2020年“西泠名家·庚子报福春联展”

注：

上联：彩笔鼠鬚题旧帖

下联：墨床雁尾属新辞

陈振濂撰并书

1.彩笔：南朝文学名家江淹，少时曾梦人授以五色笔，从此文思大进。后人因以'彩笔'指词藻富丽的文笔。

2.鼠须：指鼠须笔。鼠须笔始于汉代，唐张彦远《书法要录》中载：“右军写《兰亭集序》，以鼠须笔。”

3.墨床：墨床，又称墨架、墨台，中华传统文房用具之一，是专门用来承搁墨锭的小案架。此处以墨床代指用墨。

4.雁尾：蚕头雁尾，比喻隶书的横画起笔和横波收笔。长画起笔时，回锋隆起，形如蚕头；横波收笔时，顿笔斜起，形如雁尾。此处用来指称高妙的书法艺术。

注：

上联：先后三庚皆大吉

下联：内外百子报平安

邱云撰 黄镇中书

1.先后三庚：《周易·巽》卦九五爻爻辞有“先庚三日，后庚三日，吉”之说。

2.内外百子：《诗经·大雅·思齐》有云“大姒嗣徽音，则百斯男”，古人以多子多福，歌颂周文王子孙众多。此处意喻子孙昌盛、万代延续。

注：

上联：日月又逢庚子岁

下联：家邦正兆舜尧天

孙楚阳撰 金鉴才书

1.庚子：中国传统干支纪年，十天干配十二地支，六十年一甲子循环，其中第三十七年称“庚子年”。

2.尧舜：尧和舜，传说中都是上古的贤明君主。此处代指兴隆盛世。

注：

上联：丽日盈窗，清风满径；

下联：芳园长驻，贞石永年。

刘益平撰 孙慰祖书

1.丽日：明亮的太阳，喻指朝气蓬勃之气象。

2.清风：宋许月卿《与郑婺源》云“凄凉客舍岸维舟，明月清风古渡头”，多象征政治风气清明。

3.贞石：坚硬的石头，一般用于碑石美称。南朝齐王屮《头陀寺碑文》有云：“胜幡西振，贞石南刊。”

注：

上联：龙马奔，揽无双奇景；

下联：春雷震，驱万里长风。

卢廷高撰 吴莹书

1.龙马：古代传说中形状像龙的骏马，是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词，常用以比喻人精神旺盛。

2.春雷：春天的雷，《汉书·叙传下》记载“上天下泽，春雷奋作”。喻指沉寂之后的新鲜景象。

3.长风：远距离奔袭而来的大风，李白《行路难》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。此处喻指雄浑气象、凌云壮志。

注：

上联：可月可风西子水

下联：宜梅宜鹤北山云

俞国斌撰 王佩智书

1.西子：指古代美女西施，是美的化身。北宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，后世因此以西子代指西湖。

2.梅、鹤：北宋钱塘诗人林逋，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，自道“梅妻鹤子”。后多用梅鹤意象来指代隐逸。

注：

上联：阶梅舒馥素

下联：窗竹报新晴

解旬灵撰 包正彦书

1.馥素：香气浓郁，颜色素雅。这里指白色梅花开放时的情状，意喻高洁凌寒之气节。

2.竹报：旧时的家信，此处意指平安家信。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维每日报竹平安。”

注：

上联：万邦作乂，自谓羲皇以上；

下联：春日载阳，思题庚子之诗。

顾大朋撰 桑建华书

1.作乂：乂，养活之意。《尚书·益稷》云“烝民乃粒，万邦作乂”；唐孔颖达疏《诗·周颂·思文》云：“粒，米也。乂，养也。众民乃复粒食，万国作相养之礼。”

2.羲皇：即伏羲氏，与女娲氏、神农氏同被尊为华夏太古三皇，中华文明创始者之一。

3.载阳：载，开始；阳，和暖。意为大地回春、万物复苏，《诗经·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”

注：

上联：历添岁月，觉风霜渐尽；

下联：春满人间，看气象日新。

秦陶撰 郭超英书

1.历：指日历。日历之始，约在唐顺宗永贞元年（公元815），皇宫中即行皇历。初始为一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行；后民间通行，用以记录天气、干支、当日宜忌等诸多事项。此处代指时光、时节。

