道德经：世事从未定格，在“变化”中生存，才是智者

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一个人会因成长的环境，走过的路，经历过的人，而形成自己的思维，但是人性思维却有一个最大的弊端，叫做“固化”。

即便一个人在人生的前半段，是带着学习的眼光去看待世界的，但是当他经历了一些事情，形成自己的认知之后，思维便开始固化，甚至有一些人在思维最初形成之时，就秉持着固化的状态而存在，这便是一个人认知世界以及处理自我人生最大的陋习。

但是，这个世界每天都处在“变化”之中，一个人乃至时代的显现都会在我们看不见的地方，因为某一些“因”而产生影响，最终走向不一样的方向。

最明显的例子就是“人生的境遇”，总在不断变化的过程中，变化的背后则是道的作用与影响。

《道德经》中说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。

有一个浑然天成的东西，在天地形成以前就已经存在，它寂寂无声而又广阔无形，独立长存而又永不衰竭，周而复始而又不停息，可以看作宇宙万物的根本，我不知道它的名字，勉强将它叫做道。

这是老子对于道的一种阐述，道的形态是浑然天成，在天地形成之前就已经存在，而且道的状态并不是静止不动的，而是不断变化和循环，并且周而复始的影响着。

我们人类作为万物之中的一个角色，只有顺应着变化而去变化，依道而行，才能更好的去处理自己的人生。

所谓说“反者道之动，弱者道之用”，发展是道之运动的内在动力，坚守柔弱是道之运动法则的具体运用。

当我们的固化思维遇到不断变化的世界时，最好的状态就是依道而行，依照变化而变化，否则，将会迎来一个糟糕的人生。

而对于世俗之人来说，应对变化的最好思维就是柔弱顺应，坚守柔弱的姿态，以顺应道的法则，便能在变化来临之前更好的去应对世界。

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但是反观世俗之人常秉承的状态，通常是背道而行，比如说恃才傲物，鞠躬自傲，盛气凌人等等，这样一系列以“强姿态”来作为的行为，都是人生背道而行的陋习。

人性之所以存在着“强姿态”的狂妄行为，背后的罪魁祸首其实就是“固化思维”。

“强姿态”的人总以为当下的好就是永恒的好，不会有任何变化，但是这个世界却会在你不经意间来一个措手不及，即便当下春风得意之时，可能灾祸早已经存在于自己身边，正所谓说福祸相依。

而《道德经》中提倡的以道的“无为”治身，以柔弱处世的智慧，正是符合变化，并且能够适应变化的最好策略，目的就是为了适应这一个变化的世界。

《道德经》中提出了一系列的主张：“物壮则老，是谓不道，不道早已”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，“强梁者不得好死”，“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”等，均是以柔弱的“低姿态”处事的智慧。

过分强壮的行为都是不符合道的，不符合道就会很快灭亡，其中讲述的道理就是让我们坚守柔弱，适应变化的自然规律。

即便身在高处也能保持低调，目的就是以更好的姿态去迎接人生的下一个变化，以防止在变化来临的时候自己措手不及，即便身在盛世之时，也能当退则退，这才是智者。

《菜根谭》之中说：谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。

意思就是说：激流勇退应在事情正处于巅峰的时候，才能使自己有一个完美的结局，处身于清静，不与人争的地方才可以真正的修身养性。

人生居高处的时候，要想好退隐之时的状态，就是在身逢高处的时候选择退却，这才是安身立命之法宝，因为凡事留有后路，才是应对变化的最好策略。

所以改善自己的思维，目的就是让自己的状态更适合天地万物之道，从而营造更好的人生，一个人不要企图按照自己的意愿去活，而是明白怎样才能更适应这个世界。