这么多年白看了！原来这才是真正的西游记

在四大名著中，同学们最熟悉的莫过于《西游记》了，小编现在依旧记得小时候守在电视机前收看《西游记》的情景。

但仔细看过《西游记》原著后，却发现其中有很多被大家忽略的细节，非常有趣，一起来看看吧！

01

唐僧为什么要取经

在《西游记》第12回《玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》中有这样一个段落：“唐太宗李世民问：谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？唐僧回答：贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

从这里可以看出，取经事宜是由唐太宗发起的，并且唐僧是为唐太宗取经，其目的是“祈保我王江山永固”。

唐太宗为什么要取经呢？在《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》中，唐太宗深知自己杀业太重，要超度亡灵必须取得西天的大乘佛法，因此便有了取经的念头。而唐僧愿意历经千辛万苦去取经还有另外的原因。

首先我们要弄清楚唐僧是谁？

文中多次提到唐僧是“金蝉子转世，十世修行的好人”。第100回《径回东土 五圣成真》中如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”由此可见，唐僧前世本事如来佛祖的二弟子，只是因为上课听讲不认真就被贬下凡间。

其实，唐太宗也不是在主动要取经的，而是如来佛祖想要向东土传经。第八回《我佛造经传极乐　观音奉旨上长安》中写道：

如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

如来认为唐朝所在的南赡部洲需要大乘佛法（三藏真经）“劝化众生”。而此时唐僧正好在大唐。

本回又写道：“当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：‘弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。’”最后找到的人就是唐僧，也就是金蝉子。这就不是巧合了，从这里看出，唐僧取经其实是观音菩萨安排的。

再来看看故事的思路：南赡部洲（大唐）杀业太重——如来欲传大乘佛法——观音找到金蝉子（唐僧）；唐太宗罪孽深重——欲取大乘佛法超度亡灵——唐僧自荐。

从这里可以看出唐僧取经的两个原因：一是让大乘佛法普度众生，劝人向善；二是让百姓脱离苦海，保唐朝江山永固。

因此，唐僧去取经不是随机安排，也不仅仅是自愿，而更像是一个安排好的任务。

02

唐僧的保镖团队

“白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏跟着三徒弟……”西去取经之路确实不容易，因此如来为唐僧配备了强大的保镖团队。主要是其三个徒弟孙行者、猪悟能、沙悟净及白龙马。

为保取经大业万无一失，除了这明面儿上的四人，暗地里还有一个阵容更强大的保镖团队。

《西游记》第十五回《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》，唐僧的白马失踪，撒泼打滚请孙悟空去寻，这时便有这样的情节：

哏哏的吆喝，正难息怒，只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神将，特来暗中保取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”

行者道：“今日先从谁起？”众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”

来看看暗地里保护唐僧的都有哪些人。

五方揭谛分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，乃佛教五方守护大力神。

六丁六甲是六丁神和六甲神的合称，共有神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将。

一十八位护教伽蓝，就是给佛门寺庙看家护院的保镖部队，总共有一十八位。分别是美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，即“十八伽蓝神”。

日值功曹，就是记账的小神仙，负责把唐僧师徒的行程记录下来递给西天如来。

这样看来，为保唐僧取经的团队总共有40人。并且这个团队的分工很明确：孙悟空、猪八戒、沙和尚负责日常贴身保护，白龙马负责交通，五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教珈蓝听候差遣，轮流保护，日值功曹负责记录。因此，唐僧得到了全天候无死角保护。

怪不得唐僧经常不听孙悟空的劝告，一意孤行呢。也难怪好几次唐僧要赶走孙悟空，他心里有底啊。

03

观音菩萨的法宝

观音菩萨的全称是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，在《西游记》中，观音菩萨是取经团队的指引者、策划者、保护者。

为了让取经顺利进行，如来给了观音五样法宝。《西游记》第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中写道：

如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”

即命阿傩、迦叶，取出锦斓袈裟一领，九环锡杖一根斋，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。

如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金、紧、禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

这五样法宝分别是：锦斓袈裟、九环锡杖、紧箍儿三个（金箍、紧箍、禁箍）。最终这五个法宝都有什么用途呢？

锦斓袈裟和九环锡杖都给了唐僧，紧箍套在了孙悟空头上。另外两个作何用途了呢？

第十七回《孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》中写道：

菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。……行者道：“这样怪物，不打死他，反留他在何处用哩？”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”

第二个紧箍收服了黑熊精，并让黑熊精做了自己的守山大神，有点公器私用的意味。

第三个紧箍给了红孩儿，第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》是这样写的：

菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”

收服红孩儿之后，红孩儿做了观音的善财童子。这个性质与收服黑熊精类似。

但是从整体上说，观音并没有违背如来的意愿。收服孙悟空，使其加入取经人团队；收服黑熊精和红孩儿保护了取经团队。吹毛求疵地说，最后将黑熊精和红孩儿收归己用，还是有一点私心的。

04

孙悟空的拜把子兄弟

《西游记》第三回道《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》：“却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日躁演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。”此时的孙悟空可谓是春风得意，因此便有了龙宫夺宝，名声大振，四海皈依。

于是“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。”

孙悟空在花果山自封“齐天大圣”，我们觉得很威风，天庭是什么反应呢？第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》写道：“金星道：‘名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。’”可见天庭对这事不以为然，并且要加以利用。

在孙悟空自封“齐天大圣”的时候，其结拜的六兄弟也自封了大圣，同是第四回：他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称做复海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”禺狨王道：“我称驱神大圣。”

此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。因此，称王称圣的不止孙悟空一个。

其结拜的六兄弟结果如何呢？

在此后的故事情节中，牛魔王的篇幅比较多。五百年之后，孙悟空与牛魔王在次相见却兵戎相接。第六十一回《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》中，孙悟空与哪吒及众神擒了牛魔王：哪吒见说，将缚妖索子解下，跨在他那颈项上，一把拿住鼻头，将索穿在鼻孔里，用手牵来。……老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，……磕头礼拜道：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”最后牛魔王皈依佛门，也成了正果。

其他几位魔王在《西游记》一书中再没有出现。特别是在大闹天宫的时候，孙悟空势单力薄，六魔王都没有出手相助。看来这些兄弟只能共富贵，不能共患难。在孙悟空被压五行山下五百年后，这些兄弟更是信讯全无，真所谓“树倒猢狲散”。时光就如大浪淘沙，有的人渐行渐远，有的人熠熠生辉。