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依帛书，离为罗，在大过后，为谷雨二候和三候也。《方言》云：“罗谓之离，离谓之罗。”是离罗一也。时在季春，南观大火初出也。火出于辰而日在酉，重明以丽乎正，正者轸也，轸居于中，鹑尾以正向也，故言离。而大火，心月狐也，故《彖》云：“日月丽乎天”也。谷雨时节，五谷百果乃登，《彖》云：“百谷草木丽于土”也。火出而农事起，遂有田神之祭，祈雨之雩。故有牝牛之畜，以为牺牲。《论衡·明雩篇》云：“雩祭得礼，则大水鼓用牲於社，亦古礼也。”此之谓也。或云雩在二月，或言雩在四月，是后人流传有差也，依古意，当在季春谷雨也。《春秋》云“龙见而雩。”龙者大火也。其见以见于南为准，故《周礼》云：“季春火出。” 《论语·先进篇》曾晰对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”皆明雩在季春三月也。春雩祈谷雨，秋雩祈谷实。是知雩在谷雨，离亦雩也。太阴升殿，月丽于毕，其雨滂沱也。田神之祭后成社稷之礼，龙见之雩后成灵星之祭。而畜牝牛当是商前遗风，殷墟甲骨中多有记载，或者是与上古崇尚繁殖有关。周公定礼后，皆用公牛，且以纯色公牛为尊。 初九，履错然，敬之，无咎。履，帛书作礼。《尔雅·释言》：“履，礼也。” 《释名》：“履，饰足以为礼也。”故履礼一也，履不能解作行也。故《正义》解履为履践，谓“将欲前进，其道未济，故其所履践，恒错然敬慎不敢自宁。”之言颇需另作斟酌。此爻所言礼者，社稷之礼也。错者，以言繁杂也。人非土不立，故社神必不止一位。大禹、后土和稷皆是也。《淮南子》云：“禹劳力天下，死而为社。”《礼记·祭法》云：“夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州岛也，其子曰后土，能平九州岛，故祀以为社。”此繁杂之一也。王为群姓立社，曰大社。王自为立社，曰王社。诸侯为百姓立社，曰国社。诸侯自立社，曰侯社。大夫以下，成群立社曰置社。此繁杂之二也。王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。此繁杂之三也。社稷之礼四季可行，此繁杂之四也。社稷之礼非雩而然，天候灾异皆可社也。此繁杂之五也。民间社稷更是活跃，形式多样，其所献随所出，更是不拘一格。此繁杂之六也。甚至男女私结信约亦可盟于社。《左传· 昭公十一年》载：“泉丘人有女梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰：有子，无相弃也。”故履错然。祭取心诚，礼取神敬。《曲礼》云“毋不敬。”敬神求福安心，何咎之有。 六二，黄离，元吉。正义云：“黄者中色，离者文明，居中得位而处于文明。”其实此爻之解相当困难，正义之说法也相当勉强。然观《竹书纪年》载：“有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。”此黄离当是先古谷雨时节景星之瑞也。谷雨后便是清明，或者便是与竹书所记相合也。 九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟凶。皆谓昃为偏西，是不知东西皆昃也。《淮南子·地形訓》：“東西方曰昃區。”日丽在东，平秩东作，所以鼓缶而歌，农事间隙之乐也。日丽在西，乃行葬礼。《左传·定十五年》：“日下昃，乃克葬。”故大耋之嗟凶。帛书耋为绖，其意一也。一个强调老迈而亡，一个强调丧事之痛。日在东，很快就会升起，日在西，很快就会落下，故《象》叹云：“何可久也。”明人之一生犹白驹过隙，其兴也勃，其亡也忽，生与死皆在一瞬，何必妄意悲喜，徒增无名烦恼。 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。此爻之解亦颇难。观各家所注，皆觉莫名牵强，未必合先天真意。细品此爻文辞，似乎就是是季春火出，将田而焚其草莱也。突如其来以言火势之猛烈。焚，死，弃，火田之态也。离以火田，草莱以辟。《象》云：“无所容也。” 草莱不见之谓也。 六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。此君王春雩求雨之态也。出涕沱若者，诚也。戚嗟者，悲也。悲诚动天，祈雨为民，自然是吉利的。《吕氏春秋·季秋·顺民》云：“昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷於桑林，曰：‘余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。’於是翦其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福於上帝。民乃甚说，雨乃大至。”似乎此不应列在季秋纪，而应该在季春纪，以春祈谷雨而秋祈谷实故也。此爻或便是记载商汤此次祈雨之雩也。 上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。旧注皆谓君王出征除去民害，以正邦国。然考虑到此卦皆是言礼，因而此爻乃是讲君王所用出征之社礼为佳。君王出征，必先祀神告祖。殷商时用人牲为祭祀。故“用嘉折首”当是“最好用人牲现场斩首祭祀为佳”。丑者，类也。异体为魗，帛书写为左壽右戈，此字今无，疑当同魗，皆是丑之异体。“获匪其丑”即用俘虏的不是我族类的人为牲。杀人牲敬献神灵祖先，古礼之重者，心之至诚者，故无咎。以杀人牲而立威，故《象》曰：“以正邦国也。” |
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