丁小川说道德经 | 04 和光同尘

第04章     和光同尘

【道德经说】

⊙ 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。

（ 道虽然空无，然而它无所不生，无所不造，无所不能。它是那么的渊深啊，好像是万物的宗祖。）

【丁小川说】

⊙ 道虽然空无，然而正是这个空无产生了天地万物，创造了世界。道就像一个宇宙生产厂家，无所不生，无所不造，源源不断。道的生产过程只可感觉，不可触摸和观赏。

⊙ 道，是宇宙的起源，天地的初始，世界的本源，万物的根蒂。人类即使穷尽语言也无法描述它，只得用一些贴近的语言来描述它：渊深啊，好像是万物的宗祖。

⊙ 黑夜的梦境和白天的梦境均来自于空无，看上去都很真实。当我们从白天的梦里醒过来时，就是生命的觉悟与开悟。突然，整个世界都是幻象。人生如梦，梦如人生。

⊙ 空无，用数字表述就是0。把0加在1的后面，那个0的价值就是9，因为1立即变成了10，0马上产生出9。以此类推，不可穷尽。0是没有底的、深不可测的，而1-9都是有限的。如果把0拿走，9个数字都无法工作，整个世界就会消失。

【道德经说】

⊙ 挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

（ 道，收敛锐气，化解纷争；含敛光耀，混同尘世。）

【丁小川说】

⊙ 道，收敛锐气，使得一切变得圆融；化解纷争，使得一切变得有序；收敛光耀，使得一切变得和谐；混同尘世，使得一切变得包容。所以，道是挫锐解纷、和光同尘的。

⊙ 锋芒毕露，光芒四射，四处张扬，恃才傲物，无非是为了虚荣、脸上有光，想让人高眼看他。但是，那样做会刺伤别人，容易遭人嫉恨、反感与对抗，成为众矢之的，引发争端与纷扰，给自己带来祸患。

⊙ 所以，只照现而不刺眼，才不会引来天下人的反感，不会成为天下人取而代之的标靶。人的优点也是缺点，优越光彩是得罪人的。喜欢炫耀的人，像一个活靶。所以不要过于招摇，不要炫耀聪明、显露才华，才是避祸保身之道。

⊙ 真正高明的人从不叽叽喳喳地表现自己，让自己的才智锋芒毕露。而那些不高明的人成天闹哄哄，大嚷大叫地表现自己，生怕一静下来这个世界就把他给忘掉了。闹，大多肤浅，静，大多深远。

⊙ 木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。人生，活得太清楚，才是最大的不明白。所以，宁可吃亏，也不要占便宜；宁可平庸，也不要沽名钓誉；宁可装傻，也不要自作聪明；宁可装穷，也不要炫耀财富。

⊙ 常言道「虎离山遭擒，鱼脱渊即枯，君失民必倾」。所以唯有挫锐解纷、和光同尘，才能与众生和谐相处。独立独行难用世，再美好的事物也脱离不了凡尘俗世，因为我们都食人间烟火。

【道德经说】

⊙ 湛(zhàn)兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

（ 道，幽隐的很啊，似乎不存在又似乎存在。我不知道它是谁孕育生成的，只知道它在天地生成之前就有了。）

【丁小川说】

⊙ 道家对道的描述是「是有非有，是无非无，是色不色，真空不空」。道，不显现自己，似乎不存在又似乎存在。人们感觉不到它的存在，但却是真实的存在。万物没有不顺从道的，没有不感到自在而然的。

⊙ 道，在天地生成之前就有了。以此说来，不是上帝造物，而是道生万物，应证了「从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝」，更应证了人人平等、个个自由的哲理。中国的传统，不是神造万物，而是大道演化万物。

⊙ 道的体性是无，道之上更无他物。万事万物都由道产生，道其实就是终极的存在。这就说明道是自根自本的。它不是任何神或者任何人创造的，而是创造世界的种子，无时无处不存在于万物之中。