《启功论书绝句百首》书法、书论俱佳。 本期是第二首(分为100讲),内容录自“说文解篆”课堂“每日一诗”微信群中霍者的讲解,欢迎方家指正。 (二) | !— — !| — △ 翠墨黟然发古光 — — | ! | — — △ 金题锦帙照琳琅 ! — | | — — | 十年校遍流沙简 —!— — | !— △ 平复无惭署墨皇 ~~煌煌平复帖,熠熠晋光华。 (押阳韵,— 为平声,| 为仄声,!为入声,也属于仄声,△为平声韵脚) 这首诗讲的是赫赫有名的《平复帖》。 此帖流传有序、年代最久, 比《兰亭序》还早78年, 因此号称法帖之祖。 《平复帖》的书写者是陆机(261—303),字士衡,世称陆平原。 他的爷爷是“火烧连营”把刘备打得落花流水的东吴名将——陆逊(183—245)。 陆逊的儿子陆抗(226—274)也是东吴大将, 陆抗的第四个儿子就是陆机。 陆抗的第五个儿子叫陆云(262—303)。 陆机和陆云这兄弟俩才学非常出众, 号称二陆。 陆机本来已在东吴做官了,但是三国归晋,司马氏把魏蜀吴变成了晋朝,定都洛阳,史称西晋。 陆机在东吴灭亡后被迫到洛阳做官,也就变成了晋朝人了。 二陆进入洛阳后,名震京城, 号称二陆入洛、三张减价。 不过陆机的官运没有亨通太久,最后遭到谗言被杀。 陆机最有名的是他的文学作品:《文赋》 在刘勰的《文心雕龙》出现之前,《文赋》是最有影响的文艺理论之作。 唐朝时他的后代陆柬之还写了《文赋》的书法作品,成为唐代法书代表之一,这个我们以后再讲。 陆机除了文学天赋,在书法造诣上也非常深厚,其代表就是这幅《平复帖》。 此帖是陆机写给友人的一封信, 因为里面有“恐难平复”字样而得名。 恐难平复是启功先生解析的, 民国大收藏家张伯驹的释文是“久难平复”。 为什么会有这个差异呢? 因为《平复帖》的书体是章草,这是隶书往草书演变初期的一种字体,因此识别方面有一些难度。张伯驹在《春游琐谈》中说:“此帖书法奇古,文不尽识”。 《平复帖》一共9行、86字,其中两个字因为纸张损坏脱落了,所以今天能看到的也就84个字。从唐代以后一千多年间,众多文人学者试图解读,却没有一人能够读懂全文。 明朝时,收藏此帖的张丑仅仅认出了其中的14个字。清代收藏家安岐曾试图进一步解读,结果也没成功,后来他在《墨缘汇观》中说:“其文苦不尽识。” 近代,日本人梅园方竹在张丑的基础上试着又解读出6个字,但把第4个字“瘵”误读为“虏”。也就是说,1000多年来,众人仅认出了19个字。 启功曾说,唐宋以来,讲草、真、行书书法的,都追溯到晋人。而晋代名家真迹,至唐代所存已逐渐稀少,真迹多为唐太宗、武则天随葬。他们生前用摹本赏赐大臣,所以流传下来的也多为摹迹了。董其昌在题跋中评价《平复帖》说:“右军以前,元常以后,唯存此数行为希代宝。”这里的右军指的是王羲之,元常则是钟繇。 《平复帖》在清末落入了溥心畲手中,不过最终被张伯驹收藏。解放后捐献给了故宫博物院。 故宫博物院书画部研究员王亦旻说:“我们所谓宋代书法那么好,都是从王羲之的变革开始,如今我们把王羲之视为一个标准。王羲之变革之前,章草是一个字一个字地写。而陆机的字是从章草向今草,从规矩写法向随意写法转化过程中的书法,启功管这种章草叫草隶,就是隶书的草写。实际上今天我们看到更多出土的简牍之后,更相信陆机的字更接近于原始状态下的章草。” 我们了解了这些概况,再读启功先生这首诗就容易了。 首句: | !— — !| — △ 翠墨黟然发古光 《平复帖》书写时所用的墨比较特殊,黑色中泛着绿色,因此称之为翠墨。黟然,是说颜色乌黑发亮。发古光,这是一语双关了,既可以说翠墨发出的光亮,又可比喻此帖在历史长河中散发着远古的光芒。 次句: — — | ! | — — △ 金题锦帙照琳琅 帙是书衣,就是书画的外包装。 《说文解篆》下册第732页:帙。 锦帙,锦绣的书衣包装,是说作品的包装十分精美。 金题,是因为包装上面有宋徽宗赵佶用泥金题的签,赵佶的“瘦金体”天下闻名。泥金和瘦金体都对应这个“金”字。 这句是说,宋徽宗的金题、锦绣包装和翠墨的光芒相辉映,有满目琳琅之感。 三句: ! — | | — — | 十年校遍流沙简 启功先生花了十年时间把流沙坠简都梳理校正了一遍,这种勤奋钻研的精神值得我们好好学习啊。 末句: —!— — | !— △ 平复无惭署墨皇 《平复帖》不愧是墨中之皇啊。可见启功先生对此帖的推崇。 这句里面用的是“无惭”而不是“无愧”,因为“愧”是仄声,“惭”是平声,这里只能用平声。 我们把四句连起来品读,就知道启功先生十年梳理了汉魏晋的书法,他认为《平复帖》是其中的至尊。 启功自注: 张丑云:“墨有绿色。” 帖文云:“彦先羸瘵,恐难平复。往属初病,虑不止此,此已为庆,承使唯男,幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主,吾不能尽,临西复来,威仪详跱,举动成观,自躯体之美也。思识□爱(或释量)之迈前,执(势)所恒有,宜□称之。夏伯荣寇乱之际,闻问不悉。” 彦先为贺循字,循多病,见于《晋书》本传。或谓彦先卒于陆士衡之后,则此非贺氏。然“恐难平复”,只是疑词,非谓即死也。此帖当书于陆氏入洛之前,所谓“临西复来”,殆吴子杨将往荆襄一带,行前作别耳。 此帖自宋以来,流传有绪。传世晋人手札,无一原迹,二王诸帖,求其确出唐摹者,已为上乘。此麻纸上用秃笔作书,字近章草,与汉晋木牍中草书极相似,是晋人真迹毫无可疑者。帖中字有残损处,释文有据偏旁推断者。 本期结语: 煌煌平复帖,熠熠晋光华。 霍者 自号观世无音,汉字美学布道者,汉文字美学中心创办人, 著有《中华汉文字美学》(上、下册), 《说文解篆》(上、中、下册), 即将出版《中国汉字美学简史》(上、下册), 正在编纂《32篆心经》。
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