疑妻有奸情 酿人命大祸｜古代经典奇案

来源：中国古代民间案件探析，文据柏桦教授法律讲堂。

清代乾隆年间（1736~1795年）安徽省徽州府黟（yi)县，黟县可是秦始皇统一六国时就设立的县。在那里有举世闻名的黄山，有震撼世界的奇松、怪石。黟县素有“十亩山，一分地”之说，缺少良田。在农耕社会土地是人们生存的基础，由于土地稀缺，务农就难以解决温饱，加之黟县山地物产丰富，所以外出经商渐成气候。

县里有户张姓人家，兄弟二人，父母双亡，哥哥叫张守禄，弟弟叫张守财。22岁的哥哥，带着6岁大的弟弟，生活艰难，就变卖一些家产，凑些本钱，要到外面去经商。由于弟弟幼小，无人照看，于是便托媒人，将杨氏迎娶进门，以便照看弟弟。安顿好了家室，哥哥守禄便去外地经商，常常是三年五载也不回家一次，其中艰辛自不必说。

弟弟守财自幼随嫂嫂长大，俗话说：“长嫂如母”。这句话放在张家，真是毫不为过，杨氏比弟弟守财大了将近十岁，守禄常年不在家，杨氏膝下也没个一男半女，照顾年幼的弟弟，就成了生活中的唯一乐趣，可谓是无微不至。弟弟长期与嫂子相依为命，对嫂子的感情早已超过了对哥哥的依恋。就这样一直过了10年，弟弟守财已经长成大人，身高5尺，眉清目秀，还彬彬有礼。

这一年，守禄回家探亲，久别的妻子和弟弟都非常高兴。妻子杨氏下厨做了丈夫喜欢的小菜，一家人围坐在桌上开始吃饭，席间杨氏因为平时和守财在一起饮食很简单，今天家里做了一些好吃的，就先往守财的碗里夹，并说：“守财，你正在长身体，要多吃点。”守禄觉得自己才回家，又是一家之主，妻子应该对自己嘘寒问暖才是，现在反而对弟弟关怀备至。再看弟弟腮下胡须已经显现，显然已经成年，不由地心生醋意，便沉下脸来。杨氏与弟弟难得有美味佳肴，吃得高兴，也没太注意守禄的表情。

到了晚上，杨氏先上床，躺在里侧等待丈夫。守禄上床后，故意面朝外，想看看妻子对自己到底有多么渴望。杨氏见丈夫面朝外，以为丈夫舟车劳顿，想早点休息，就压抑了自己的温柔，躺在一边。守禄等了半天，见妻子对久别的丈夫没有反应，疑心更重，思前想后，也没有和妻子说什么，昏昏沉沉地入睡了。杨氏见丈夫没有动静，也不好问，等了一会儿，也就睡了。

天还没亮，守禄便起床了，杨氏很意外，也跟着起身说道：“为什么这样早就起来？是不是有事？要不要准备早饭？”守禄脸色阴沉地说：“你不用起来了，我有些急事要办，大约要半个月，到时候给你们送信来。”说完便夺门而出。

弟弟守财起床之后，便来找哥哥，却发现哥哥不在家，就向嫂子询问哥哥的情况。杨氏此时心情低落，伤心地说：“你哥哥这次回来与以往不同，好像不大高兴，天没亮就说有事，连早饭也没吃，推门就走了。他说要半个月才回来，你也长大了，也应该会自己照顾自己了。我今天先回家探望爹娘，这是咱们家的箱笼及房间钥匙，你看好门户，过几天我就回来”。

哥哥不告而别，嫂子一早起来就要回娘家，以前嫂子回娘家都带着自己，这次却一个人回去，守财不知道发生了什么？只能点头答应。当晚，守财一个人在家读书，大约到了初更时刻，忽然有人拍门，还传来女人的声音，守财很高兴，以为是嫂子回来了。待开门一看，惊讶得差点背过气去，门口竟然站着一个一丝不挂的女人。仔细一看，乃是邻居张王氏。守财哪里见过这样的情景？登时慌了手脚，急忙要关门。张王氏跪在门槛上哭着说：“我现在遇上了麻烦，非你嫂嫂不能救我，快让我进去吧”。

守财说：“我嫂子回娘家了，家中就有我一人，怎么能够留你，你快到别家去吧。”

张王氏听了，死死地攀住大门这哀求道：“我是无处可去，像我这样能够到哪里去呢？”便再三哀求守财收留她一晚。守财无奈，便把身上的衣服脱下来，远远地扔了过去，让她穿上衣服再进来，然后便安排张王氏在嫂子的房间住下。

守财极不情愿地安顿了张王氏，心想：“我一个男子，深夜留宿一个赤条条的女人，日后有人提及，恐怕是百口莫辩，到那时，我就是跳进黄河也洗不清了。”于是便将大门锁起来，连夜赶往嫂子的娘家，避之犹恐不及。守财到了嫂子家，已是夜半三更，叫开门之后，诉说了刚刚发生的一切。发生了这样匪夷所思的事，守财又将张家独自留给了这样一个女人，杨家人都觉得不妥，所以杨氏答应天亮就同守财一起回家。

再说，守禄怀疑妻子与弟弟有不正当关系，才借故离开。他到街上买了杀人用的尖刀，喝了许多酒，闲逛一天，准备深夜回家捉奸。守禄半夜回家，见大门没有关闭，已是很生气，等蹑手蹑脚地来到妻子的卧室外，听到里面传出的竞是男欢女爱声，顿时怒不可遏，七窍冒火，推门而入，举刀便砍，将男女二人全部砍死。黑夜之中，两人一声没吭就断气了。

