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不识天星，焉知地理？ 北宋初年，静道和尚之入地眼，是不可多得的风水经典，我天资愚笨，现谨将入地眼全书水法卷十之元髓经抄录如下，以示恭敬。 大哉居乎，民生攸紧。 门户辨阴阳之路，气口分祸福之机。八卦统宗廿四向，元神方属四正隅。宅依五行而立，星翻九曜而推。元神定而恩仇已彰，来路设而吉凶始见。岑高为体，气口为用，生比为恩，克制为仇。体有吉凶，而化凶顽为役使者，机运于恩星。用无定在，而拔生旺于休囚者，权归于气口。完元不可损伤，用神最宜健旺。 门宅相生相比，而又遇恩光主照，乃名进气之居。门宅或克或泄，而又寓仇难当权，是为退气之宅。绝处逢生，吉凶相半。旺处逢绝，吉少凶多。是以元神宜补以恩星，仇难当和以吉曜。宅有化气，小人道消宅无死气，君子道长逢恩不发，盖缘恩落仇宫，遇难不伤，因有思星橐钥，一贵当权，诸凶尽伏。 木入坎宫，风池身贵之征。金居兑位，乌府名高之应。金取土焙，火宜木相，水泄金枯，坎癸无恩于西兑。癸炎上燥，艮坤何乐于南离。此东西之所以分，而西四之各自以为偶也。然四宅之成交，因取相济而相比，乃八卦之配合。亦自有假而有真。是以天地定位，此老阴之土生纯阳之金也。若坤配兑女，则庶妾难投寡母之欢心。山泽通气，此少女之精结少女之胎也。若艮配乾金则鳏居，岂有发生之机括。坤艮适遇比之情，乾兑亦假邻之谊。若夫雷风相薄，双木取成林之象。水火不相射，坎离成既济之功。水木相生，则水为木气之主。木火通明，木为神之根。巽木为离宫之火，其散也成风，终一发而既衰。震阳生南离之焰，其聚也成雷，必闻声而不已。坎与震为暂交，巽与离为假合，艮之元神无恩星，以兑金为傍城借主而玉蕴山辉。坎之主气无育地，用巽尤为借体，筑基而风恬水静。真合者宅元之正体，假合者作先之权宜。 |
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