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战后日本经济发展迅速，短短二三十年，便成为"探花"，仅次于美苏两个超级大国，而今，日本依然保持这个位置，去年GDP接近5万亿美元，比德国还厉害，在世界193个国家中，遥遥领先，紧追美中不放。 诚然，日本的飞速发展离不开其民族基因的"韧性"，但光凭韧劲是不够的，还必须有底气，这种底气就是家底，是经济、文化、教育诸方面已取得的成就。 日本经过明治时代、大正时代及昭和前期的发展，已然累积了大量的资本，在亚洲乃至世界都名列前茅，这样的实力不可能因广岛、长崎受到原子弹的打击就完全灰飞烟灭，诸如交通、邮政、银行、学校、工厂等基础设施应该较为完备，留存于人们脑海中的知识应该还在，这就为战后经济恢复提供了必要的基础。 同理，明治维新能够在短时间内取得卓尔不凡的成果，自然与德川幕府二百多年的和平发展分不开，如果此前处于长期战争状态，国家一贫如洗、千疮百孔，可以想见，不论木户孝允、大久保利通、伊藤博文等明治政府官员如何雄心勃勃，都很难在短期内让日本快速走向近代化，何况"大政奉还"是平稳进行，幕府将军德川庆喜能够顾全大局，自动退出，这就避免了国家遭受莫大的损失。 那么，德川时期经济、文化、教育方面已经取得怎样的重要成果呢？  城市化水平高，农业生产力稳步推进德川家康稳定全国局势后，多年战争状态一去不返，这就带来了空前的和平，使得所有市町得以安定下来，从而为繁荣发展的经济局面创造了可能。 战争结束，广大武士求之不得，他们领着米禄纷纷到城市居住消费，据记载，在名不见经传的小藩城堡，最少也有五千人在那里生活，可想而知规模以上的城市必然生活着更多的武士居民。 经过百年休养生息，城市和农村都发生了巨变，尽管幕府对各色人等进行"身份统治"，尤其是对农民进城和旅行严格控制，但也并没有一棍子打死，只要事先获得官府批准，是可以达成愿望的，这样手头宽裕的农民取得"农转非"资格势必很多，城市人口必然猛增。 据记载，十八世纪初，居住在十万人口以上城市的日本人在170万左右，住在一万人口以上城镇的在300万上下，而当时日本全国总人口亦不过3000万，足见其城市化率之高，比起同期欧洲城市化水平还要高出2倍强。 显然，城市能够吸纳如此庞大的人口，当然与经济的繁荣发展有很大关联，反过来，没有强大的经济作支撑，城市也养活不了这么多人。而经济之所以能够高度发展，又与幕府采取的"参觐交代制"以及给予农民相当大的自主权分不开。  幕府规定所有大名必须以一年为期，往返于江户与藩地之间，而每次上参或返回，随行队伍不在少数，他们的花费也就不菲，这就促进了沿途藩国之间、城乡之间在人口、货币、物产和服务方面的全方位流动；为了维系江户藩邸与藩城的正常运转，大名得拿出2/3的俸禄，这又带动了消费。 另外参觐交代制还衍生出交通和旅行，马路纵横交错、水运发达便捷，沿途酒店、旅馆生意红火，观光旅游者络绎不绝，到处呈现出一派繁荣景象。 当然，城市的一切消费所需以及所有物品的制造都不可能与农业脱钩，各种原料得靠广大农村来提供，而农民能在一定程度上自主决定农业生产事务，这就激发了他们的生产积极性和创造潜能，在努力改进农业生产力的同时，农产品产量也就相应得到了大幅提高，如此一来，城乡两旺局面便得以实现。 据史料记载，当时村镇纺织业已初具规模，三五十工人的小厂举不胜举，丝绸、棉纺业大行其道，其他诸如生活用品清酒、酱醋及日常用品陶瓷、造纸、染料等作坊多如牛毛，这种"原始工业化"无疑是幕府经济繁荣发展的生力军。 城市人口的增加，表明幕府时期城市经济取得了长足进展，农村生产力的提高以及"原始工业化"的盛行，又进一步刺激和助推了城市的繁荣发展，这些宝贵的经济基础，如同珍贵的遗产，无疑为明治维新的顺利开展及奇迹的创造提供了条件，反之，要是白手起家，经济零基础，明治政府改革态度或将瞻前顾后，改革进程缓慢而曲折。  经济基础决定上层建筑，文化因之而悄然兴起城市人口集中，经济繁盛，这就为文化的异军突起营造了某种机制和土壤，物质与文化是相辅相成的，物质上的满足，必将催生对文化的需求。 文学向来在文化领域中独树一帜，是对现实生活的反映和提炼，有着高度的艺术性，能够给人们带去强烈的震撼和启迪，促使人们去思考。 