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智慧而精明的处世方法:不过分地劝人向善,就不会自取其辱

2020-02-02  HNYZL

一只老山羊在小河边碰到一只小鸟在饮水,便说:“你只顾在这里喝水,却完全不知道提高警惕,如果狐狸过来,你的小命儿就会丢掉了。”然后,又严肃地讲了许多道理。小鸟笑着表示接受。但老山羊一走开,小鸟就对身边的蚂蚁说:“依仗胡子长冒充着懂道理,去年,它的孩子还不是在这里让狼给吃了吗?”

智慧而精明的处世方法:不过分地劝人向善,就不会自取其辱

老山羊的好心并没有得到好报,为什么?因为,某些时候,不管基于什么心态,也不管你的意见是对是错,是好是坏,一旦你主动提出来,你就犯了某些忌讳,这就是“意有所至而爱有所亡”。

“意有所至而爱有所亡。可不慎邪?”这句话出自《庄子·内篇·人间世第四》。任何一个人,都有自由的意志,如果他的爱好就是那一点,那么当他专注在那一点的时候,什么也无法改变。一个人入迷的时候,你要劝他“回头是岸”,难上加难。所以,明知道你爱他,有时候他出于自己的利益需要,就忘记你是为他着想了。因此,人与人之间很难相处,朋友之间,也总是“意有所至而爱有所亡”。

孔子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”当朋友有了不对的地方,你提出意见和建议,如果对于一个问题,说的次数多了,虽说是对朋友有益,有时也会招致朋友的反感,甚至还会与你慢慢疏远,或者成冤家。

中国文化中友道的精神,在于“规过劝善”,这是朋友的真正价值所在,有错误相互纠正,彼此向好的方向勉励,这就是真朋友,但规过劝善,也有一定的限度。朋友的过错要及时指出,“忠告而善道之”,尽心劝勉他,让他改正错误,但实在没有办法时,“不可则止”,就不要再勉强了。

智慧而精明的处世方法:不过分地劝人向善,就不会自取其辱

自古忠言逆耳,假如忠谏过分了,朋友的交情就没有了,尤其是共事业的朋友。历史上有许多先例,知道实不可为,只好拂袖而去,走了以后,也许还能保持朋友的感情。但是如果一直按照自己的方式劝诫,则可能遭到对方的排斥,起到相反的作用。

每个人都在努力建立一个坚固的自我,以掌握对自己心灵的自主权,并经由外在的行为来检验自我坚固的程度。你若不了解此点,揭露了别人的错误,他就会明显地感受到自我受到了侵犯,有可能不但不接受你的好意,反而还采取不友善的态度。但是,也不是说所有的人都会拒人于千里之外,也不是所有的规劝都会引来别人的反感。与人相处,贵在智慧,有时候,我们不妨学学那些在人类屋檐下飞来飞去的燕子。

庄子说:鸟都怕人,所以巢居深山、高树以免伤害。但燕子特别,它就住在人家的屋梁上,却没人去害它,这便是处世的大智慧。人类见着鸟举枪便射,却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转,却没一个人将燕子放到笼子里,以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么?那就是距离。

南怀瑾先生说过,人类是一种你不能离它太远、又不能离它太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人,躲得远远的,人便结伙去深山猎捕它们。这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养,人便可随意杀戮,这是因为离人类太近,近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类,摸透了人类的脾气,又亲近人又不受人控制,保持着自己精神的独立,于是人便像敬神一样敬着燕子。有时,人要从燕子身上学学揣摩人心之道。

智慧而精明的处世方法:不过分地劝人向善,就不会自取其辱

对于友情,我们可能无法达到终身不见,但是我们也要学会保持距离:如果太近,就会觉得失去了自由的空间,甚至连呼吸都感觉困难了;如果太远,又觉得关心不够,少了一份热情。其实懂了这个道理,就可以更巧妙地为人处世、成就大业了。

或许有人会以为懂得“意有所至而爱有所亡”之妙只会让人变得狡诈奸猾,不坚持方正之道了,其实不然,人心难测,要想自在做人,必须了解人性与现实,不是教你诈,而是教你看清世事与人心。

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