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为什么叫“绿帽子”,而不是其他颜色?

2020-02-04  xiongmao007   |  转藏
   

绿帽子,本意指绿色的帽子,现在多意指伴侣出轨。隐含的意思是伴侣的一方和其他人偷情、相好,另一方就被称做是被戴了绿帽子。而被人戴绿帽子是件很不光彩、很丢人、丢脸面的事情。

“绿帽子”这个说法并不是现代才有的,关于绿帽子的传言有很多,说法不一,为什么伴侣中一方出轨,就叫给另一半戴绿帽子?为什么单单是绿色,而不是红色、黄色等其他颜色?

为什么叫“绿帽子”,而不是其他颜色?

绿色——古代不受待见的“杂色”

想要解开这个谜团,那还得从颜色在古代所代表的意义讲起。

大家都知道,现代色彩学上存在着“红黄蓝”三原色,而原色在古代又被称为“正色”,它通常是由“红黄蓝白黑”五种颜色组成。所谓“正色”自然就是意义崇高的颜色了,我们平常所说的的五行之术,在古代也是分别用这五种颜色代替的。

在古代,贵族人家大门上的颜色通常为红色,皇帝的穿戴通常是黄色,秦朝尚黑旗帜大多是黑色。清军入关靠的是八旗子弟,而所谓八旗指的就是正黄白红蓝和镶黄白红蓝。八旗之外的绿营兵就是不受待见的杂牌军了。看看,在等级森严的封建社会就连颜色都有三六九等。

绿色之所以地位低下,估计是因为它是黄色和蓝色调和而成的杂色吧。

为什么叫“绿帽子”,而不是其他颜色?

关于绿色是卑贱之色,在古籍中有佐证。《诗经》里有首诗是这样写的——“绿衣黄裳,心之忧矣”,意思是说本来高贵的黄色做了“裳”(裤子),而低下的绿色做了上衣,搞得诗人心里很忧虑。比喻的是长幼失序,上下失德。绿色之低下,由此可见一斑。

唐宋时期,视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色。唐代地方官吏对犯罪之人“不加杖罚,但令裹碧头巾以辱之”(《闻见录》),并根据情节轻重“以日数为等,日满乃释”,说明在当时的社会里,绿色是象征着罪罚的颜色,总之是不受人待见的。沈括在《梦溪笔谈》中也有写道:“苏州有不逞子弟,纱帽下著青巾,孙伯纯知州判云:‘巾帽用青,屠沽何异?’”这表明在唐宋人心目中,穿戴碧绿青诸色的是最低贱的人。

绿色既然是卑贱低下之色,那么用它做的帽子就更别提能好到哪去了?

绿色何时何地和“帽子”绑在一起?

绿色和帽子绑在一起,最早可以追溯到春秋时期。

春秋时期,穷人家养不起儿女的话只能在集市上卖掉,这时候他们就在头上戴一个绿头巾以示众人。这是“绿帽子”最早的渊源。

为什么叫“绿帽子”,而不是其他颜色?

到了汉代,绿色的帽子被一个叫董偃的人发扬光大了。据史书记载,董偃是汉武帝的姑母馆陶公主的情夫,有一次汉武帝去拜访自己的姑母,恰巧碰到了他们俩在一起。汉武帝一生气就让董偃头戴绿头巾出来觐见。

前面说到,绿色和罪罚相关,虽然根据史书记载显示,到唐朝才有让犯人头戴绿头巾上街游行,但古人对颜色的传承是相当长的历史,唐朝不会凭空就让绿色成为耻辱色,想必早在很久以前,历史便让绿色是卑贱之色成为一种社会习俗而传承下去了。

汉代董偃的故事,大概是“绿帽子”带有耻辱意义最早的来源。

绿帽子何时专供红杏出墙?

我们知道,绿色在古代并不是正色,并不受人待见,那么,绿帽子到底又是怎样延伸出另一番“专属意义”的呢?

为什么叫“绿帽子”,而不是其他颜色?

视角便要投向元朝、明朝时期了。元朝时,蒙古汉子们的世界里没有“娼妓”这个概念,他们入主中原后才发现,原来所谓礼仪之邦还有娼妓这样的存在。为了彰显性从业者和普通人的区别,元朝的统治者规定,妓院的女性要穿戴紫衣,而在里面打杂的男性要戴上绿帽子。 后来朱元璋打跑了蒙古人,但发现他们的发明还不错,不仅继续沿用了前朝的规定还另外加了几条,那就是妓院的男子除了戴绿帽子外还得穿带毛猪皮鞋,走路不能走在路中间。

这并不是空穴来风,更不是什么野史,《元典章》里有规定:娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此,“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近,又同属贱色,人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关,后来,“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人,并演变成了“绿帽子”。

经过了一番历史演绎,“绿帽子”被传承了下来,直到今天仍是耻辱的代名词。

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