2.风霜：原指自然界气候现象，此处代指岁月变迁。唐沈佺期《游少林寺》诗云“雁塔风霜古，龙池岁月深”，即此之谓也。

3.气象：原指自然物候变化表现，此处意指社会景象。北宋范仲淹《岳阳楼记》有“朝晖夕阴，气象万千”，与此同义。

4.日新：指日日更新。《易·系辞上》云“富有之谓大业，日新之谓盛德”，唐孔颖达疏曰“其德日日增新”；又《礼记·大学》有载“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’”。

注：

上联：今夜梅馨三致意

下联：明年春色倍还人

王宏伟撰 江吟书

1.梅馨：馨，指散布很远的香气，也指人品德高尚。唐刘禹锡《陋室铭》云“斯是陋室，惟吾德馨”，即是此意。此处意为梅花馨香，代指除夕温馨美好氛围。

2.春色：春天美好景象，喻意指人间新气象。唐杜甫《登楼》诗云：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”

注：

上联：寒风吹雪出嘉穗

下联：煦日送辉入嫩芽

黄超意撰 朱恒吉书

1.嘉穗：亦作“嘉穟”，意指茁壮饱满的禾穗，喻人寿年丰。晋陶潜《酬刘柴桑》诗云“新葵郁北墉，嘉穟养南畴”。

2.嫩芽：树木刚刚萌发出柔嫩的芽蘖，此处喻指万物复苏的勃勃生机。

注：

上联：春到人间，西子木兰舟几个；

下联：鹤鸣松径，孤山金石寿千年。

温莹彤撰 方国樑书

1.西子：指古代美女西施，是美的化身。北宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗云“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，后世因此以西子代指西湖。

2.木兰舟：用木兰树所造船只，喻意高雅飘逸的世外生活。唐马戴《楚江怀古》：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”

3.鹤、松：松、鹤均为表示长寿的吉祥物，寓意延年益寿、志节清高。

4.金石寿：金石，借指古时载于青铜器与石碑之上的文字和书法；金石寿，意指金石能传之久远，此处指以西泠印社金石篆刻为代表的中华传统文化源远流长。

注：

上联：德才兼备，相期令望同金石；

下联：风物永和，莫使韶光负春华。

黄江龙撰 沈颖丽书

1.令望：意指美好的声望。《诗经·大雅·卷阿》：“如圭如章，令闻令望。”

2.金石：古时文字和书法之载体多为青铜器或石碑，故有此名。此处指流传久远。

3.风物：指风景和物品，意喻大气候、社会气象。

4.韶光：美好的时光，多指美丽的春光；比喻美好的青春年华。唐李世民《春日玄武门宴群臣》诗云：“韶光开令序,淑气动芳年。”

5.春华：指春日的花朵，此处比喻盛时。唐苏武《诗四首》（之三）云：“努力爱春华，莫忘欢乐时。”

注：

上联：孤山脚下，鹤影梅魂迎瑞雪；

下联：庚子年初，银钩铁笔起惊雷。

王水鑫撰 乔中石书

1.鹤影梅魂：北宋钱塘诗人林逋，隐居西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，自道“梅妻鹤子”。后多用梅鹤意象来指代隐逸。

2.银钩铁笔：比喻书法笔迹刚劲健美，亦称铁画银钩。唐欧阳询《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩。”

注：

上联：天何言哉？坤道存终始；

下联：子奚为政？乾纲正古今。

吴建民撰 王臻书

1.坤道：坤，指代地。《周易·说卦》云“坤也者，地也”。坤道，此处指大地的属性。

2.乾纲：乾，指代天。《周易·说卦》云“乾也者,天也”。乾纲，此处指天道的运行。

注：

上联：稽古论思光昭代

下联：右文成化著华篇

李砚撰并书

1.稽古：考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用。出自《尚书·尧典》“曰若稽古，帝尧曰放勋”。

2.昭代：意为政治清明的时期，常用以称颂兴盛昌明的社会时代。

3.右文：意指重视文化教育。此处指盛世重视以文化人，文明昌盛。

4.华篇：意为美好的篇章，南朝陈徐陵《和简文帝赛汉高帝庙》云“何殊后庙里，子建作华篇”。此处指反映新时代美好盛世的文学作品。