杨公十三忌的传说

我国古代人民在与大自然的斗争中，经年历久总结出了囊括天文、地理、数学、民俗等方面知识的'神秘'择日学说文化。

如商代甲骨文中常见占卜择吉出行的记载。帝王出巡、出郊游猎、将军远征等都要进行卜问，以预测出行的去凶。在中国古代，几乎每个朝代都设有卜官，观天地之变，测阴阳之机，预卜未来。

老皇历编排有许多吉凶宜忌等，指出某日宜干什么，忌干什么。

择吉术及皇历之说实质上是一个由所谓的神煞构成，神煞实际是天地自然，日月五星运行的规律及它们相互间关系的代名词，那么，择吉术本身实际上揭示的也是自然规律。

老皇历中的太岁和三煞都是神煞，是按天干地支的规律来排列的。

旧俗民间出行有'杨公忌日'， 又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松 ,根据“二十八星宿”顺数所订定。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

我们以马列主义宇宙观，唯物主义辩证观对其探索研究，将其沉积着的传统文化价值挖掘出来，批判其落后迷信的一面，张扬其传统的文化科学因素是有必要的。

可参阅《四库全书·钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》，第811-1019页的《杨公忌》词条。

传说一

在濮阳市的金堤河一带，有一个忌日“杨公忌”，在农历的正月十三，忌做活，忌出行。

传说，宋太宗赵二舍，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征，行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓“杨”，“羊”遇“狼”，又遇两“狼”难以取胜，告诫子弟官兵都要小心，结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤。大郎替了宋王死；二郎短寿一命亡；三郎马踏肉泥浆；四郎流落在番邦，五郎怕死当和尚；七郎乱箭一命亡；李陵碑前碰死了杨老将；只剩一个杨六郎。杨家将兵败失了散，这一天，正月十三日，杨家将的忌日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”。

传说二

很久以前，有一位姓杨的老翁，人们称他杨公。这位杨公有十三个儿子，十三个儿子如狼似虎，且又家资万贯，可谓要人有人要财有财。杨公也就自然的有点飘忽忽。一日，高兴之极，在那里和人说道：“我这些儿子就是一个月没一个，还能有一个和我过年的哩。”

杨公的狂话恰被一个路过此地的神仙听去，此神上天报告了玉帝，玉帝大怒，随下令每月收他一个儿子。从正月十三开始，杨公的儿子每月都要走一个。每个月里往前赶两天，正月里是十三，二月里是十一，三月里是初九，依次往下推。这年正好闰七月，所以，七月里收了杨公两个儿子。日子是七月初一和二十九，那么这一年也就是十三个月了。杨公的十三个儿子自然是一个也没剩下，到了年底，自然也就没有一个和杨 公过年的了。后来人们把杨公儿子归天的日子称为杨公忌。