐夫姐夫帮帮我，如果我能回国上位，就把河西八座城割给秦国。 小舅子给出的条件，秦穆公一掂量，划算，于是顺水推舟，让百里奚带兵护送夷吾回国。 里应外合，姬夷吾就这样成了晋惠公。 说好的给姐夫的河西八城呢？ 嘿嘿，姐夫姐夫我逗你玩儿呢。 当然，这句话不是晋惠公说的，他只是派了个叫丕(pī)郑的大臣，去向秦穆公道歉。 丕郑原来跟里克是一党，也是先支持申生后支持夷吾的。可谁也没想到，丕郑前脚刚走，夷吾后脚就把里克给杀了。 丕郑吓坏了，到了秦国，就对秦穆公说，夷吾是失信小人，他虽然上位了，但我们晋人不鸟他，只希望他哥公子重耳能回去即位，君上要是能让重耳回国，秦晋两国的春天就真正来了。 秦穆公听丕郑的，派人跟他一起回晋国造势。晋惠公发现不对劲，把丕郑也给杀了。丕郑的儿子叫丕豹，听说父亲被杀，第一时间就逃到秦国政治避难，得到秦穆公重用，把军队交给他带。 这事才过了三年，就发生了本文开头讲的事：“冬，晋荐饥，使乞籴于秦。”(《左传·僖公十三年》) 那年冬天，晋国遭遇自然灾害，粮食欠收，百姓都在挨饿，晋惠公派人来向姐夫秦穆公借粮。 帮，是发扬人道主义精神；不帮，没人会说三道四，毕竟晋惠公失信在前，秦国没有这个义务。 按《左传》记载，这次秦国高层奇葩说的参与者，除了主持人秦穆公，还有三位大臣，分别是大夫子桑、百里奚，以及从晋国叛逃来的丕豹。 穆公先问子桑，这事你怎么看，给不给？ 对曰：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。” 注意这句话：咱们再次帮他的大忙，如果他有良心，将来报答咱们，也就没啥好说；如果他好意思再次白要，必定失去民心，到时候我们去怼他，他一定失败。 穆公再问百里奚，百里奚说：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道，有福。” 天灾流行，哪个国家都有可能碰到。帮邻国救灾，这是符合人道主义的。咱们这么做，会有福报的。 反方丕豹，父亲丕郑被晋惠公杀了，国仇家恨，所以他的意见，不但不给粮，还要趁机讨伐晋国。 听完这三人的意见，秦穆公一锤定音，说出金光闪闪的八个字：“其君是恶，其民何罪？” 领导人再坏，百姓也是无辜的。 司马迁的《史记》讲到这事，台词跟《左传》略有出入，但辩论结果一样：帮。 于是，秦穆公一声令下，动用无数船只，沿着渭水，从秦国的都城雍(今陕西凤翔县南)到晋国的都城绛(今临汾翼城县东)，五百里水运，船只络绎不绝；后来又改用车，八百里陆路，也是首尾相接，共运送了万斛粟(1斛=120斤，共一百二十万斤)。 这是有史记载的中国最早的大型内陆水运，史称“泛舟之役”。 从这一点来看，秦穆公对这位小舅子，可谓仁至义尽。百里奚的“救灾恤邻，道也”和秦穆公的“其君是恶，其民何罪”这八个字，也成了处理国际关系时的道德底线。虽然，这里面应该也有政治上、战略上的考量，但不管如何，晋国上下在这次天灾中，实实在在地受到秦国的恩惠，这是毋庸置疑的。 可这一切换来什么呢？ 对比很快就来了。 第二年，“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与”(《左传·僖公十四年》)。秦国也遭受自然灾害，秦穆公想，去年无私援助了晋国，这次他们该伸手帮一把了吧？于是也派人去要粮食。 没想到，居然被拒了。 拒绝之前，晋国君臣也有一番奇葩说。主持晋惠公，还有正方大臣庆郑，反方虢(guó)射（晋惠公的舅舅）。 庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？” 正方的观点，忘恩负义，惹怒邻国，这是“无亲”、“不仁”、“不祥”、“不义”，失信到没朋友，用什么来保卫国家？ 反方虢射则说：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”给他们粮食也不会让他们对我们的怨恨减少，反而增加敌人的实力，不如不给。 庆郑又来了一句狠的：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”忘恩负义、幸灾乐祸，会丧失民心的，自己的百姓都将仇视我们，何况敌人？ 《史记·秦本纪》这么说：虢射曰：“因其饥伐之，可有大功。”晋君从之。 《史记·晋世家》更详细一些：虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。” 去年天赐良机让秦灭晋，秦不但没抓住机会，还给我们粮食。现在上天又给晋灭秦的良机，咱不干就是逆天，弄他！弄他！ 可见，晋惠公敢于背信弃义，是有“民意”支持的。所以，他不但不给粮，还真的兴兵伐秦。 结果，“秦大怒，亦发兵伐晋”（《史记·晋世家》）。 两军一接仗，晋军节节败退。