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第四节 五脏主声色臭味液
我们常说五味、五色、五臭、五声、五液，为什么都是五个呢？因为这些都是五脏所生，为五脏所主。
五脏皆有色而主于肝；
五脏皆有臭而主于心；
五脏皆有声而主于肺；
五脏皆有液而主于肾；
五脏皆有味而主于脾。
五脏各有自己的本色，而五脏的色都归肝主管。因为一年之始为春天，春天主生发，万树吐绿，百花盛开，万紫千红，美不胜收。也就是说春天的色比较丰富多彩，所以春天主色彩。而人体内的肝为人的春天，因此肝主五色。
这五色在肝为青，肝为春天，春天花草树木都吐绿，因此肝色为青。
在心为赤，心为夏天，夏天炎热像火一样，因此心色为赤。
在肺为白，肺为秋天，秋天无边落木萧萧下，一片空白，因此肺色为白。
在肾为黑，肾为冬天，冬天寒冷属阴，主黑暗，因此肾色为黑。
在脾为黄，脾为大地，大地为土，土是黄色的，因此脾色为黄。
五脏各有自己的臭气，而五脏的臭皆散发于心。因为心是人的夏天，夏天炎热，阳气畅旺，气散发的比较开，而气味飘散开来才能被我们臭到，所以心主五臭。
这五臭在肝为臊，肝为春天，春天草开始生发，爱吃草的动物一般都有臊气，比如牛羊，因此肝之臭为臊。
在心为焦，心为夏天，夏天热如火，万物就像被火烧焦了一样，因此心之臭为焦。
在肺为腥，肺为秋天，秋天万物枯萎，具有肃杀之气，杀鸡杀牛都会有血腥气，因此肺之臭为腥。
在肾为腐，肾为冬天，冬天封藏万物，万物藏久了都会腐烂掉，因此肾之臭为腐。
在脾为香，脾为大地，大地化旧物生新物，新的生命都很干净发出清香，因此脾之臭为香。
五脏各有自己的声音，而五脏的声音皆出于肺。因为肺是人的秋天，五行属金，敲击金属发出的声音是很响亮的，比如被和尚撞的钟。而且肺主气，声音的产生也要靠气流，所以肺主五声。
这五声在肝为呼，肝的情志为怒，人发怒的时候就会大呼大叫，因此肝之声为呼。
在心为笑，心的情志为喜，人高兴的时候就会大笑，因此心之声为笑。
在肺为哭，肺的情志为悲，人在悲伤的时候就会哭泣，因此肺之声为哭。
在肾为呻，肾的情志为恐，人恐惧的时候就会呻吟，因此肾之声为呻
在脾为歌，脾的情志为思，人有所思的时候就会情不自禁的唱歌以开怀，因此脾之声为歌。
五脏各有自己的液，而五脏的液皆源于肾。因为肾是人的冬天，五行属水，水为液体，所以肾主五液。
这五液在肝为泪，因为肝开窍于目，眼睛里流出来的就是泪水，所以肝之液为泪。泪流多了伤肝血，过伤肝血就会失明，因此可以哭瞎眼。
在心为汗，心为夏天主火热，人在热的时候就会出汗，《黄帝内经》也说阳加于阴谓之汗，因此心之液为汗。
在肺为涕，肺开窍于鼻，鼻子里流的鼻涕就是肺之液，人感冒的时候先伤了皮毛，皮毛为肺所主，伤了皮毛也就是伤了肺就会流鼻涕，还有前面说的哭为肺之声，因此哭泣的时候也会流鼻涕。
在肾为唾，肾水上济，在口腔内通过唾液腺（中医称为金津玉液）分泌出来形成唾液，因此肾之液为唾。唾液不能吐太多，吐多了伤肾。
在脾为涎，脾开窍于口，口内流的口水就为涎，人看到好吃的食物就会情不自禁的流口水，因为脾为土主消化看到美食就动了“脾气”想把它吃到肚子里消化掉就流了口水。
五脏各有自己的味道，而五脏的味道皆化于脾。因为脾是人的大地，我们吃的美味都是大地化生的，《黄帝内经》也说在地为化，化生五味。因此脾主五味。
这五味在肝为酸，肝为春天，春天长熟和没长熟的果实都是酸的，酸就是春天的味道，因此肝之味为酸。酸味的都入肝。
在心为苦，心为夏天，夏天热似火，被火烧焦的都是苦的，因此心之味为苦。苦味的都入心。
在肺为辛，肺为秋天，秋天为丰收的季节，果实都成熟了散发出辛香，能往外散的就是辛味，因此肺之味为辛。辛味的都入肺。
在肾为咸，肾为冬天，冬天主封藏，万物都走到了尽头，犹如冮河之水走到了尽头都归藏于大海，而海水是咸味的，因此肾之味为咸。咸味的都入肾。人每天都要吃盐，就是因为盐是咸的入肾能提肾气人才会有力气。人若不吃盐干活都没劲。
在脾为甘，脾为大地，土之味甘，因此脾之味为甘。甘味的都入脾。
以上就是五色、五臭、五声、五液、五味的由来，它们都是五脏所生，都为五脏所主。这就是中医诊病通过望闻问了解病人的声色臭味液的情况就能知道病人疾病之所在的原因。
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