《六国论》：奠定苏洵“唐宋八大家”地位之代表作，好在哪？

三苏词楹联

“一门父子三词客，千古文章四大家。”

这幅嵌在三苏祠门框上的楹联，歌颂的是宋代苏洵及其子苏轼、苏辙。苏门三父子，在唐宋八大家中占据三个席位，美名历代传扬。

三苏雕像

但是，后世对“三苏'熟识度差别很大。苏轼是海内外皆知，家喻户晓；苏辙凭借《栾城集》和苏轼之光，也有较高知晓度。

而父亲苏洵呢，则显得有些落寞。苏洵（1009年－1066年），据史书记载，苏洵27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。1056年（仁宗嘉祐元年），领苏轼、苏辙去汴京，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。

后代学界普遍认为：苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

只可惜后世对苏洵作品认可度不高，传播也有限。如明清两代编选的选文集《古文辞类篡》《古文观止》，所选苏洵的篇目都少得可怜，《古文观止》甚至只选其一篇《六国论》。

一般人听说苏洵，恐怕都是从《三字经》中：“苏老泉，二十七；始发奋，读书籍”等几句经文开始，读到中学毕业，能叫得出苏洵作品也只有《六国论》和《初发嘉州》。

那么，苏洵的《六国论》，究竟好在哪里呢？小编为大家试作分析如下：

首先，《六国论》题目明确。体裁是“论”论题是“六国”，言简意赅。可以成为后世写议论文，拟题的示范。

其次，《六国论》结构清晰。首段开门见山，直指要害，“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦也”。观点鲜明，立场坚定。《六国论》二三段分别围绕“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”展开论述，脉络清晰。六国的情况分门别类，可见作者思维之清。在第四段得出论断，得出“为国者无使为积威之所劫哉”的沉痛教训。结尾的第五段引申，指出重蹈六国破亡之覆辙的不可取。全文脉络分明，头绪清楚。

第三，《六国论》推理严密。第二段中，作者指出赂秦的三个国家，赂秦此举对国家的从实力到气势上的损害。第三段自然段从齐燕赵三国不曾以地赂秦展开论述，然而各国情况又不尽相同。作者分别做出论述，齐国是“与嬴而不助五国也”，燕国与赵国相同点都是“始有远略，能守其土，义不赂秦”；到了燕国派荆轲刺秦王，“始速祸焉”；赵国是“洎牧以谗诛，邯郸为郡”。最后又实事求是地分析：“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。”论据充分，讲究逻辑，以理服人。

第四，《六国论》语言犀利。文章写赂秦的三国土地来之不易，做了如下描述：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”运用三字句，简明扼要，写出创业艰难。而“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，从四字句到五字句，一气呵成，入木三分，将不肖子孙的“踢江山”的丑态毕现无遗。而“起视四境，而秦兵又至矣”中的“又”字，写出了赂秦者的无奈与可悲。这段论述，骈散结合，读来朗朗上口，作者那种恨铁不成钢的心思完全表露出来。至于“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”这样的比喻句，一语中的，更是千古名句。全文字字珠玑，愤郁激切，感慨至深。

第五，《六国论》主旨深远。千古不朽的文章就在于所阐发的道理，在任何时代都是真理，永不过时。作者在第四段感慨：“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”

从北宋建国至老苏成人，其见证着北宋面对契丹、西夏等游牧民族的入侵时，采取“贿赂求苟安”的国策，并为此忧心。写《六国论》也有借古讽今之意味。事实表明：宋廷的软弱政策，最终导致靖康之难，宋钦宗、宋徽宗被俘虏，只得偏安一隅。

北宋疆域图

其实，面对外族欺凌拼的就是一口气，与其屈辱求和，不如奋起一战。晚清政府对外战争，每次都意志不坚，习惯于割地赔银、签订不平等条约平息战祸，最终亡国。而抗日战争和抗美援朝能胜，最先就胜在立场坚决。从这方面看，《六国论》主题超越时空，对今天依然有教育意义。

除《六国论》之外，各位还读过苏洵什么好作品，欢迎点评。