守禄也没辨别死者都是何人，便怒气冲冲地赶到杨氏家，一脚踹开门之后，就狂喊：“家里有人就快出来！”杨父听到动静，出来一看是女婿，还没有来得及问候，就听女婿怒吼：“你女儿拐坏了我弟弟，刚才我把他们都杀了，你去收尸吧！”杨父讲：“大半夜的，你说什么胡话，我女儿与你弟弟都在家里睡觉呢！”这时杨氏与守财也都前后出来，守禄一见妻子与弟弟都在，顿时惊呆了，便问：“不是你们，那么在咱们家里的那对男女又是何人？”弟弟便把初更发生的事向哥哥陈述一番，大家知道了妇人乃是张王氏，但还不知道那个男人是谁。

一行人急忙赶到张家，仔细一看，竟是杨氏的亲弟弟杨九成。杨家父母怎么也想不出，自己的儿子，怎么死在了姐姐的床上。原来杨九成与张王氏一直有染，当守财赶来说把张王氏一人留在姐姐家里之后，杨九成就急忙赶到那里与张王氏重叙旧好，正好赶上守禄回家捉奸，被姐夫乱刀砍死。

发生了命案，肯定要报告官府。守禄一行来到县衙投案，遇到一个人前来投案，也是呈报杀奸。这时的黟县知县名叫唐琦，是云南人，地方志称他“多善政”。刚刚上任就遇上两起杀奸案，不得不用心办理。

唐知县仔细阅读状词，发现两个案件都提到张王氏，便提集众人审讯。得知一人投案的是张廷隆，常年在外经商，很少回家，昨夜回家，撞见妻子张王氏正与方国顺通奸，登时怒不可遏，上前扭住方国顺痛殴，用随身小刀将方国顺刺死，而妻子张王氏赤身潜逃，至今不知去向，方国顺尸身还在自己家中。

张守禄供称：自己昨天因误会妻子与人通奸，回到家中，发现男女二人相抱，登时杀死，等邀及岳父等人看望尸身，却是邻居张王氏与妻弟杨九成。

唐知县见杀死三人，随即亲临现场，检验尸身，与所供相符，案情也就大白了。面对一起当场杀死奸夫案，一起错杀奸夫淫妇案，唐知县是如何进行判决呢？清代法律又是如何规定的呢？判词中写道：

廷隆虽有不可辱之气，但律有明文，奸妇逃离奸所，审系因奸，本夫应杖八十。惟奸妇已于别处奸所毙命，得照登时杀死律，予以勿论，但令将妻埋葬。

判词交代得很清楚，按照《大清律例·刑律·人命·杀死奸夫》条规定：如果只杀掉奸夫，奸妇依和奸律定罪，也就是杖八十，然后由官发卖，身价入官。如今奸妇在别的奸所被杀，便可以比照本夫于奸所亲获奸夫奸妇，登时杀死勿论的规定。

从这里我们可以看到，古代法律对通奸的惩处是相当严厉的，当场杀死奸夫奸妇，不但无罪，连埋葬银都不出。如果仅杀了奸夫，按照当时的法律，也就打几十大板。因奸妇已在别处死亡，唐知县判令张廷隆无罪，仅仅让他把妻子安葬而已，连挨板子都免了。那么对张守禄误杀奸夫奸妇，应该如何定罪呢？

因为本夫杀死奸夫奸妇在法律上无责，而奸夫奸妇都是应死之人。可是，张守禄因疑奸而误杀别的奸夫奸妇，怎么判决呢？唐知县还是引“杀死奸夫”本律，就是因为所杀是应死之人。唐知县如何对他进行拟罪呢？

惟守禄并非本夫，所杀乃应死之人。本县亲验尸身，下体裸赤，不挂一丝，禽兽之行，死有余辜。守禄既系杀奸，应引捕亡条内应擅杀之律，庶情与罪，两得其平。准予收赎，追银四十两，给予死者之家营葬。

这段判词强调张守禄所杀是应死之人，因为他们的行为如禽兽，既可耻又可恶，唐知县称自己亲自检验尸体，看到奸所的情况，奸夫奸妇本无可卸责，即便是被杀死，也是死有余辜，因此按照擅杀应死之人来确定张守禄的判罚。按照《大清律例·罪人拒捕》条规定：“罪人本犯应死之罪，而擅杀者，杖一百”。因此守禄应该受到杖一百的刑罚。按照当时的法律规定，这类犯罪的刑罚是可以收赎的，因此判定张守禄出银40两。为什么出银40两呢？按照法律，本应该追丧葬银20两，因为所杀是两条人命，所以令其出银40两，把两个死人埋了。那么张守禄平白无故地怀疑妻子与弟弟有奸情，是否应该处罚呢？

唐知县将杀死奸夫奸妇的人都勿论，在当时社会，地方官对男女通奸的重处，是有法律依据的，但随便怀疑人，法律却没有规定。如果按照《不应为》条规定，轻则答40，重则杖80，如果将张守禄进行笞杖，固然是罪有应得，但笞杖以后，兄弟的情谊，夫妻的感情，都会因为笞杖而破坏，所以唐知县仅仅用言辞警告，而没有进行处罚。从这个案例，可以知道古代非常重视民风，对丑恶行为惩处相当严厉。