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读《资治通鉴·汉纪二十一》
（四）
上令房上弟子（推荐他的学生）晓知考功、课吏事者，欲试用之。房上“中郎任良、姚平，愿以为刺史（汉刺史是巡察考功的官员），试考功法；臣得通籍殿中，为奏事，以防壅塞（堵塞）（我坐镇朝廷，上传下达）。”石显、五鹿充宗皆疾（嫉恨）房，欲远之，建言，宜试以房为郡守。帝于是以房为魏郡太守，得以考功法治郡（在魏郡推行考功之法）。
房自请：“岁竟（岁末），乘传奏事（坐邮车来汇报）。”天子许焉。房自知数以论议为大臣所非（受群臣非议），与石显等有隙，不欲远离左右，乃上封事（密奏）曰：“臣出之后，恐为用事所蔽（恐怕被掌权者堵塞言路），身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛已，蒙气（阴气）复乘卦，太阳侵色（光芒黯淡），此上大夫覆阳而上意疑也（这是高级官员蒙蔽皇帝所致）。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣，令不得乘传奏事者。”
房未发，上令阳平侯王凤承制诏房止无乘传奏事（转告京房不要来京奏事）。房意愈恐。
秋，房去至新丰，因邮上封事（通过邮传密奏）曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效（不应验），法曰：‘道人（有道之人）始去，寒涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也（先生知道，别人未必信道）。房言灾异，未尝不中。涌水已出，道人当逐死，尚复何言！’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也（陛下对我好，我明知死也要进言）。’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者，非刺（讽刺）高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。’今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。”
房至陕，复上封事曰：“臣前白愿出任良试考功，臣得居内。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云‘使弟子不若试师（用这理由排挤我出京）。’臣为刺史，又当奏事，故复云‘为刺史，恐太守不与同心，不若以为太守。’此其所以隔绝臣也（用让我做太守的手段隔绝我们君臣）。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解、太阳无色者也（您听了谗言是天象迭出的原因）。臣去稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”
半民：一再进言，而且都说到“天不可欺”的地步，这位陛下还是“不察”，奈何？！
房去月馀，竟征（调回京师）下狱。初，淮阳宪王舅张博，倾巧无行（看风使舵，品行不端），多从王求金钱，欲为王求入朝。博从京房学（师从学《易》），以女妻房。房每朝见，退辄为博道其语。博因记房所说密语，令房为王作求朝奏草（替宪王写奏章），皆持柬与王，以为信验。石显知之，告房与张博通谋（串通），非谤政治，归恶天子（让天子得到恶名），诖（音：挂，连累，欺骗）误诸侯王。皆下狱，弃市，妻子徙边。郑弘坐与房善（指控他和京房关系好），免为庶人。
半民：不论京房的动机，也不论京房的手段，但看他的作为和结局，就可以知道元帝被石显蒙蔽到何等程度了。
一个“好心”的皇帝就是这样被“炼”成昏君的。汉自刘邦开国以来，还没有出现这么样的糊涂皇帝，看来汉朝是该亡国了。
御史中丞陈咸（人名）数毁（揭发）石显，久之，坐（被指控）与槐里令硃云善，漏泄省中语（泄露宫中秘密），石显微伺知之（暗中调查的），与云皆下狱，髡为城旦。
石显威权日盛，公卿以下畏显，重足一迹（人人自危）。显与中书仆射牢梁（人名）、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位，民歌之曰：“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”
半民：正直之人，人人自危；阴险小人，结党营私；趋炎附势，累累若若：元帝满朝，乌烟瘴气。连“神”（京房的天象之论）都没办法了。
显内自知擅权专柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目以间（疏远）己，乃时归诚（经常表忠心），取一信以为验。显尝使至诸官，有所征发（负责征调物资），显先自白（先向皇帝请示）：“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门（我可以奉旨请开门）。”上许之。显故（故意到夜里才回宫）投夜还，称诏开门入。后果有上书告“显颛命，矫诏开宫门（控告他假传圣旨）”，天子闻之，笑以其书示显（把控告信交给石显）。显因泣曰：“陛下过私（厚爱）小臣，属任以事，群下无不嫉妒，欲陷害臣者，事类如此非一（想陷害我的人多了），唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众（我不能使众人称心），任天下之怨。臣愿归枢机职（交权），受后宫扫除之役，死无所恨。唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉（慰劳、勉励）显，加厚赏赐，赏赐及赂遗（贿赂）訾（资财）一万万。
半民：奸佞的做法总有共同点特点，秦时赵高指鹿为马，验看自己的实力，这位石显，也是小人伎俩，以退为进，固宠邀怜。
初，显闻众人匈匈（群情激奋），言己杀前将军萧望之，恐天下学士讪己（抨击自己），以谏大夫贡禹明经箸节（节操高尚），乃使人致意，深自结纳（结交），因荐禹天子，历位九卿，礼事之甚备。议者于是或称（赞扬）显，以为不妒谮望之矣（认为并不是石显害的萧望之）。显之设变诈以自解免，取信人主者，皆此类也。
半民：狡猾，用贡禹做了自己的“挡箭牌”。
荀悦曰：夫佞臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：“远佞人。”非但不用而已，乃远而绝之（不仅仅是不用，还要远远的躲开），隔塞其源，戒之极也。孔子曰：“政者，正也。”夫要道之本，正己而已矣（为政第一是端正自己）。平直真实者，正之主也。故德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事；功必核其真，然后授其赏；罪必核其真，然后授其刑；行必核其真，然后贵之；言必核其真，然后信之；物必核其真，然后用之；事必核其真，然后修之。故众正积于上，万事实于下（正气汇集朝廷，下面没有虚伪），先王之道，如斯而已矣！
半民：《礼记·表记》说：“君子之交，淡如水；小人之交，甘如澧。”小人的嘴总是很甜的，唐李林甫不就是“口蜜腹剑”的典型吗？好听的总是让人舒服的；良药苦口，正确的批评多是难听的，难听的总是让人不好受的。而是人就喜欢“好受”而讨厌“难受”，所以人主容易被小人接近，而正人君子却很难被接纳，这就是昏君出现的原因。所以连孔圣人都怕，要事先就远远的“躲开”。
没有调查就没有发言权，凡是先核其真才行动，光凭感觉、感情治国，是要大误事的！
八月，癸亥，以光禄勋匡衡为御史大夫。
闰月，丁酉，太皇太后上官氏崩。
冬，十一月，齐、楚地震，大雨雪，树折，屋坏。
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