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在四大名著中，同学们最熟悉的莫过于《西游记》了，但仔细看过《西游记》原著后，却发现其中有很多被大家忽略的细节，非常有趣，一起来看看吧！ 
我们自称是龙的传人，帝王自诩为真龙天子。但是在《西游记》中，龙族的命运是非常悲惨的，不但被神仙，甚至妖怪欺负，还有被吃掉的可能。
王母娘娘开蟠桃会的时候，孙悟空看到“桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。”孙悟空被如来困五行山后，玉皇大帝召开安天大会，“请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。”龙肉竟然和熊掌、瓜果放在一起，成为了仙佛们的食物，因此龙族的命运并没有看上去那么光鲜。第九回《袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条》中，泾河龙王挑战袁守诚的权威，结果触犯天条，被魏征在梦中斩杀。龙王的冤魂纠缠着李世民，认为其监管魏征不力，造成李世民猝死，才有了第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》，也才有了李世民的取经决心。由此可见，泾河龙王的死只不过是取经的一个诱因。我们可以大胆猜想，这是不是佛祖或者观音安排的呢？泾河龙王实在是死得冤。
第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中，孙悟空在东海龙王处抢得金箍棒，得寸进尺还讨要一副披挂。于是四海龙王便凑了一副。
西海龙王敖闰说：“二哥不可与他动手；且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自诛也。”北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。悟空将金冠、金甲、云履那穿戴停当，使动如意棒，一路打出去。
四海龙王斗不过，只能忍气吞声，背后告状，相当窝囊。
西海龙王三太子因纵火烧了殿上明珠，玉帝打了他三百鞭，还要取他性命，真是“龙不如珠”。幸而观音救了他，让他变了白马，跟随唐僧取经，也算有个善果。
其一是作者吴承恩的反抗精神，龙与鱼肉无异，可以看出其对真龙天子的蔑视。
其二是天庭有仙，西方有佛，龙族地位较低，才造成人为刀俎，我为鱼肉的局面。
但我更看重吴承恩的反抗精神，因为从这一点能看出《西游记》的现实意义。
唐僧自长安城相国寺出发，经过双叉岭、两界山，到达乌斯藏高老庄，过了流沙河，集合了三大弟子；然后路过宝象国、乌鸡国、车迟国，路遇妖魔无数；经过女儿国、祭赛国、小雷音寺、朱紫国，有惊无险；及至狮驼国、比丘国、天竺国，妖魔越来越厉害……最终到达西天大雷音寺，取得真经，经历八十一难，历时14年。
我们不禁要问：孙悟空一个筋斗十万八千里，为什么不背着唐僧飞到西天呢？经历这么多艰难险阻真的是多此一举吗？孙悟空自己都有这样的抱怨。行者自思自忖道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命。”其一，取真经是结果，而取经之路即是修行之路。因此对唐僧师徒来说，取经的过程比取经的结果重要。悟空的暴戾、猪八戒的贪痴、沙和尚的愚鲁都是需要在取经路上打磨的。修行完毕，即是个人升华。如第100回《径回东土 五圣成真》中写道：孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。由此可见，取经之后即完成了自我的修行。直接飞去西天就没有了这样的过程，也就不能完成自我修行。其二，实力不允许啊。走到通天河，师徒三人发现河水宽得不行。在苦斗流沙河水怪又降服未果后，八戒就觉得悟空既然会驾筋斗云要不驮着师父过河得了，悟空表示会驾云的不止他一个，凭啥你不上要我来？八戒就开始说原委：“师父的肉体凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。”孙悟空这么回复：“我的筋斗，好道也是驾云，只是过的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道：‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘’……但只是师父要穷尽异邦，不能够超脱苦海，所以寸步难行也。”这就说出了如果要驮师父过河的技术性终极难题。就算你师父愿意让徒弟们驮着过河那也没办法，因为神通广大的徒弟俩做不到背着肉体凡胎驾云而起。“师父要穷尽异邦”，唐僧要走完所路过的国家，表明了自己的决心和虔诚。这也是其原因之一。由此可见，师徒四人没有飞到西天取经是有主观和客观原因的。猪八戒本是天蓬元帅，掌管天河八万水兵；太上老君的记名弟子，其武器九齿钉耙就是太上老君锻造。可以说是春风得意。但是为何落得个人模“猪”样，风餐露宿的结果呢？这还得冲猪八戒的心性说起。
第十九回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》中，猪八戒道：“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭，全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。”按照他自己的说法，就是因为调戏嫦娥，被纠察灵官发现，想逃走，却进退无门，最后被告知玉帝，由此被贬。这话是对师傅说的，把事件的起因、经过、结果都说得比较清晰。但是能看出他的无奈，并没有看出悔改之意。
至于为什么变成猪的模样，第九十四回中，猪八戒又说：“荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡；错投胎，托生猪象。住福陵山，造恶无边。”面对妖怪，他说这些像是自吹自擂。先说自己的功绩——玉帝侯恩、天蓬元帅；再说遭遇——遭贬临凡；最后说结果——造恶无边。但是，“谪官衔”“错投胎”“托生猪象”同时发生在猪八戒身上，这头猪也是够惨的。
但是在第八十五回《心猿妒木母 魔主计吞禅》中，猪八戒的说法却有所不同。他说：“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。”
这一段中的“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”，才是猪八戒被贬下凡间的主要原因。“斗牛宫”指的是二十八宿星宿中南斗星宫和牵牛星宫。也就是说，猪八戒在调戏嫦娥的时候不仅撞到了“斗牛宫”，还偷吃了王母娘娘的“灵芝菜”。这性质就变了，试想孙悟空大闹天宫之时也是偷吃了仙桃仙果、玉露琼浆，还打包带给猴子猴孙，玉帝和王母震怒，派天兵攻打。猪八戒这是要步孙悟空后尘吗？因此，也不难理解玉帝为什么打他两千锤，还要罢官贬下凡间了。
猪八戒为什么会被贬，我更相信这种说法。猪八戒的悲剧主要是因为他的欲念，在西行之路上，他也一直被欲念羁绊。毕竟，有多少人嫩真正做到“不以物喜，不以己悲”呢？
沙和尚本来是凌霄殿下的卷帘大将。“卷帘大将”是什么官职？“帘”一般是门帘，从字面上看，就是掀门帘的侍卫。
沙和尚悲剧的起点是在蟠桃会上打碎了琉璃盏。第二十二回《八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净》沙僧对八戒说道：“只因王母降蟠桃，设宴瑶池遥众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。”为什么打碎了琉璃盏差点被杀（饶死回生不典刑），“天神个个魂飞丧”呢？
琉璃盏本身没什么价值，可是琉璃盏里盛的东西却至关重要。
笔者在前文《长生不老的秘密》中提到，众神仙能够长生不老，依赖于蟠桃。蟠桃会最大的意义就是让众神仙延年益寿。我们可以猜想，琉璃盏里是不是盛放了蟠桃呢？因此，众神才会被吓得魂飞魄散，沙和尚才会被贬到流沙河。
沙和尚被贬到流沙河之后，“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”这就是妖怪的打扮了。
被贬、变成妖怪也只是其悲剧的一部分，且看，第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中，沙和尚对观音菩萨说：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”
沙和尚向观音菩萨坦陈了自己被贬流沙河的经过，还诉说了自己的苦难。“七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”，这就生不如死了。不仅如此，“没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用”，生活落魄到如此境地，恐怕在《西游记》中无人能出其右。
孙悟空、猪八戒、沙和尚师兄弟三人都是戴罪之身，怎么来个咸鱼翻身呢？随唐僧取经怕是唯一的出路了。
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