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又看了《水浒传》三遍，忽然有个问题很想问施耐庵：潘金莲必须死吗？ 施耐庵要借武松的手杀潘金莲，可是有个“善人”救了她，且把潘金莲藏进了《金瓶梅》里。 这位“善人”还有个优秀的品德—做好事不留名。很多人都想弄明白他是谁，但是一直都没人弄明白。所以他只是那个：兰陵笑笑生。能写出天下第一奇书的兰陵笑笑生。 至于潘金莲，死在了《水浒传》活进了《金瓶梅》，是救了她还是害了她？ 我觉得，好死不如赖活着！至少是多快活了几年。   施耐庵是非要潘金莲死的。动机是什么我们之后再说，理由却是非常充分，因为潘金莲偷人弑夫。 说到偷人弑夫，估计这是施耐庵最喜欢用的桥段了。宋江的“老婆”阎婆惜，就是出轨了宋江同事。之后被宋江杀了！更巧的是，撮合宋江和阎婆惜的叫“王婆”，撮合潘金莲和西门庆的也叫“王婆”。只是后面这个王婆死的比较惨。说起这个王婆，她应该是整部水浒里情商最高的那一个，没有之一。特别是她对于男女之间情情爱爱的总结概括，特别到位，极其精炼。我对她是极钦佩的。 总之，施耐庵笔下的梁山好汉感觉叫“绿帽子”军团更加合适。一把手宋江是这样，二把手玉麒麟卢俊义也是一样。玉麒麟比宋江更加窝囊，至少偷宋江老婆的是“同事”而且宋江心里是不太在意的，而偷玉麒麟老婆的是他“管家”，一个下人，还差点把命搭进去。上梁不正下梁歪，于是手下的那些“好汉”有一大片都是头顶绿油油的，比如杨雄，比如林冲…林冲算不算被绿，我不太确定，那就算他半个？ 忽然，我竟然体会不到官逼民反的意味来，看着就是妻逼夫反。 宋江他们被戴了绿帽子，然后把老婆杀了。他们这波操作，最多算个性情中人，但是作为“英雄好汉”的存在还是有些差距的。所以，他们竖起替天行道的旗帜，会不会就是想遮掩他们的尴尬？ 话说远了，今天先不管其他的事情。就只说潘金莲的事。 潘金莲为什么会嫁给武大郎？是自由恋爱还是父母包办？压根都不是。说好听了，她是武大郎老婆，说难听了她就是武大郎的一个物件。 不然，为什么有了西门庆这样的姘头之后，潘金莲不跟武大郎离婚？即使不能离婚也有比杀武大郎更好的方法，比如，西门庆可以把潘金莲藏起来养着。比如… 武大郎不死，潘金莲怎么死？潘金莲不死，武松怎么出道？无牵无挂，赤条条一个人，耍横玩命起来更加肆无忌惮。因为，武松没有厉害的师傅，没有真传到绝世武功，也不是什么世家，有的就一膀子气力。 让“好汉”全家死绝，也是施耐庵惯用的伎俩。比如，让老虎吃掉黑旋风李逵唯一牵挂的瞎眼老娘。比如，比如，比比皆是。 从某种意义上说，武松和李逵是一类人。 所以，《水浒传》容不下潘金莲活着，她活着，武松成不了好汉英雄。 这是不是唯一不让她活的理由？ 单单只是偷人弑夫够不够她死一回？我们不能忘了一百单八将里，有杀人如麻的“女好汉”在，比如卖人肉包的孙二娘不该死？ 武松杀了亲嫂子，转头就认了卖人肉包子的孙二娘做干嫂子。这是什么混账逻辑？ 孙二娘没杀你亲哥，但是他杀了多少别人的亲哥？ 可见，在《水浒传》里，杀人不是必死的理由。报仇跟正义公理也没有什么必然联系。 有人说施耐庵和写《三国演义》的罗贯中是同一个人。单从施耐庵对待潘金莲这件事情上看，他们是同一个人的可能性极大。 吕布恋着貂蝉，最后悲剧了。刘备每逢危难一定抛妻弃子第一个逃命，他反而得了三分天下。桃园结义时三兄弟曾经就说过：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续。’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。” 水浒传发生的年代和三国演义发生的时代隔了不知道多少年吧？他们的价值观却是离奇的贴近。就像出自同一个人的认知一样。 假如《水浒传》和《三国演义》确实是同一个人写的。那么，《水浒传》一定先于《三国演义》写成。因为《水浒传》里动不动杀老婆，虽然《三国演义》里动不动也抛弃老婆，但是老婆被抛弃的同时还有兄弟搭救。比如关羽的千里走单骑，比如赵云救阿斗。说到阿斗，估计就是小时候被刘备摔坏的脑子…  又说远了，今天先不说其他的。就只说潘金莲的事。 《三国演义》里貂蝉都必须死，何况潘金莲？ 于是，兰陵笑笑生给了潘金莲一个安身立命的所在。虽然，最后还是死在了武松手里。但是，《金瓶梅》里的潘金莲死的一点不冤，她多少能感觉到武松会对自己下手，她没有逃避。为什么？仁者见仁吧。 回到一开始的问题，看来潘金莲真的难逃一死。只是，我希望她死在《金瓶梅》里，而不是《水浒传》里！ 敢问：你觉得潘金莲可以活吗？ 转载请注明出处：订阅号，理想主义者的乌托邦 请输入标题 abcdefg |
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