澳门地名的来历

澳门之“澳”本义为“水边地”， 引申为“海边弯曲可以停船的地方 ”即“港湾”，如《宋史·河渠志》有“无港澳以容舟楫”一语。

从十六世纪上半叶开始，“蚝镜澳”或“澳门”已经成为这一地区最常见的称谓。“蚝镜”一词缘自此地处在江水入海处，盛产“蚝”，即牡蛎；而主要产区南湾、北湾位于澳门半岛西部的东、西两侧，遥遥相对，碧波粼粼，“规圆如镜”， 故名“蚝镜”。明、清两代在提及蚝镜的典籍中，大多将“蚝”字改为“濠”或“壕”。清代第一、第二任澳门同知印光任、 张汝霖在其合撰的中国第一部澳门地方志《澳门记略》中释为：澳门“有南北二湾，可以泊船，或曰南环。二湾规圆如镜。故曰濠镜，是称澳焉”。印光任的《濠镜夜月诗》，有一句是这样写的：“月出濠镜开，清光一海天。”

“澳门”之名，出处有二。一说澳门半岛有南台、北台(即今日西望洋山，东望洋山)，两山相对如门；一说澳门半岛之南有氹仔岛、路环岛与大、小横琴岛四山分立，成十字形，曰十字门，亦称澳门。迄今所见最早的关于澳门的官方文件是一五六四年(明世宗嘉靖四十三年)庞尚鹏之奏稿《陈末议以保海隅万世治安疏》云：“广州南有香山县，地当濒海 ，由雍麦至蚝镜澳，计一日之程，有山对峙如台，曰南北台也，即澳门是也。”

明末清初屈大均《广东新语.卷二地语.澳门》：“凡番船停泊，必以海滨之湾环者为澳。澳者，舶口也。香山故有澳，名曰浪白，广百余里，诸番互市其中，嘉靖间，诸番以浪白辽远，重贿当事求豪镜为澳。豪镜在虎跳门外，去香山东南百二十里，有南北二湾，海水环之，番人于二湾中聚众筑城，自是新宁之广海、望峒、奇潭，香山之浪白、十字门，东莞之虎头门、屯门、鸡栖诸澳悉废，而豪镜独为舶薮。自香山城南以往二十里，一岭如莲茎，逾岭而南，至澳门则为莲叶。岭甚危峻，稍不戒，颠坠崖下。既逾岭，遥见海天无际，岛屿浮青，有白屋数十百间在烟雾中，斯则澳夷所居矣。六十里至关，关外有番百余家，一寨在前，山巅有参将府，握其吭，与澳对峙。澳南而寨北，设此以御澳奸，亦所以防外寇也。初至一所曰青洲，林木芊郁，桄榔、槟榔之中为楼榭，差有异致。又十里至澳，澳有南台、北台，台者，山也。以相对，故谓澳门。”

屈大均《澳门》一诗写于康熙28年（1689年），屈大均是较早地关注西方殖民者对中国的侵略野心，在诗歌中抒发情怀借以明志，收联即照应题面，指出澳门为广东众多港口中的良港，并以雄奇加以凸现。

广东诸舶口，最是澳门雄。

外国频挑衅，西洋久伏戎。

兵愁蛮器巧，食望鬼方空。

肘腋教无事，前山一将功。

而澳门英文Macao这个名字则源于渔民非常敬仰的一位中国女神──即天后妈祖，她又名娘妈。传说一艘渔船在天气晴朗、风平浪静的日子里航行，突遇狂风雷暴，渔民处于危难。危急关头，一位少女站了出来，下令风暴停止。风竟然神奇般地止住了，大海也恢复了平静，渔船平安地到达了海镜港。上岸后，少女朝妈阁山走去，忽然一轮光环照耀，少女化做一缕青烟。人们在她登岸的地方，建了一座庙宇供奉这位天后，名为妈祖阁。　嘉靖三十六年（1557年），葡萄牙人从当时明朝广东地方政府取得澳门居住权，成为首批进入中国的欧洲人。据说当时葡萄牙人从妈祖阁（妈阁庙）附近登陆，向问当地人这里的地名，因在妈阁庙旁，当地人便回答「妈阁」，於是澳门便被命名为「Macau」（「妈阁」葡萄牙语的译音)，大陆多拼写为Macao。