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(http://szwenjie.blog.163.com/blog/static/1726679820115163338921/) 气息的长、短、粗、细，会直接影响一个人的健康、情绪、寿夭以及事功，所以兹事体大，不可不慎。长时间读经、特别是全天专修读经的孩子和老师，如果吸气与发音不当，会引起气虚的毛病。 南怀瑾先生也曾提到过，有些寺庙的出家人因为唱念不得法，结果唱得越好听的僧尼生命力越弱；如果唱念得法，就会越念越健旺。 我利用休假的一段时间，在女儿所在的学堂，带领孩子们试着进行了吸气和发音的练习。现将一点点粗浅的经验写出来，提醒没有重视这个问题的家长与老师，更希望在这方面做得很深入的同道，把自己的宝贵经验贡献出来，相互促进提高。 读经时怎样吸气 一、正确的方法 一口气一口气地读，一口气有多长，就读多长，直到把气用尽。气用完就闭上嘴用鼻自然吸气，直到饱满。吸气并不是必须在念完一句话的停顿处，其原则是气用尽就停下来吸，完全不管一句话或一个词是否读完了。气吸满后再从中断处接下去读。如果是多人齐读，吸气时就听着别人，吸满后和大家一起合拍接上。吸气时，有的人感觉到气可以吸进小腹，有的人只能吸到胸口。经过练习，慢慢会吸得越来越深。 二、常见的几种错误 （一）每到一个标点符号时，用嘴抢（吸）气。抢的意思是吸很短的时间，听起来就像是文气的停顿。这种读书方法是很伤气的，容易感觉累。 （二）每到一个标点符号时，用鼻抢（吸）气。有的同学初学用鼻吸气，与人齐读时会犯这个错误：他不习惯别人往前读而自己却独自从容地吸气！ （三）吸气时嘴巴没有闭严，嘴里无意中也会吸进来一些气。不敏感的人对此觉察不到。 （四）一口气读完后，先用嘴吸一点气，然后再换鼻子吸气。 （五）先用鼻吸气，最后觉得没有吸够，要读之前再用嘴补吸一点，然后再读。四、五两个错误的吸气法是因为孩子心急，或者是气脉闭塞，呼吸不深，他初学用鼻吸气，总觉得吸进去的气不够用。 （六）虽然是自始至终都用鼻吸气。但是吸得太用力，不自然，有耸肩、张鼻孔甚至瞪眼睛的动作。老师要提醒他放松，示范他正确的方法、姿式，慢慢就可以学会。如果吸得正确，吸气时身体会自然坐直。 练习换气时，应该选较熟的经文，专攻换气，不再强调遍数与会背。刚开始把每个同学单独叫到小房间仔细地指正半小时左右，很快就都能领会了，但是老师不在身边提醒，又极容易旧习复发。我想等他们体会到用鼻深长吸气的好处、心中的燥气退去，就会习惯成自然的，也许要等很久。学生的先天素质差异很大，学习起来的难易差别也很大。一个素质较好的小女孩告诉我，她每当读得好时，都会打嗝，我想这是气机微动的表征吧？而对于呼吸粗浅，体会不到腹式呼吸的孩子，我也没有立竿见影的办法。平时孩子们跑步、上楼梯时我们也特别强调用鼻呼吸。说话、讲故事也提醒口说鼻吸。如果说话、读书时很浮躁、很激动、很着急，自然是用嘴抢气；反之，如果心安神宁、思路清晰、从容不迫、想好再说，自己的心念、言行反观得很明朗，就一定能够做到口说鼻吸。所以说，学换气也是学习内省、观心的开端。 《心相篇》中说：“聪明子，语言木讷优容，享安康、且膺封诰。”语言、神态就是“心”的“相”，也就预兆着际遇和作为。 三、两种练气的方法 （一）憋气练习：南怀瑾先生说过：“憋气治百病。”我们上午与下午都专门安排时间憋三口气。方法是：坐直身体，以鼻细长均匀地深深吸一口气，然后憋住不呼，一直憋到不能忍受，用鼻放掉，再用鼻深呼吸缓解。憋完后不要用嘴放气与呼吸，也不要急着讲话，要细心体会身心的变化，整个过程要静心倾听内外的一切。这个练习很快使孩子们憋气的时间大为增长，有的从几十秒增长到两分钟，最长可达三分半钟。身体舒畅不吃晚饭时会持续得很久且感觉良好。 （二）起床后睡觉前各做两次“九节佛风”。这是一种修气、通经脉的功法。有心者可以找来 南怀瑾先生《如何静坐》的光碟学习。 乙、读经时怎样发音 曾国藩的《冰鉴》专门有一章讲声音——声音是大有学问的。他只讲了辨声识人，没讲为什么，也没有说要通过练习改变声音。 佛法密教中则有：唵 、阿、吽——头、胸、腹部发声的方法，学起来很难，要有师傅当面指导。我们还没有遇到这样的机缘。学好换气、气满后发音自然会有所不同。我们强调学生读书象正常说话那样平稳、自然地发声，不要太压低嗓子，也不要高声大吼。高声朗读可以偶尔用来振作精神，长期读书用此法大为不宜。 学任何一种功夫都需要学习者有诚意，经过长时间的磨练，才能从中受益。希望老师和家长对此留意，希望孩子们受益。 |
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