这时候晋惠公慌了，《史记·晋世家》记载了他跟庆郑的一番对话： 晋惠公谓庆郑曰：“秦师深矣，奈何？”郑曰：“秦内君，君倍其赂；晋饥秦输粟，秦饥而晋倍之，乃欲因其饥伐之：其深不亦宜乎！” 晋惠公问庆郑，秦军深入我境，咋整？庆郑说，上次我怎么说来着？当初秦一再帮君上，可君上一再背信弃义，咱遭灾人家慷慨伸出援手，人家遭灾咱不但幸灾乐祸，还趁机进攻，现在秦军打入本土，活七八该。 而在《左传》中，庆郑直接就这么怼回去：“君实深之，可若何？”秦军深入就是你惹来的，你说咋整？ 大臣敢对国君这么说，也是少见，但这时候晋惠公真慌了，大敌当前，也顾不上生气，“公曰：不孙(逊)。”只说了一句“你太放肆了啊”，然后就硬着头皮，亲·自带兵指挥，在韩原跟秦军展开会战。 韩原，在今天陕西跟山西交界的韩城市境内。韩原大战发生于公元前645年，距离秦晋河阳之战27年，过程虽然有点戏剧化，最后再次以秦军大胜告终。 关键是，晋惠公被秦军活捉，带回秦都。  你猜，此时此刻，这位背信弃义的大国领导人在想什么、说什么？常理推断，应该幡然悔悟了吧？ 呵呵，你想多了。来看《左传·僖公十五年》记载的一个小插曲：当初，晋献公要把伯姬嫁给秦穆公的时候，惯例先占卜吉凶祸福，结果得了个凶卦，负责占卜的史苏解释卦辞，说了一大通话，几乎把晋惠公的结局都预示了，其中一句是这样的： 震之离，亦离之震，为雷为火。为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。 太专业，简单扼要：震卦为雷，主战车脱轴；离卦为火，主战旗被烧(韩原之战都应验了)。总之就是国败，雷神火神都要弄死你。但是，虽然占了凶卦，女儿该嫁还得嫁。 结果，晋惠公被抓到秦都时，想起这事，竟然对一起被抓的大臣说：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”都怪我爹，他要是听史苏的话不把我姐嫁给老秦家，我何至于此？ 听听，把自己背信弃义导致的下场归咎为他爹不顾凶兆嫁女儿，可有一丝悔意？ 讽刺的是，最后救了晋惠公狗命的，主要还是这位被他埋怨的姐姐秦穆姬。 穆姬是对这个脑残弟很无语，但没办法，姐弟情深，得知弟弟被抓，她第一时间带上儿子和女儿披头散发去找秦穆公，撒泼打滚，要他把弟弟放了，“不然，伦家一辈子永远永远都不会原谅你的”！ 再加上周天子也来求情——这时候周天子还是名义上的老大，晋国是周的宗亲，都姓姬，不出面说不过去。于是，综合种种考虑，把晋惠公关了两个月后，秦穆公把他当个屁给放了。 当然，秦穆公放晋惠公走，是有条件的，《史记·秦本纪》载：“夷吾献其河西地，使太子圉为质于秦，秦妻子圉以宗女。”晋惠公把原来答应给秦的河西之地乖乖献出，再把太子姬圉送到秦当人质，秦穆公礼尚往来，又把宗族的女儿嫁给子圉…… 从秦晋之好到秦晋之仇，兜兜转转，现在又玩回秦晋之好了。 更让人难以置信的是，晋惠公捡了一条命回国没多久，晋国又遭灾了：“是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。”(《左传·僖公十五年》) 秦穆公依然送粮给晋，理由还是那句话：“吾怨其君而矜其民。”他们的国君再怎么操蛋，百姓也是无辜的。 这一轮风波过后，秦国当然也有实质性的好处，就是向东迈出一步，在原来晋国的地盘上收税，设立行政机构。 这是秦国的一小步，却是历史的一大步。 我们再捋一下秦晋两国外交史，可以这么说，晋，是秦第一个打交道的东方诸侯。相对于立国晚了三百年的秦，晋是妥妥的文明古国，仁义礼智信，这可是他们老姬家祖宗周公旦定下来的价值观——周公旦可是孔子的至尊偶像，孔子终其一生都在模仿爱豆的行为，妄图恢复他一手创下的礼乐制度。但读史至此，我们不难看出，让孔子痛心的所谓的礼崩乐坏，正是从老姬家的子孙开始的，其中，就以晋惠公姬夷吾的背信弃义为代表。 可以想见，秦在东方诸侯面前，本来是有文化自卑的。万万没想到，跟晋国一打交道才发现，原来所谓的“文明古国”，不过也是背信弃义的小人国，周天子的宗亲姬姓晋国都这副德性，其他那些可想而知。虽然在晋惠公背信弃义的几十年后，还会发生宋襄公泓水之战时不攻击未列阵的楚军之事，但整个东方各国礼崩乐坏，为一己之私开始不择手段，已成为主流价值观。 晋国后来虽然有了晋文公称霸复兴，但没多久一落千丈，最后被韩、魏、赵三家给分割了，也是势在必然。而三家分晋，也就成了全面礼崩乐坏的战国时代的肇始。 说不定，在此之前，秦从没想过要一统天下，看到东方诸侯的嘴脸之后，嬴氏不但有了军事自信，也有了文化自信，从此，历史朝着不可逆转的趋势滚滚向前。后来秦军之所以残暴成性，一方面是自带野蛮；另一方面，也是被这些所谓的“文明古国”虚伪嘴脸给激发的。 所以说，人心变坏，是从一国之君背信弃义开始的。 |
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