于是文学的表现样式小说、诗歌及戏剧便首当其冲，扮演着重要角色，当然，作为绘画艺术，"浮世绘"木刻版画同样深刻影响着社会，撞击着人们的心灵。 幕府时代，每个人都有着自己的身份，武士、农民、町人、娼妓等各有等级划分，于是关于他们的题材也就在小说和戏剧中得到了体现。 井原西鹤、松尾芭蕉和近松门左卫门无疑是这个时期的文学领军人物，井原擅长通俗小说创作，他在作品中极力嘲讽宗教和商人的贪得无厌，并将世人在物欲横流面前的丑态作了淋漓尽致地刻画。与此同时，将底层人物塑造成男女英雄也是其小说的重要内容。  松尾芭蕉作为诗人，对自然和社会有着敏锐的洞察力，作品中像"旧池飞蛙水声"这种富于乡村生活气息的名句随处可见，让人于繁华的都市喧嚣中畅想着大自然的美妙与和谐。 近松门左卫门是"文乐"木偶戏剧作的佼佼者，作品中散发着强烈的文学性，其中对生活中寻常百姓悲哀的描写入木三分，对当时广为流传的凶杀悲剧的记述发人深省，其中《曾根崎心中》与《四十七浪人》最为时人所称道，即便是现在，依然热度不减。 德川中期的绘画堪为另一艺术瑰宝，以歌川广重为代表的"浮世绘"画家，其木刻版画图文并茂，艺妓、歌舞伎等木刻像栩栩如生，受到当时文化界的高度重视，这些不可多得的版画作品，对日本后世的漫画创作无疑有着开创之功。 除了文学、绘画，诸如说书、戏剧表演等也都风靡于各大城市，剧院每每座无虚席，更有娼馆与茶楼，让武士学人流连忘返，这些文化元素共同构成幕府时期独特的文化景观，丰富着人们的生活，引导着社会的进步。 文化是经济发展到一定程度的产物，受经济制约，又对经济有刺激作用，德川时代独特而浓厚的文化氛围，逐渐演变成历史文明，这种文明必然随着"改朝换代"来到明治时代，在维新变革中充当鼓舞者角色，深入每一个人心中，凝聚起强大的改革力量，推动明治日本取得一系列非凡成就。  教育蔚然成风，城乡居民识字率不断提高前文说过，德川时代农业生产力水平有了相当程度的改善，农村"个体户"及"微型企业"层出不穷，促进了城市社会的经济发展和繁荣。 显然，生产力的提高与劳动者的受教育程度分不开，而教育被证明起着关键性作用，同样是农民，目不识丁与识文断字、学识广博必然存在很大差别，后者无论智力和想象力都将超越前者。 尽管幕府时期农民身份受到限制，且不得更改，但在按时足额缴纳一定税收后，还是有着较大自主权的，这就给广大农民以积极性和创造热情，他们可以根据市场需要自行扩大或减少农业生产。 其中耕作方式在农业生产中扮演着重要角色，而教育的传播作用不容小觑，令人意想不到的是，武士学人、僧侣和为数众多的女性农民能够主动充当起教育传播者一角，他们不拘一格，因地制宜，以村中寺庙为课堂，讲的津津有味，而男女老幼也愿意"洗耳恭听"，这样农村的受教育者普遍增加，农业技术便在相互传承中得到推广，据称，耕作"指南"这样的手册曾多次发行，受到广泛欢迎。 农村尚且如此，城市定然不会逊色。据预测，到十九世纪初，日本人的识字率已非常可观，女性在20%左右，男性为前者的两倍。 "百年大计，教育为本"，自古以来，那些教育发达的国家和民族，会轻而易举地走向自强之路。幕府时期日本受教育者增多，就为明治维新开展小学义务教育打下了坚实基础，正所谓"前人栽树后人乘凉"，没有德川时代教育的提高，明治政府要想一下子提升国民教育水平，无异于痴人说梦，正因此，明治维新才会稳步推进，深得人心，从而实现根本性转变，在亚洲独领风骚。  结语世人总对明治日本赞不绝口，认为明治政府的一班人马能够审时度势，主动顺应时代潮流，变革图强，锐意进取，克服阻碍，变不利为有利，最终实现历史性跨越，由封建时代一跃而为发达的近代化国家，令西方列强再也不敢睥睨斜视。 其实任何新事物的发展和壮大都离不开旧有事物这一根基，否则与无源之水、无本之木何异？就明治维新而言，尽管改革使得日本发生了翻天覆地的变化，明治政府的领导层功劳很大，但要是没有幕府时期创下的基业，谈何容易？ 即此而言，德川时代经济、文化、教育诸方面取得的固有成绩是不容忽视的，虽然不能说傲人，但作为铺路石，明显为明治维新做了有力铺垫，就像牛顿所言，"我之所以比别人看得远一些，是因为站在巨人的肩膀上"，同理，明治维新能够让近代日本高歌猛进，也离不开德川幕府二百年打下的基业。 |
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