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科学研究具有极强的知识性和专 业性，科研工作，党是外行，党的领导职能主要是把握科研的政治方向，同时为科研做好后勤服务，这是党的一贯政策。古玩领域同样是一项知识性专 业性很强的科研工程。不逊于考古学术研究领域。如果不具备专 业监菅能力，不充分调动行业的积极性，是无法规范市场的。 “保藏不能脱离艺术品自身的审美价值空谈文明价值。”长久以来，铜镜之所以没有遭到充沛的注重，很大程度上是因为做工优良、质量优异的铜镜少之又少。全世界优异的铜镜估量只要两百到三百个。“即便是故宫博物院的乾隆保藏也几乎没有好的。”
 “这也说明铜镜制造的难度很大。”，“我国有四千多年的铜镜运用前史，如此绵长的前史和汗牛充栋的制造量，也只要技术的缘由形成制造质量的不同。图画的规划、制模，以及浇铸流程的不确定要素都是形成铜镜制造难度极大的缘由。” 在“大件头”钟鼎彝器收藏成为“不可能完成的任务”后，收藏家便将目光对准了历代铜镜这类小型铜器，毕竟，数千年的历史在精美的花纹和翡翠色的锈斑中凝结。经过一番风雨兼程的努力，民间收藏铜镜呈现出丰赡的成果。前上海博物馆馆长马承源有一次对中国铜镜研究专家孔祥星说：“依我看，目前国内民间收藏铜镜的水平已经超过我们博物馆了。” 这一时期铜镜上的龙纹形象更多地趋同于同时期流行的青铜器上的蟠螭纹，所以战国时期的龙纹镜一般也称作蟠螭纹镜。用蟠螭作为这一时期铜镜的装饰，在南方的楚地比较流行，是“楚式镜”的一个重要组成部分，大诗人屈原在《涉江》中就曾说要“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，反映了其时楚人对于龙的喜好与偏爱。 中国古代铜器源源不绝，绚丽璀璨，有着永 久的前史价值与艺术价值。传世和近年发现的很多青铜器表明，青铜器本身有着一个完好的发展演化体系。自夏、商、周至秦、汉全部青铜器发展史，大概能够分为十三期：即夏为二里头文明期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作前期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余晖。  以龙纹作为中国古代铜镜上的装饰母题，是中国铜镜文化的一大特色。龙纹铜镜历时长久，造型多样，装饰繁复，构图寓意极富内涵，在中国古代铜镜史上写下了光辉的一页。 早的龙纹铜镜可以追溯到战国时期，上海博物馆收藏的变形四龙纹镜堪称这一时期的精品(图1)，该镜三弦钮，圆钮座，一周凹面形环带，地纹为细腻的方格卷云纹。地纹之上，四条龙纹以钮为同向排列。 东汉时期的龙纹不再单独出现在铜镜的装饰之上，而是和其一些相关的吉祥神兽形成组合。中国国家博物馆(微博)藏一面龙虎镜(图3)，钮座四角的钉将纹饰分为四区，相对两区以羽人骑龙、羽人骑虎、羽人骑貔貅、羽人骑为主体纹饰，外有羽人钓鱼纹，二羽人手持钓竿，身旁放置鱼篓，二鱼头已经跃出水面咬住吊钩，另有仙草、神人等纹饰形象作为辅助，使得整个画面丰富多彩，线条挺拔流畅，描绘了一幅以人间生活为基础素材的仙界图景。 青铜是铜与铅、锡的合金。红铜又称纯铜。由于铜矿石与其他有色金属矿常常是伴生的，所以红铜中常含有铅、锡等金属。一般称锡含量低于2%，铅含量低于3%的铜为红铜。红铜的熔点为1083℃ 铸成的器物硬度差，铸造过程中的流动性也不好，冷却时收缩性也较大。但加人锡、铅以后，其性能可以改善。例如：加入10%的铅，熔点可降低43℃;加入 10%的锡，熔点可降低73℃;若加入20%的锡，熔点可降低193℃。同时，硬度也可以提高。红铜的布氏硬度为35，加入5-7%的锡，硬度就增高到 50-65;加入9-10%的锡以后，硬度可达到70-100。另外，加入铅和锡以后，铸器时可使铜液的流动性能得以改善，使青铜器表面的装饰花纹获得清晰的效果。商代除了铅青铜(铜铅合金)和锡青铜(铜锡合金)外，还出现了铜铅锡三元合金。大约在商王武丁前后，古代工匠已经掌握了这种三元合金工艺。这比西方要早好几个世纪。  目前发现早的铜镜是青海贵南县尕马台遗址25号墓的一枚七角星纹镜，属于齐家文化晚期。由此推断，中国的铜镜历史至少有四千年了。按照文物界研究结论，中国铜镜历史可分为起始期(齐家文化与商周)，流行期(春秋战国)，鼎盛(汉代)，中衰(三国、魏、晋、南北朝)，繁荣(隋唐)，衰落(五代、十国、宋、金、元)等几个阶段。 这类铜镜在长沙库和长沙燕子嘴等地的墓葬中均有，被认为是西汉早期龙纹镜的典型代表。也有表现男女之间爱情永固、永结情缘的“长相思，毋相忘”等铭文的铜镜。西汉中晚期的龙纹镜中增添了TLV纹，习惯上一般称这类镜子为规矩镜或博局镜，用TLV纹和各种边框将镜背图案分割填充在各个单元之内，是这一时期铜镜的突出特点。 要了解古玩业界的基本理念，那就是好，少，精的民间国宝不会在贩子手里，商人手里，也不会在一般爱好者手里，文物精品终必然归属于有鉴赏水平的收藏家手里，爱收藏的群体是不会走私文物的。王世襄老先生便是私人收藏的典范。 |
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